我们再来看下一句,这一句也很有味道,“子贡方人。子曰:赐也贤乎哉?夫我则不暇”。我们翻到六百零一页,我们看《讲要》,“方人”就是谤人,批评人家。子贡谤人就是说人的过恶。“扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作”,有理智的人要考虑到,言语行为出去对自己、对别人有没有好处,对自己、对别人没好处,不能再随顺自己的坏习惯。孔子唤问子贡,叫着他的名。因为他叫端木赐,老师,师徒如父子,就直接叫他的名字,赐也,你本身贤乎哉,你自己很贤德吗?假如以我来说,我则自顾不暇,我修自己时间都不够,又怎么能够去谤人?刚好跟上两句呼应,《礼记.大学》说“无诸己而后非诸人”。我们今天要批评对方的缺点,我们自己有没有全改掉?没有,我们一劝人家心里不服。孔子犹不能谤人,子贡能谤人吗?我们学传统文化是师道,师长是我们的老师,师长有谤人吗?没有。学传统文化以孔子为榜样,孔子没有谤人,我们能谤人吗?“夫我则不暇”,这是孔子以身示教,他用身教来影响学生。我们首先体会体会孔子在给我们表演因材施教,因为子贡的口才很好、很聪明,他看别人的缺点也很厉害,他马上提醒他,而且是《礼记.学记》讲的,“当其可之谓时”,及时法,抓住机会教育点。孔子教学很可爱,因为机会一消失你可能就不好教了。
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