孝亲尊师是大根大本，而尊师又建立在孝亲的基础上。“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，所以孝亲又是更基础了。孝亲要从哪里下手？这个对我们自己修行，甚至于是教导学生，到底要从哪里建立他的德行是很重要的。《孝经》又告诉我们：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”等于是我们学道的下手处，首先要照顾好自己的身体。再延伸开来，我们的精神也要照顾好。“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”所以我们身心不健康父母会很操心，因为母子连心，父母跟子女这是天性，没有人教的，天生就是这样，父子有亲的天性。我们真有孝心，不愿意父母再操我们的心，这个才是真的孝心起来了。《论语》里面讲：“父母唯其疾之忧。”当然古人让父母操心的时候是什么时候？生病了。我们现在想一想，我们自己不生病的时候，父母还有没有操我们的心？假如还有，那我们不如古人，古人是父母唯其疾之忧。甚至于是没有生病，这个“疾”印光祖师也有提醒，不能纵欲，父母也会担心。《太上感应篇》提醒，“淫欲过度”，就是我们一些生活的习惯，也有可能让父母一直挂着这个心。我们真的不让父母再操我们心，我们在谈孝道的时候那个摄受力，跟我们现在一些习惯还在让父母操心，我们来谈孝道，我们想想这个摄受力会不会一样？所以教学的摄受力浅深差别来自哪里？这是一个重点。摄受力完全来自于我们解行相应，我们真的有去行了，那一谈孝道娓娓道来。不是说明天刚好这篇文章跟孝道有关，我去准备准备吧。那种准备可能是背一些知识，跟自己一谈娓娓道来，就像王裒，他一谈到父母眼泪都止不住。尤其讲到“哀哀父母，生我劬劳”，他每一次讲，讲到这里他就没有办法再言语，一直哭了，后来学生就不敢让他讲《诗经》的这一篇。虽然没讲，大家想一想，他的学生有没有受他感动？这是无言之教了。
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