尊敬的诸位朋友，大家下午好。

　　我们刚刚讲到这些孩子他们学书法非常认真主动，所以学了半年多的时间，进步也相当明显。在去年，我们到法国去，联合国教科文组织有个展览，就是专门针对孩子他们书法还有篆刻做了一个展览。而且那个篆刻的功力，他们虽然只学了短短六、七节课，但是刻出来的那种成绩，可以比成人学两年左右还刻得好。也让很多华人，还有一些海外的友人都非常惊讶、惊叹。真的孩子他好学的心起来，他很多的潜力都能够不断发挥起来。後来，过年前，这些学书法的孩子他们就组织起来春联义卖。这些孩子义卖，写了半年多，这些乡亲父老来了，要写什麽对联，他们亲手、亲自写给他们。来了很多长辈，他们有的本来已经买好对联，一听到这些孩子要写，他们跑来说只要是孩子写的，我们都买。成绩不错，几个孩子写下来，卖了七千多块人民币，换算成台币将近三万块，成绩不错。

　　在写的过程当中，来了一个长者，这个长者已经七十六岁，他是汤池写书法写得最好的一个长者，在整个庐江县，桐城派一带，他的书法也算是写得相当有境界。这个老者，他因为之前听说这些孩子写得不错，但是他心里其实还是有一点觉得，有可能这麽短写这麽好吗？所以他还带着有一点好奇来到现场。这个长者足足站了两个多小时，一直看这些孩子写。看完之後，这个长者很感叹说：我要跟这些孩子学，他们的基本功夫都比我还高。因为杨老师教学，永字八法，光是一个点，这个点要练多少？超过一万点，才能再学横。你看，就好像我们以前看武打片，马步要紮得好，那个功夫才上得去；马步紮不好，全都变成花拳绣腿。那个一万点点下来，真的心定下来。

　　现在很多教书法的怎麽教？你来学，保证三个月比赛可以得名。你看，那样的心境能真正把书法里面的定功写出来吗？边学边在那里想着我要比赛，我要得名。所有中国的这些文艺统统是修身的，修养自己的德行，结果现在都偏颇，都变成追名逐利去了。现在要看到写书法，写得非常稳紮稳打、非常厚实的这些孩子不好找了。因为这些孩子基本功都紮得很好，後来真的写字的时候，就行云流水般可以写出来，那都是基础紮得好。这位老者就觉得这些孩子的基本功夫比他们还要厚实，所以他说我要跟这些孩子学，我要请杨老师的书法本回来临摹。要把老师亲笔写的《弟子规》课本拿回来临摹。

　　这个长者进到家门，自己写了一副对联。写什麽？写到「往事一场春梦，七六从零开始」。这个老者今年七十六岁，他看到这些孩子写这麽好，放下自己七十多年的功力，往事一场春梦，七十六岁，我从零开始学。我们看了很感动，这一副对联是我大年初一去给老人家拜年的时候亲眼看到的。因为那天大年初一，我们去拜年，结果拜年非常热闹。诸位朋友，我们现在大年初一还到处串门拜年的有没有？人情味都愈来愈淡。那一天拜年可热闹，他们那边拜年，只要一进门，一定要吃一颗金元宝，一颗鸡蛋。所以我那天才拜了二、三个，就吃了四颗鸡蛋，差点噎着。但是感受非常热情，大家很欢喜。

　　我刚去拜访是一位镇长，这个镇长非常热心，我们整个推展工作，他是不遗余力的在帮忙。结果一进去，他们全家人在看电视，看什麽电视？看幸福人生讲座。我们也很感动。真的是这样，整个家庭最重要的是什麽？是智慧，是能学到这些圣贤做人处世的道理，他的家庭才能愈来愈好。而不是去看那些综艺节目，在那里笑一笑，对人生没啥帮助。而且在那个电视节目很可能又污染下一代，又不知道。我们现在的下一代讲话，是不是比较刻薄？是不是比较不正经？从哪来的？都从这些很多讲话都不庄重的电视节目里面学来的。这位镇长他又提到，他都把很多我们老师讲课的碟，到处送很多亲友。所以他都祝福人家的家庭和乐，结果他的家庭也很和乐。我们去的时候，兄弟姐妹很多都在他们家过年。

