下一段又再进一步讲到很多犯上作乱的现象。可是这么严重的行为，它的问题点在哪？就像第四句中间说的，“此抗拒傲慢的根苗，便是会挟持官长的，便是会椎埋报仇的，便是会不逞啸聚的”，就是这么严重的犯上作乱，其初可能“只是些些戾气横在胸臆间，渐渐相触发起来，咽吐不下，于是抗拒父兄、傲慢长上”，本来就只是这个脾气，慢慢慢慢这个习气愈发展愈严重，才会搞出犯上作乱。《论语》第二句就讲，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”所以治病要治未病，教育也是禁于未发。难怪《了凡四训》讲到敬重尊长，怎么做？“家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事”。我们养成习惯，一看到年龄大的、位子高的、德行高、见识高，我们自然而然就恭敬谦退。在家而孝顺侍奉父母，从小就是这么做，“使深爱婉容、柔声下气，习以成性（习惯成自然），便是和气格天之本”。面对长者都是谦虚、卑下、柔和，那就不可能抗拒父兄、傲慢长上。所以“尧说丹朱曰：嚣讼可乎？而禹之戒曰：无若丹朱傲。究其讼字，只一傲字”。讼，会跟家里人吵，出了家门会跟人吵、跟人冲突，就是一个傲慢。老人家说，傲慢是瞋恚的核心。所以只一个傲字，“所以事亲而傲，必不能孝；事长而傲，必不能忠；治民而傲，必不能仁。只一傲字，便做成济恶不才之归”，就到了成不了才，又都是随顺恶业的行列去了，“而不能解救”。
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