“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”。诸位学长，这一段话念下来，入心了没有？这一段话很精彩，句句都是圣贤的存心。亲有过了，赶紧劝父母，谏使更，这是劝父母的存心，为的是什么？赶紧帮助父母改过。做任何事情不忘初心，就不会情绪化了。我学圣教，为的是什么？我到这个团队来，为的是什么？我走入婚姻，为的是什么？有没有人说，“我来一个教育中心，是为了搞是非人我的”，有没有？来看人家过失的，有没有？没有。有没有哪个人结婚了，说“好，终于让我等到这一刻了，我非搞他个鸡犬不宁不可”？所以人发心是对的，走到一半就被自己的情绪拖到离目标十万八千里了，理智的人时时不忘初心。我有时候功夫还不到家，讲起一些事情会激动一点。我们有一个同仁，我一激动讲话，他就说“你别生气了，你别生气了”，我说我不是生气，师长没叫我来这里生气，我只是刚好讲到这些情况，可能声音稍微高了二、三度。但是大家要了解，有时候讲到一些道理比较容易慷慨激昂，大家多多包涵，不要造成误会，不是来生气的。
谏使更，这个“更”字就是初发心。如何达到这个目的？首先自己的态度要好，“怡吾色，柔吾声”。态度很好了，他不接受，“谏不入，悦复谏”，哪有劝一次就动的？不厌其烦，下次他心情好一点再劝。时机找对了，是“悦”；耐性出来了，是“复”。每一个字都是心法。我们有时候，《弟子规》每天早晚念一遍，念到最后，“弟子规，圣人训。首孝悌……”，很熟了，但没有入心，用不出来。求学问不能有应付在，经典都是性德，你常念，一相应了，你性德就流露了。“号泣随，挞无怨”，纵使父母不理解你的好意，还打你，没有丝毫的怨恨。这一句做到了，你要修忍辱就不难。父母责罚你，明明你是为他好，父母责罚你，你没有怨，还往他怀里钻。相信几次之后，父母心还是会被感化掉的。言语的修养，事实上在处事当中占很大的比例。人积福靠嘴巴，你给人利益语、给人赞叹、给人帮助，都可以用这个嘴。一个人造罪业，大部分也是这个嘴巴造成的。所以“口为祸福之门”，言语的修养就很重要了。
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