审问，请问大家，我们昨天在讲“行有不得，反求诸己”的时候，我们心里面有没有突然有疑问跑出来？都没有？有没有？有没有感觉？有委屈的感觉。都没有？请受小弟一拜，你们的境界太高了，马上这句话就容纳在心里面。可能就会有人问：我已经对他这么好，怎么结果是这样？很好，他提出来问，你要很高兴。现在这个时代，人有时候不知道，都不问，闷在心里；他闷著，没有完全接受、搞清楚，他用不上的。接触了一大堆经典，听了一大堆演讲，生活还是生活，用不上。他得要理解了，他才能去落实。所以他听不懂马上问，这是很可贵的，这就是学习的态度，“知之为知之，不知为不知”，不能装懂。
但是有时候，比方我们从事教学，讲的时候看到底下的人的表情就是不懂，可是他又问不出来，怎么办？要帮他问。你们有没有经验，比方说你们去听一堂课程，他在讲一个道理的时候，你马上疑问就跑出来了：是这样吗？假如是什么情况？结果那个疑问出来的时候，这个讲课的人下一段就刚好就讲你的疑问。有没有这个经验？那就是讲课的人他发现人家问不出来，可是他知道问题在哪里，“力不能问，然后语之”，《礼记．学记》里面讲的。他已经把疑问很自然的表现给你看，你假如了解了，刚好帮他问、帮他答，这是可以的。现在怕问题出在哪？听的人听不懂，脸还是装懂，然后就这样。其实说实在的，嘴巴在笑，眼睛骗不了人，观其眸子。但是不懂还要装懂的时候，人家也不好说，那就再看机缘。所以，其实审问很重要，审问它包含的就是坦诚的面对自己的境界，坦诚很重要，诚才能学道，掩饰、逞强那个学不了道。
我们昨天有提到，人生就像镜子一样，你对著镜子笑，它就对你笑，你哭它就对你哭。可能我们马上想到，我对他笑了一个月，他怎么还是对我哭？问题还是出在哪？自己。你折磨人家三年了，怎么要求人家一个月就变过来？这也没有道法自然。所以任何情况出现，心里有疑，还是要有一个坚信的态度，就是不是经典有情况，一定是我们自己有情况。经典假如有情况，这几千年来早就被去除掉了，还留在经典当中的都是真理。所以我们昨天在跟大家交流，从五伦关系谈行有不得，反求诸己，统统是慎思、明辨。明辨自己为什么做了，得不到好的结果？原来自己的心上还有求，还有贪心在，心上还有傲慢在，人家感觉到这分傲慢，纵使我们讲的道理再好，人家心里抵触。我们可能心里还有情绪在，还有怨恨在，这个都是明辨到自己的问题所在，一修正，结果就愈来愈好。
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