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“勤而积之，则满”，你不断地把东西放进去，他一定很快最后就满了。这个“勤”就是说，我们假如每天不断积极地去行善，我们的这个福报很快就积累上来了。就像了凡先生他一开始立的愿就要积三千善行，他每天都很勤奋地去做，所以他的命运改变了。他本来没有子孙，有子孙了；本来只有五十三岁的寿命，最后延寿二十一年，活到七十四岁；他本来没有功名，连举人都考不上，最后他考上进士，还当了一个很大的宝坻县的县长。命运有很大的转变，这来自于他“勤而积之”，所以转变得大。这个“勤”，有善行，非常积极地去落实、去尽力。另外，假如是造恶，每天也是肆无忌惮、很放肆地去做，那他还是会恶贯满盈。
“懈而不积，则不满”。这个“懈”就是松懈、懒惰、不勤奋。一般来讲，人在下定决心要做好事的时候，前几天会比较积极，过了几天可能慢慢地就比较松懈了。了凡先生三千善事是十年才做成，所以一开始要行善，难免这个惰性还是会把我们往后拉，但是只要很认真坚持，了凡先生的第二个三千善事，三年就做好了。所以要相当有决心、毅力去做，那每个人必然都能改变自己的命运，所以“此一说也”。
所以“勤而积之”这个“勤”来自于什么？来自于真地把他人的利益放在心上，一有机会就去助人、去帮助人，有这分存心，那这个是满善。想自己比较多，偶尔想到别人，这个善就不容易积累得快，这个是半善。我们要时时为他人着想，是满善。那能不能从现在开始，我们就能念念为别人着想，能不能？大家没有反应，代表大家都很诚实，做不到的事情不轻易允诺，这是对的，凡出言就要信为先。
所以行善的过程也是生处转熟，熟处转生。本来比较陌生的就是为人着想，慢慢要变得随时提得起来；本来最熟悉的都是先想自己，慢慢要陌生，不会再起这个念头。那要达到满善，达到念念为人想，得要不断地提醒自己、不断地练习才行。所以我们读了这段经文，从今天开始，每天晚上写日记或者做记录，日行一善。
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