而真干，首先要从“毋自欺”下手，要打破这一关，修行才有商量的地方。我们不自欺，这个毋自欺当中，刚刚也跟大家讲到《大学》里面说的，“所谓诚其意者”，一个人要让自己所有的意念都是真诚流露，他首先要不自欺才能真诚，不自欺就要“如恶恶臭，如好好色”。就是我们刚刚说的，“见不善如探汤”，马上缩回来，“见善如不及”，好的赶紧去学，不好的赶紧断掉，这才是不自欺。而不自欺当中，改过很重要，“过则勿惮改”，一发觉过失，要勇于去把它改正。孔子在《论语》当中有提到，“吾未见能见其过”，前面应该是有“已矣乎”，大家以后在《论语》里看至已矣乎，那句话就是很重要。为什么已矣乎很重要？已矣乎用现在的话就是“唉”。告诉大家，圣人叹气都是重点，这是千古一叹，希望这一叹连二千五百多年后的人都能觉悟。
“吾未见能见其过，而内自讼者也。”孔子感叹到，他几乎没有见过能见自己的过失，又能自我反省的人。从这句话我们看到，一个人要改自己的过，首先要先知过，见其过是知过，不知道问题没法改。内自讼是什么？悔过。悔了以后，“过则勿惮改”，还要下决心去改。所以人不懂得知，不懂得悔，他更谈不上改过。师长有句话让我们印象很深，发现自己的过失叫开悟，今天不迷糊了。所以发现自己过失，好不好？开悟了。哪怕是别人指出我们问题，也很高兴，他帮我们开悟。改正自己的过失叫真修行。这谈的都是实质上的认知。
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