　　後来才到了这位七十六岁的长者家里拜年。我们从这位长者的这副对联，那真的长者给我们上了一课，让我们这一年非常有收获。可以看得出来，这个长者为什麽学问、为什麽书法的功夫这麽好？最重要的是他谦卑。这麽有成就的人，看到孩子，他还向他们学习。想起了《弟子规》说的「见人善，即思齐」，这个老者是真的演给我们看。这麽大年纪了，没有任何的傲慢，对孩子依然是这种赤子之心。我也深刻体会到为什麽这麽大的大陆，偏偏就在庐江汤池推动传统文化？这也不是偶然的。确实这个世间没有偶然，看到了这些长者就感受到，这些长者的德行风范庇荫着这个地区的後代子孙。我们假如有德行，我们这片土地也会愈来愈有福，也会庇荫後代子孙。

　　我们从桃园出发推展我们的古圣先贤的教诲，大家一看「桃园」两个字想到什麽？桃园三结义。我们大家这一个聚会，要把人生的道义拿起来，恩义、情义要拿出来；对祖宗、对父母、对夫妻、对下一代、对兄弟朋友，都要有这桃园三结义的精神要拿出来。再来，还有想到什麽？《诗经》里面，「桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人」。人家娶媳妇、嫁女儿，我们写「于归之喜」，那个都有文化涵养的。这个于归之喜，就是把女儿嫁出去，这个女儿有德行，能够旺人家的家族。嫁过去让人家的家族兴旺，旺几代？你们怎麽都没反应？现在这个社会都不敢求。这「三代」是表法的，中国人说三六九表大、表圆满。旺三代的意思就是一直旺下去。娶一个不好的太太？败三代，那叫一败涂地，就兴不起来。

　　我们看到周朝太姜、太任、太姒，你看三太，三个女圣人，结果周朝出了非常多的圣人，从太王、王季到泰伯、仲雍。泰伯、仲雍、王季三兄弟，那德行都非常好。再来到周文王，到文王的孩子武王、周公，到他的孙子成王，这都是相当有德行的圣贤人。一个家族出那麽多圣贤，他的後代子孙都想到，我们要以祖宗为榜样，不能丢脸！所以周朝的家道，到周文王已经承传一千二百年；到周朝，那八百年，其实它兴旺了两千年。不只是这样，从周文王到现在，周朝的子孙都还很兴旺。在座可能有相当比例应该也是周文王的後代，回去查查族谱，像末学就是周文王的後代。我读《德育课本》，因为是蔡振绅先生编的，前面附了一篇蔡仲的教诲，蔡仲是我们蔡氏始祖，最早的祖宗。里面就提到了我们是文王的後代，一定要秉承孝悌传家，读了那一篇，读完之後，走路都不一样。不是走路有风，是走路都感觉不能让祖宗丢脸。

　　那一次我们在平镇高中讲课，刚好来了一位长者，这位长者应该是六十几岁了。长者一进来，坐了半个多小时，非常认真，我们一看他应该是当官的，有那个福相；像我们一看就不像当官的，就像穷书生。当官的，这麽专注听课，很少见。我在台上也是很感动。後来，刚好後半段还讲到范文正公的风范，讲完课下来，果不其然，这位长者是我们桃园县副县长，范副县长。我刚讲完范仲淹先生，范副县长上去之後，第一句话我们也很感动，他说：很惭愧，我是范文正公的後代。我们讲，他们表演给我们看。真的，圣贤人後代都非常用心的在为这个社会付出。我们范副县长是造桥铺路一辈子，他的专业就是交通方面。造桥铺路，包含台北的捷运，他们都是最主要的一些负责人。当副县长讲到我是范文正公的後代，虽然只是一句话语，我们都体会得到，他们时时对祖宗都是一种崇敬的心。有了这分崇敬的心，就感觉跟祖宗是一体，不能因为自己的行为而有辱先祖。那种祖宗的风范对後代子孙的摄受力量这麽强。

