“见人恶，即内省。有则改，无加警”，见到、看到别人的缺点、恶行，应当反省自己是不是也有这个情况，有就改掉，没有就警惕自己，“有则改之，无则加勉”，警惕自己以后也不要跟他犯同样的错。每个人都是我们的老师，都在提醒我们。这句话其实就是夫子为什么可以道业不断提升的关键，因为夫子可以“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
我们心地上差距在哪里？见人恶即生成见，见人恶即对立，见人恶即批评，自己的心不在道中，很可能还跟人家产生误会、冲突。所以首先不跟任何人起对立，一有我对他错、我高他低，这种对立一产生，误会就来了、矛盾就来了，再发展变成斗争都有可能。就争个对错，都是因为从对立之后延伸出来的问题。见人恶即怜悯，见人恶即包容。在《了凡四训》当中有一段话非常重要，了凡先生说，“吾辈处末世”，我们现在的人处在末法时期，提醒我们大家，很多都没有学过圣贤教育，不要苛刻去要求别人。“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，这句话我们很熟悉，诸位学长入心了没有？这个态度时时提得起来没有？真正时时提得起来，决定不会批判任何人。无有语者，没人教他，他很可怜，怎么会去怪他？殊无怪也，这句话真正领纳在心上，人心就厚道，不批判了。这些经句贵在内化，变成我们的存心，时时提得起来。了凡先生洞察人心的状况，所以提醒我们“见人过失，且涵容而掩覆之”，厚道，不要去扬他的恶。“一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵”，我念这一段，很多学长点头了，代表最近有念《了凡四训》；没有点头的，来人，待会儿下课了解一下他有没有《了凡四训》。你们不要太紧张，我还算仁慈，不会有什么太激烈的行为。
大家看，我们说念三百遍，你是说“好，我回去一定念”，还是“我现在开始念”？这个都是流露我们一个学习的态度。你边听一个道理，边觉得讲的太好了，“好，我慢慢来调整”，你这个慢慢调整又不知道哪年哪月哪日了。听明白了，当下赶尽杀绝，这才是当生要成就的态度。了凡先生真的文章写得太精辟了，“见人过失，且涵容而掩覆之，一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之”。他有好就不简单，现在人还有利人的心，那都是硕果仅存的好人，要肯定、赞叹、随喜他，那整个带动的风气就隐恶扬善了。其实这个态度有没有，差太多了，比方一个太太去告诉别人，先生这里不好、那里不好。他先生一听到以后，这个家争吵就没完没了了，“你让我在外面根本一点面子都没有！”忍住，不批评先生，不好的不讲，有一点点好，出去外面给他兄弟姐妹都赞叹，等到那个赞叹的话回到他耳里，他想，“我就这么一点好，我太太还肯定、欣赏，我可不能糟蹋她的信任”，人的羞耻心不就在太太的这个态度当中被激发出来了吗？夫妻如是，人与人五伦关系亦如是。
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