清朝的曾文正公讲到的，“一念不生是谓诚”，一个贪念都不起，一个习气都不起，不起傲慢、不起情绪的念头，都能调伏这些贪瞋痴慢，这个时候人才能真心，诚心才能够现前。浮躁还是来自于名利心、功利的心、求表现的心，这个对于道业都有损害。所以格言里面有讲到“为学第一功夫”，一个人道德学问要提升，“要降得浮躁之气定”。浮躁从哪里来？从急、从求速当中来的。所以智慧是从定当中成就的，因定开智慧，这个定都是来自于持戒的功夫，来自于对治这些习气、欲望的真功夫。人的欲望很多，心是静不下来的，念头会纷飞的，当然念头只有自己看得到。所以求学问，首先我们自己不能自欺，观心为要，自己的念头有没有跟经典相应要很清楚，一不相应了，“不怕念起，只怕觉迟”。我们现在修学有个要突破的地方，不是想自欺，是习气使然，浑然不知。不知道自己的习气在那里作用，已经傲慢起来，甚至是对长辈讲话，都让人家很难受了，自己还很得意的在讲，察觉不到。
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