　　确实，祖宗直接影响到後代。今天假如我们没有做好，下一代会心里想：我爸爸都这样，我爷爷都这样，你还讲我。那就没辄！所以「积德胜遗金」，一个人积自己的道德、品行，胜过於留很多钱给後代。这个风范是可以一直延续下去，哪个范文正公的後代不知道他的祖宗是范仲淹先生？每个人都知道。可是真正留钱给子孙的，哪个子孙说：我真感谢我爷爷，感谢我爸爸给我留一堆遗产！很少听到这种话。真的留遗产下去的，大部分都觉得应该给我的。所以往往遗产留得愈多，可能子孙的纷争愈多，堕落得愈多。因为「富贵，怨之府也」，富贵愈多的地方，很可能都是争端、怨恨来了，很可能都是灾难来了。子孙假如比我们贤德，留太多钱给他，他说就有了，就不用努力，反而他的志气就会被消磨掉。假如子孙不比我们贤德，还留钱给他，那不就让他染上这种骄奢，奢侈、放逸，甚至淫乱这些坏习惯都来了。所以有智慧的人一定是留德行给後代。

　　我们这次在澳洲，老人家，师长说道他们家的族谱找到了。因为有次师长跟一位堂弟在谈话，很遗憾族谱不在。以前我们炎黄子孙的族谱都放在祠堂，诸位朋友，您族谱还在的举手？注意，这要留下来，把它影印下来，我们要把祭祀祖宗，这个族谱要把它恢复起来，这对我们民族的兴盛太重要。

　　整个中华民族维系着三股最重要的力量，第一股就是孝道，孝道藉由我们的祠堂延续下来，祠堂就是教孝，孝道是教伦理；第二股力量是师道，就是孔庙，孔庙教师道、教道德。所以孝道、师道就把伦理道德能够承传下来。孔庙应该是教道德，我们听说还有地区的孔庙变成商业场所，听了我们的心都在滴血。我的一位校长，他也是全心全力在推展正法，推展中国文化。他看一些地区，孔庙居然还摆画展，那个画展里面还有西方画，还画的比较不庄重。在孔夫子面前摆这些东西，我们当子孙的都觉得很惭愧，还在里面做生意！这麽好教道德伦理的地方，我们居然也把它拿来当作商业场所用。所以要珍惜宝贵的五千年文化。第三股力量城隍庙，教因果报应，善有善报，恶有恶报。人假如不相信因果道理，肆无忌惮，什麽都敢做，这个社会风气就大乱。所以能把这三股力量恢复，那整个文化的精神命脉就活起来。

　　我们在桃园，在我们一些领导，在我们李主任这些长者们的促成之下，才成就我们在孔庙讲中国文化的这个因缘。我们也相信我们的老祖宗、古圣先贤，都冥冥当中在护佑着我们，在支持着我们。相信我们信心坚定，一定可以把文化给复兴起来。

　　刚刚是跟大家提到，这个世间没有任何事是偶然的。因为这个长者七十六岁，他们都很有德行，所以他们的子孙有福，我们整个示范镇很多好的福利都在这里推广开来。後来，再进一步了解，在文革期间，文革很严重，批斗父母、批斗老师，搞得真的是人心都惶惶，甚至於很多人格都扭曲掉。了解到整个汤池一带、庐江一带，在文革期间没有批斗老师，这是在整个大陆很少见的一个情况。因为他们在那样的特别时期，还是保持对老师的恭敬，所以这一分厚德、厚道，几十年之後又庇荫他的後代。我们见贤思齐，我们也要用这一分厚道来庇荫我们的後代子孙。

　　刚刚讲到《礼运大同》是当下可以做得到的，我们祭祖最重要的意义，要把祖宗的智慧承传下来，承先启後。後来，我们祭祖，两百多个人，我们也看到很多男同仁，真的在那个气氛之下，都可以深刻感觉祖宗的恩泽，他眼泪都掉下来。结束之後，我们那个同仁他们一家九口，祭祖完之後，接着他们拜父母，祭祖，孝道！所以他们就在我们祭祖的场地，开始给父母礼拜，请父母上座。他的哥哥跟大嫂就给父母拜年，三跪九叩，拜年；拜完之後，他带着他的太太，也给父母拜年；拜完之後，换他的侄女、侄子，给爷爷奶奶拜年；最後是他的小女儿再给爷爷奶奶拜年。全家都给爷爷奶奶拜完了，接着他的哥哥跟大嫂上座，他跟他的太太领着孩子给他哥哥磕头，这太有意义了。因为他跟他的太太全心全意到庐江汤池来弘扬文化，所以家里的这些经济，照顾父母都是他哥哥承担的。他非常感谢哥哥的支持，家人的支持。所以他给他哥哥、大嫂磕头，感谢他们的支持，感谢他们照顾父母。那个气氛非常的好，大家在旁边都很感动。

