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孝还配了一个字叫“顺”，这个顺字，顺父母的性德，父母不对的时候，那不能顺着他的意思去做错。传统文化没有愚孝，在这句“亲有过，谏使更”有展现出来。但是要顺势而为，父母不对了，我们的态度“怡吾色，柔吾声”，不要让他感觉你好像忤逆他，跟他对着干，也不能这样，顺势而为。父母不对了，我们不当面顶撞他，然后私底下不要照着做就好了。他不欢喜这样，你低调的不要让他知道去做就好了。
这都要柔软善巧。
我们看《〈群书治要〉中修齐治平的智慧》一百一十四句，九十四页，这里指导得满具体的，父母有过了我们可以违背。经文当中说了，“父母怨咎人不以正”，没有按照正理，乱埋怨怪罪别人，“已审其不然，可违而不报”，我们做子女的已经知道父母这样不对，可以违背父母之命而不去报复。“父母欲与人以官位爵禄，而才实不可，可违而不从也”，父母要给人家官位俸禄（地位比较高，有这个权力），可是这个人的才能不符合，不能胜任，可以违背父母之命不听从，但是不要直接顶撞他。“父母欲为奢泰侈靡，以适心快意，可违而不许”，父母想要追求很奢侈糜烂的生活，让自己觉得很纵欲快乐，但是可以违背父母之命不予答应。“父母不好学问，疾子孙之为之，可违而学”，父母不喜好学问，反而反对子孙求学问，可以违背他的意愿去学习
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“父母不好善士，恶子孙交之，可违而友也”，父母不喜欢贤良之士，反对子孙和他们交往，可以违背父母之命去交往。“士友有患故，待己而济，父母不欲其行，可违而往”，朋友遇到忧患等着我们去帮助，这也是朋友伦常当中的本分，父母反对前去，可以违背父母之命前去帮忙。接下来这四句很有味道，“故不可违而违，非孝也”，不应该违背却违背了，这不孝；“可违而不违，亦非孝也”，应该违背却不违背，这也是不孝；“好不违，非孝也”，一味的盲目遵从父母之命，这就变愚孝了，好不违，非孝也；“好违”，一味喜欢违背父母之命，就好像内心里面对父母有怨，有时候就会有点对着干，这就是好违，“亦非孝也”。
其实我们说实在的，现在的孩子比以前的孩子脑子转得快，眼睛常常在看东西、在观察，以前的还比较憨一点。今天你不把这些道理告诉他，比方说父母有过了我们用什么心态来面对，你不告诉他，他自己会去想，他假如想偏了，很可能心结就产生了，到最后哪个大人讲话他都不听。你先把道理告诉他了，原来父母不对的时候我们还是可以劝，但是应该用什么态度来做，这对孩子来讲就是及时的教育。给他讲到“好违”，你什么都不顺父母的意，这也不孝。这些经句都能够提醒到他们。这是谈到顺，顺势而为，父母不对了我们也不能一味的顺从。
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