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蔡老师:人有短 切莫揭 人有私 切莫说

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “人有短,切莫揭。人有私,切莫说”,别人有缺点的时候千万不要揭穿,别人有隐私的时候千万不要张扬。在团体当中,尤其领导者有短、有私,不应该去张扬;在国家,不谤国主、不作国贼。国家的老百姓对领导者没有信心,这个国家就有危机了;一个团体领导者的威信没有了,这个团队就没办法凝聚。批评领导者、讲领导者的短处,造的口业就大了,我们是下属,本分应该是劝谏,而不是私底下讲他的过失。有一天子贡问孔子,“君子亦有恶乎?”,夫子你有没有厌恶的情况?夫子在谈厌恶的时候,最重要是看到这些行为背后负面的作用太大了。哪些事情?“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者”,这个就是揭人家的短跟私。“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者”,这些行为对团队的负面影响都太大,攻伐人的隐私,居在下位都毁谤他的领导,团队的信心危机就出现了。勇而无礼,很勇猛,可是很莽撞。但是这样的行为有时候身边的同仁会效法跟进,变得底下的人都非常没有分寸,就很冲。恶果敢而窒者,就是这个人很果敢、很果决,但是,他虽然很果决,可是他事理没有通透,他领会道理是有窒碍的,没有通达。他领会错了,可是又很会冲、很会做,你阻止他还阻止不下来。尤其领导不在的时候他会自作主张,带兵出去冲,等领导回来的时候已经全军覆没了,这是果敢。果敢不是缺点,还不错,可是理不通达,这样就不行。所以首先要明理,这些好的优点、德行才会发挥得好,不然仁慈的人不明理,还是会做错事。

  在《论语》当中,孔子对子路说了一段话,孔子对子路讲,“你听过六言六蔽吗?”子路虽然是很勇猛的人,但是经过夫子教化,非常守礼。本来坐在那里,夫子一讲话,他马上腰挺起来,“老师,没听过”。孔子说,“你再坐下,我慢慢给你讲”。“居,吾语女。六言六蔽,好仁不好学,其蔽也愚”,这个蔽就是形成障碍,闭塞了,或者覆障,就是被障碍住,就不清楚了。好仁,但是不好学经典的人,其蔽也愚,他反而会让人觉得愚昧、愚笨。“好知不好学,其蔽也荡”,他满有聪明的,可是不好学经典,慢慢就很狂妄、放荡。因为他小聪明,人家想不到,他想得到,旁边的人拍手,“好厉害!”他就愈来愈觉得自己不可一世。“好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂”,大家看,仁好不好,知好不好,信好不好,正直好不好,勇敢好不好,刚强好不好?都好。人有一长处,即有一病处,你不好学,长处可能会变成毛病。大家冷静去观察,这个人很仁慈,可是他理不明白,他不知道“慈悲多祸害,方便出下流”,每个人就藉他的仁慈,都靠他走后门,不守规矩。这个人在团体里面会受到指责,“都是你在给我们添麻烦,这些人都被你给宠坏了”,那就愚了。好知,有聪明智慧,没有学习经典,他就有点自以为是、放荡了。

  他很守信用,但是他不知道信要跟义相应(义是正义)才能做。一些刺客,他讲不讲信用?你给他钱,他一定把事情办到,可是那都触犯法网。包含很讲信用不会变通,那个尾生跟女孩子约在桥下,结果下大雨了,他很守信,抱著柱子也不肯离开,就淹死了。这个义是什么?合情、合理、合法,你这么做怎么合情、理、法?贼,贼谁?贼害自己。再来,你假如守信无义,可能你的行为会贼害整个社会的法律跟公道。你自己很守信,你不守团体的规矩,你不知道人家不好办事吗?大家看“温柔敦厚,诗教也”,“不学诗,无以言”,真的,没有学诗不会讲话,讲话会不会讲得让人家喘气都有点困难,尤其我们女性同胞。《太上感应篇》有两句话我感觉义理深远,“男不忠良,女不柔顺”。中国字这么多,为什么男人就挑这两个字,女人挑这两个字?大家回去先悟一悟,我们再来探讨。真有味道,你没有这两个字,你这一生考试不及格。男人没有忠良,你连“男子汉”这三个字都谈不上。女人我就不讲了,这样子人心才会平,我是男人,要骂男人重一点,你们要理解我。勇,很勇猛、勇敢,可是没有学习之后,他的行为就会太过,就会有点让人觉得犯上作乱的感觉。最后,刚强但是没有好好学习,可能他这个特质会变成很狂妄。所以“但力行,不学文,任己见,昧理真”。我们虽然在弘扬文化,事实上经典里面这些做人做事的原理原则,我们还不懂,甚至理都还不明。要赶紧掌握三个根,处世待人的分寸,自己还不清楚的赶紧请教,赶紧从经典当中去找答案,绝对不可以随顺自己的意思,一直都觉得自己都对,就不妥当了。
 

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恭摘自55-077-0020 如何承传中华文化
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