　　後来，大年初二，他们家给爸爸、妈妈洗脚，因为天气比较冷，洗洗脚，促进血液循环。他们家九口人给两个老人家洗脚，爸爸坐在那里笑呵呵的，哥哥洗左边，他洗右脚，一个人洗一只。妈妈，大媳妇洗一只，二媳妇洗一只脚，洗的不亦乐乎。然後孙子，三个孙子站在旁边，一个拿热水，因为洗到一半还要加水；然後另外的还拿毛巾，洗好了，帮忙擦。一家人忙的不亦乐乎。所以这个同仁的父亲，後来因为我们有上了三天的课，给我们这些家长们跟他们交流。上完课之後，这个老先生上台去很欢喜，把这段洗脚的过程给我们说了一遍。边说，嘴巴都合不拢。然後接着说：假如没有中国文化，我怎麽能家庭这麽快乐！

　　老祖宗讲「孝悌为传家之本」，这个孝悌要找到。「孝悌」二字真的是维系着家庭社会，以至於整个世界的安危，都维系在这两个字。因为「孝悌也者，其为仁之本与」。一个人仁爱的心，替人设想的心，从孝悌紮根，没有孝悌，就不可能能爱人。所以在《孝经》里面讲「不爱其亲」，不爱他的父母兄弟的，「而爱他人者，谓之悖德」，违背一个人的德行；「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理」，不恭敬父母兄长，恭敬别人，那是另有目的。而仁爱的心确实是决定整个社会、世界的命运，就在这一念之间。我们今天整个社会的一些动乱，包含整个大自然的破坏，都因为没有爱心，没有仁爱心，都因为自私自利。

　　我们有位台湾的企业家，刚好到大陆去，他坐计程车经过黄河，一看到黄河，他很感动。因为黄河是我们文化的母亲河，所以他跟这个司机讲：停车，停车，先别赶路，让我躺在黄河旁感受感受。他停下来，就跟这个计程车司机就躺在这黄河旁。躺没有多久，这计程车司机就哭起来，一个大男人就哭起来，他也吓了一跳。经过了解，这个计程车司机说道，他很努力赚钱，希望给孩子吃好的，希望他能够也好好读书，每天都买一只鸡腿给孩子吃。说实在的，现在的鸡，听说养差不多三、四个礼拜就可以杀了，怎麽养的？荷尔蒙养出来的，抗生素养出来的。所以我们台湾话讲，就像那灌风一样，那很不正常。

　　因为都用荷尔蒙、抗生素养出来，所以那个肉里面含有的这些有毒物质，荷尔蒙太多。所以现在的孩子吃太多含有荷尔蒙这些物质的肉类，听说女孩子七、八岁生理期就来了。来得愈早，寿命愈短；来得愈早，得癌症的比例愈高。真正爱孩子的，还得有常识，还得有智慧判断。这个时代少吃肉比较健康，肉类里面的毒素太多了。曾经科学家就研究，一个吃肉的，跟一个吃豆蛋奶的，跟一个吃全素的，研究他们身体里面含有的农药，吃肉的是十五，还有吃豆蛋奶的是五点五，吃素的是一。所以吃肉跟吃全素的体内含有农药是十五倍。那只是农药，那荷尔蒙，这些抗生素就更不用讲，在动物里面打的太多。现在胖子一大堆，甚至於还有男同学，男小朋友，胸部都很大的都有，阴阳都有一点受损了。这都是人不随顺大自然、随顺这些天性，因为要满足自己的欲望，造成的一些负面情况都产生了。

　　这个计程车司机每天给他儿子吃鸡腿，突然有一天他生病了，他的太太看他病了，想给他补一补，就把这只鸡腿拿到先生的面前：今天你吃！结果才拿过去，说时迟，那时快，突然一声，啪，全家人都愣住了。他的儿子给他妈妈一巴掌，然後对着他们夫妻讲：那个鸡腿是我的，怎麽可以给爸爸吃？所以吃东西就是在教做人，吃东西的先後顺序不对了，做人就不会做！我们想想，小时候吃饭，谁先上桌？爷爷、爸爸不上桌，我们哪敢上桌？那个手伸过去了，啪一下，筷子就过来了，太没礼貌了，为什麽？整个家庭都是爷爷、爸爸付出，才有今天。所以应该是他们先吃，怎麽是我们先吃？我们先吃，那个恭敬心去哪里？所以这孝敬心都从吃饭的顺序当中教出来。小时候吃饭都是我们去叫爷爷，现在吃饭是爷爷去叫孙子，倒过来！这些生活的细节都是有文化的含蕴在其中，这我们要好好学才行。

