所以有一句格言，对于我们学习圣教很重要的提醒，“工于论人者，察己必疏”。很会看别人问题的，他的精力都放在看别人上，他要再拉回来就不容易。其实人的精力是有限的，我们很冷静看，我们一整天要能看到三个、五个错误的心态跟言行都不容易，更何况我们又把精力散在看别人，那要再看得到自己就难了。所以真要把功夫先放在观自己的起心动念跟一言一行，不然几乎很难看到自己问题进而去改过。孔子有一句感叹，这个感叹是二千五百年之叹。那个叹是慈悲，那个叹让后世的学生重视这件事情，不要让夫子之长叹继续下去。叹什么？“已矣乎，吾未见能见其过，而内自讼者也。”“已矣乎”就是感叹，夫子讲到他“未见”，就是几乎没有见到能够“见其过”，这叫知过；“而内自讼”是什么？悔过。内自讼就是忏悔、反省自己的过失，叫内自讼。所以这一句见其过，叫知过；内自讼，叫悔过，还没到改过。
我们冷静想一想，我们都知道自己有习气，知道多久了？也没有不承认。比方，对，我脾气大、我很容易急躁、我做事太随意了、我有时候答应别人都忘了、我有时候有一些疑问也不懂得主动赶快去问人，我们都知道，有没有悔？这个悔就不一定了。悔当中有什么？悔当中有对于圣人的尊重，我不能糟蹋孔子的教诲；有对于师长的感念，师长教我这么多，我不能消遣他的教诲，不能糟蹋了；有对于自己的悔恨、反省，不能糟蹋自己的光阴，不能得过且过，我都三十、都四十了，这一生不能白来一遭，得要成就自己的明德。知跟悔，悔是更深，那个悔会形成一种动力。假如没有形成动力，叫因循苟且，那个知就很浅了。悔之后，当下就愿意去改，然后愈挫愈勇，它会反覆，但是会不断不断的砥砺自己，最后把它突破，彻底把它改过来。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_2210021.asp，欢迎转载，感恩！ |
