昨天讲到，俞都先生一听到张先生讲的这段话，他并没有能马上承认自己的问题，承认错误真的不容易。孔子在《论语》里面讲，“已矣乎”，大家看到“已矣乎”就是孔夫子叹了一口气，叫已矣乎，就是“啊！”接著说，“吾未见能见其过，而内自讼者也”。夫子的叹息都是带著慈悲，要唤醒弟子，不只唤醒当时的弟子，也要唤醒二千五百多年之后的弟子。为什么叹气？夫子感叹到，他很少能见过，几乎见不到，能见到自己的过，这是知过；“内自讼”是自我反省、自我检讨，这叫悔过。知过、悔过，还得改过。还没有到改过，他知了、悔了，就不容易了。昨天我在讲俞净意公，我们的同仁之前早课有上过，可能我们就有同仁想，“这一篇我学过了”。学过了，做到没有？做到才是真学会了。可是就发现有同仁，我们在讲这一篇的时候，他就不是很专心，表情、动作，甚至於自己的手在那里拔毛。我们现在修行为什么难？习气使然，浑然不知。我是单位的教学老师，你对我都能做这样的动作，在大课堂上听著课，在那里拔毛，那你对别人能恭敬到哪里，这不一看就知道了吗？我去找这个同仁，我说：“你上课不专心。”他说：“没有，我很专心。”这个时候我能怎么样？傻笑。所以要见“过”，多难。我跟他讲，他都不承认，别人跟他讲，没给他瞪眼就不错了。所以孔子这些话是有深意的，我们不能把修行看轻。
其实我们冷静问问自己，这么多年过来，我们改了哪个习气？不要说别的，就说当下，我们反思，有没有改一个？贪什么，不贪了；或者对什么人事物，我们能不执著了；或者匆忙去掉了，傲慢减轻了。因为修行不进则退。见过、悔过了，进一步要督促自己下功夫去改。有学长就谈到，好像修行挺苦闷的，修行应该快快乐乐的。修行是苦的，放下就乐了。你不放下，怎么会不苦？每天就被那些烦恼折磨，哪有不苦的道理？大家有没有经验，有一件事突然想通了，然后整个身心就觉得很轻松？所以乐跟苦不是修行造成的，是自己的心造成的。你不能把责任推给修行，你也不能把责任推给团体。你说现在团体修行很压抑，你转个念，“我带头不压抑”，不就完了，怎么这么没有承担？为什么修行不能提升？心量，怎么考虑就是自己，你修十年、二十年，突破不了。所以修行最重要的是，扩宽心量。
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