　　假如不教孝悌了，孩子从小就是自私自利。自私自利，跟人就是竞争，跟人就是斗争、战争，搞得世界末日都有可能。很多家长还讲：你跟别人要争，跟爸爸、妈妈不要争。这麽教，教得出来吗？孩子是一颗心，所以真正好斗的心、自私的心起来了，他还分谁？离他愈近的愈惨，因为他那个利益，离他最近的，抢起来是最方便的。有时候我们想想，人算不如天算，子孝才能双亲乐，家和才能万事兴，这个和不都从爱心来吗？

　　我们看到现在为什麽在公司行号里面，大家工作都是苦哈哈的多？因为都是竞争，都是互相算计。假如能把公司变成家庭，都一样是孝悌的风气、氛围，同仁之间就像兄弟姐妹一样，这个公司不旺都难。面对公司里面的一些长者，五、六十岁的这些老干部，把他们当作自己的长辈、父母一样的恭敬，一样的孝敬，那这个公司的凝聚力太强。这个公司一定是家和万事兴，和气生财。

　　我们现在整个社会的冲突，根源就是自私。所有的灾难从哪里来？就从这个根源来。我们的竞争已经延伸到对於整个所有的动植物，整个大自然都在争。我们真的争到幸福了吗？我们争到最後，水不能喝了，大地都乾枯掉，喷农药喷坏了。空气呢？诸位朋友，我住在高雄，大家到高雄第一个印象是什麽？我曾经有一段时间在台东住了七个月，结果住了几个月，从台东，台东没有污染，结果回到高雄，还没进到市区，旁边很多工业区，整个脑子很痛，头痛。因为从一个很清洁的环境里面到空气污染的地方，真的人马上身体非常不舒服。我们在高雄长大，吸的这些污染的空气可不少。假如以比例来讲，可能高雄的肺癌比例会比较高。你看，争到最後，我们有生活品质吗？一个人连空气、水都没保障，那样的生活哪还谈得上品质可言？

　　我们刚从澳洲回来，那个澳洲他们没有什麽工业污染，真的一下飞机，眼前的景色就好像在画里面才看得到的情景一样，然後他们的水是一开就可以喝。我们台湾有钱，但是没有人家那种生活的品质。我们可不能生活过到最後，穷的只剩钱，伦理道德、天伦之乐都没有了，那可苦了。

　　这些我们跟大自然竞争造成这个後果，没有爱护大自然的心。而今年大家假如稍有留意，有一个警讯，全世界连续在报导，本来之前我们看到的一个报导，是科学家警惕地球人，假如不停止对大自然的破坏，五十年之後，地球就不能住人，大家听过这个报导？有没有大家一看到这个报导，幸好我已经五十岁了，那个五十年我看不到了，不干我的事，这样真的太过分了，这样太没分寸了。哪有炎黄子孙，活着的时候不为後代着想，那这个没有资格做炎黄子孙。我们为什麽有这麽好的文化？是我们的祖宗念念都会想到後代子孙，不然怎麽会传得下来？假如祖宗不负责任，它根本传不下来。

　　法国路易十五，他的儿子是路易十六，儿子最後上了断头台，谁造成的？爸爸造成的。因为他爸爸干很多坏事，大臣劝诫他爸爸，他爸爸说：我哪管我死後洪水滔天，不干我的事。你看，有这种爸爸，难怪他的儿子上了断头台。他父亲做的坏事，那个怨气一直积累，到最後就报在他的子孙上。我们一个民族能延续这麽久，那都是祖宗把我们当一体，成就我们。我们看到历史要生大恭敬心。为了让我们的人生不要从零开始，为了让我们的人生能奠基在五千年的文化、历史、智慧之上，所以这些史官都秉承着这一股正气，把历史记载下来。

