我们深入“亲所好，力为具”，首先关怀父母的身体，养父母之身、养父母之心，这个都是亲所好具体的落实。养父母之身，我们前面讲到的“冬则温，夏则凊”，给长者奉养饮食还是要很细腻。我们看周文王，他侍奉他的父亲王季，看那个菜，不能吃剩菜，不能送剩菜给父亲，还要摸摸温度，不能是凉菜。饮食要诀三个重点，尤其对老人，“暖”，就是要温热的食物；“软”，不要太硬的，咬不动，那吃起来很辛苦，要体恤；再来“缓”，吃慢一点，不要吃饭气氛很急。吃得很快，老奶奶坐在那里看你们都吃饱了，她很紧张，要体恤备至。有些老人跟我们一起吃饭不好意思，都吃很少，说吃饱了，怕我们等。这个是不是有讲过？因为我们刚好上一、二节课“群书治要”是讲孝悌，这个我们就不多琢磨了。养父母之心，第一你的身体健康，你不能让父母操心。再来，你的学业、你的学问、你的道德，不要让父母操心。有一句话讲的，在《论语》里面，“父母唯其疾之忧”，疾是疾病，再衍生开来变坏习惯，都算。古人，父母什么时候担忧他？只有他生病的时候才担心。那个“唯”字，让我们看到自己跟古人的距离。平常处事，夫妻相处、经营事业，不让父母操一点心，唯一会操心的是什么时候？生病。你说一个人一辈子没生过病，少，生病的时候就是父母最烦恼、担忧的。所以这个“唯”字让我们看到，什么是合格的子女，不让父母多操心才是合格。让父母放心，进一步让父母感到欣慰光荣，“立身行道，扬名于后世，以显父母”。
“夫孝，始于事亲，中于事君”，您看这个事君重要。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，“立身行道，扬名于后世”，这个是圆满孝道。但这个“中于事君”，你在单位里面跟同仁、跟领导相处不好，父母担不担心？担心。我们复习一下，“居处不庄，非孝也”，“事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也”，你说现在又不打仗，现在是文化复兴，要打圣战，有没有勇？没勇，非孝也。每一句的精神你抓到了，都跟我们当下有关，马上都可以落实的。这句经句你不知道怎么落实，是我们内在的分别执著把它预设了，把它限制住了。你们假如不相信，你想到哪一句，说这句没有办法落实，我们再来探讨，（好不好）？不然你们在那里说，“真的吗？”不服气。结果这个不服气又卡了一个礼拜，每天看到我又挺不高兴的，这样我就恼害大家了。所以后面要补这一句回马枪。这个是健康，再来延伸到你的家庭、家业，你的道业。尤其我们的学长，绝大部分的父母都非常希望大家这一生道业有成，成就智慧、成就慧命。你修行还让父母操心，就不孝了。这些都是在养父母之心方面的。养父母之志，父母希望国家民族安定，文化承传，这个志我们要把它发扬光大，把它实现。父母用了一生栽培我们，我们要圆满父母这一个志向。再来智慧，我们待会儿再从“亲有过”跟大家来谈。“亲所恶，谨为去”，父母所担忧的、不喜欢的这些事物，要谨慎的、赶快的把它去掉、改掉。其实这句跟上一句就是一个对比，跟“亲所好”相违背的，我们要赶紧把它去掉，还不肯去掉，就是不能体会到父母的担忧了。真的体会到了，一天都不想留这些坏习性。
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