　　在春秋战国时代，齐国有一个大臣叫崔杼，把齐国国君给杀了。杀了以後，太史，史官记载，马上写着「崔杼弑其君」，真实的把它记下来。这个崔杼看了之後很生气，拿刀就把太史给杀了。太史是世袭的，他爸爸是太史，儿子是太史，因为要记载历史，他从小孩子就要在这种当史官的气氛当中、家风当中薰习，他能当好这个工作。杀了大哥，弟弟马上来，接着干，又写着「崔杼弑其君」，崔杼又把这个史官给杀了。接下来他还有个弟弟也上来，当这第三个弟弟上来之後，另外一个史官也准备好了行囊要来了，还是依然写着「崔杼弑其君」。崔杼杀得手都软了，知道还有弟弟，连南史的史官也要赶来写这个历史，杀不下去了。

　　所以我们文化能承传这麽久，有多少圣贤人的忠肝义胆含摄在我们的文化承传里面，要为历史负责任。所以现在很多人还批判我们的历史，还曲解我们的历史，那个真的是对不起这些忠肝义胆的圣贤人。所以嘴巴不要乱讲，这个时代我们学历愈高，有时候傲慢心愈强，拿着话乱讲。要好好的去体会古圣先贤承传历史的不容易。所以这个历史的承传是多少代，代代相承，才能传得下来。我们想到後代，也应该留一片净土，不只是环境的净土，更重要的还有心灵的净土，要把这些正确的道德伦理也要传承下来。

　　科学家讲，五十年地球就不能住人。诸位朋友们，我们听到这个讯息的时候，对我们人生有没有影响？我们有没有开始致力於环境保护的责任？我们很多慈善团体也都致力在这一方面，都是相当可贵。所以我们有接触到这些团体，也应该随喜功德，应该多去支持、多去效法。我看现在很多朋友们，他出外都带根筷子，环保，不要再用太多的竹筷，把大自然这些树木都砍掉。

　　今年科学家又有一个新的讯息来了，不是五十年，新的讯息说道，人类的温室效应，假如不改善，再过十年南北极的冰就会全部融化，海平面会上升五十公尺到七十公尺，十年之内。诸位朋友，我们都不是住在山上？五十公尺到七十公尺，可能我们都有份？这个讯息已经出来了。我们还要继续只是为了追名逐利破坏大自然？这个时代，这个时刻已经到了我们不得不反思的时候。到时候，真的都融化了，沿海地区，全世界沿海地区几乎全部都被淹掉。到时候，那些高楼大厦也没什麽意义，有再多的财产，很可能都付诸东流水。所以现在很多国家，包含新加坡，这些国家都高度警觉。但是假如不读圣贤书，想解决，难。

　　喊环保喊了这麽多年，愈来愈严重。因为解决环保问题，根源在心灵的环保。人假如继续自私自利，根本就想不到大自然、万物。所以唯有心灵有了爱心，才有可能做好环保。而这颗爱心，孟子讲的「亲亲而仁民，仁民而爱物」，一定是对父母的孝心，延伸到爱护一切人，亲亲而仁民；对人的一分爱心，延伸到对万物的体恤之情，仁民而爱物。所以要化解这个灾难，最重要的从孝道、从仁爱开始，才能根本解决。人心一善，才能感来风调雨顺。这些灾难的根源，都因为人心不善，要从这里下手。

　　我们在这个时代，这个时节因缘，推展《弟子规》、推展爱的教育、推展中国文化，确实已经到了刻不容缓的程度。所以我们尽心尽力从我家做起，从我的社区做起，从我工作的单位做起，从我能接触到的因缘开始做起。大家有了这一分共识，有了这一分善念，就能够转现前遇到的这些危机。用善念来化解灾难，这是最彻底的方法。我们都了解到今年温室效太严重，我听说我们在台湾的朋友们，吃年夜饭还要吹冷气，热到要吹冷气，这个太异常。住在东北，本来在黑龙江一带是零下三十几度，今年只有零下十几度，整整差了二十度。所以整个地球的安危，维系在我们每个人的这一颗善心上面。

　　所以人家有没有做，我们不要去要求，都从我心做起，从我家做起，从我镇、从我市开始做起。好，相信众志成城，可以化解这些灾难。大家有没有信心？有！谢谢大家。那今天就先到这里，谢谢大家。