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弟子规学习系列演讲-承先启后 继往开来

第四十四集

蔡礼旭老师主讲  2007年9月8日

 
  尊敬的诸位朋友,下午好。我们刚刚提到孝悌对家庭的重要性,夫子也非常重视孝悌的教学,所以夫子对於古圣先王,以至於学生尽的孝心都非常的推崇。在《中庸》当中夫子讲,「舜其大孝也与」,舜的孝达到了极处,因为这分孝心,他的德行成就了,他的德能、福分也现前。「德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之」,这句话对我们人生很有启发。夫子在《孝经》当中提到,「夫孝,德之本也」,孝开了,德行就能成就,本立而道生。所以,大孝也与,德为圣人,尊为天子。我们在学习古圣先贤的经典要有一种承担,他们可以做到,我们也可以做到。孟夫子讲「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」,舜可以成为圣人,我们只要肯努力也可以成为圣人,大家相不相信?你们声音好像不大肯定,我听到孟夫子在掉眼泪,他讲了大实话,大家不相信。

  信心是成就一个人道德学问,或者是成就家业、事业最重要的基础,没有信心,什麽事情都做不来。所以首先要有自信,也要对孩子、对另一半、对员工,对所有的人也要相信他是人之初,性本善。在自信跟信他当中的基础上,事业、家业才能够有成就,当我们有这分自信,这些经典我们都可以做得到。只想着如何做到,就不会想自己做不到,就不会消极,不会打退堂鼓。所以,孝达到极处了,德行成就,德为圣人,尊为天子,富有四海之内,他的福分达到顶点。而且不只是他当下有福,他的德还能庇荫到後代,宗庙飨之,子孙可以保他这个德行、福分。

  在魏徵写给唐太宗的这篇文章,「谏太宗十思疏」,第一段话不知道大家还记不记得?「求木之长者,必固其根本」,大树要长得好,最重要的根要紮牢,「欲流之远者,必浚其泉源」,你要河流能渊远流长,最重要的是它的源头活水要清澈,这个都有含义!我们今天当人家的父母,当人家祖宗,没有做好榜样,那个源头就污染了,怎麽可能後面会清澈?因为上行下效。从这些经句当中,我们都深刻体会到,祖宗时时把进德修业放在心上,时时以天地万物为师,看到树木想到紮根重要,看到河流想到源头重要。所以最後「思国之安者」,国家、家庭要安定,「必积其德义」,你的德行、你的道义要做好的榜样,你这个家才能渊远流长,这个国家才会安定,必积其德、义。大舜他德义做到,所以他後代子孙,子孙保之最重要的是以他为榜样,来效法他。这是夫子赞叹的圣人。还有他自己的学生像闵子骞,夫子说闵子骞孝悌的精神做得很好,所有的人都不能够去离间他的家庭。因为他们家人之间信任非常的深,任何人都不能拆散,不能讲他们家的坏话。我们听到这里,反省一下,我们家有没有人可以讲坏话,有没有给我们讲几句,我们气媳妇就气得半死,或者气儿子气得半死,气先生气得半死?

  闵子骞,为什麽夫子这麽称赞他?我们看《二十四孝》当中,闵子骞的後母虐待他,但是闵子骞都没有放在心上,时时只想着如何让这个家和乐。冬天到了,他的後母用芦花帮他做衣服,看起来是很大件,但是不保暖。父亲让他驾车,因为驾车的时候冷风飕飕,他受不了发抖。父亲心里想你穿那麽厚了,还发抖,到时候给邻居看到,这个孩子穿得那麽冷,一定被後母虐待。你的後母面子保不住,可能就被他人给误会,就是羞辱了你的後母,这样不行。所以就拿起鞭子打了闵子骞,说你不可以这个样子。但是打下去之後,衣服破了,芦花飞出来。这个时候父亲才知道原来是孩子被虐待,就气冲冲的就回到家里,当下就要把他的後母给休掉。我们来效法圣贤人,假如那时候你是闵子骞,你会怎麽做?会不会在旁边:你也会有今天,终於让我等到了!怨不能够放下,这个怨迟早发生事情,一个家里只要有怨,就已经埋下灾祸的种子。

  闵子骞不只没有怨恨他的後母,他只想着父亲、想着家人,他给父亲当下就跪下来,他说父亲,你绝对不能叫母亲走。因为他的後母又生了两个弟弟,他们家三兄弟,闵子骞讲:父亲,母在一子寒,母去三子单。母亲在的时候只有我一个人寒冷,母亲走了连我两个弟弟都要寒冷。都是孝心,他也想到後母走了,爸爸也没人照顾,他也舍不得後母变成这个样子,又时时想着我的弟弟要好好的照顾,才能长大成人。所以孝悌达到极处,当场父亲感动,後母也感动了。後母看到这麽小的孩子都时时为她、为她的小孩着想,她还继续这样子欺负一个孩子,那真的是天地不容。一个至诚的孝悌之心,把一个家的命运转了。所以不能跟父母生气、埋怨,假如闵子骞那个时候是站在旁边敲锣打鼓:好!把她赶出去。你看闵子骞还有没有後代?严不严重?你们也要配合一下,严不严重?严重。你这个时候是包容还是记恨?那整个家庭,甚至整个家族的命运完全不一样。

  所以夫子说「小不忍则乱大谋」,一个人忍不住自己的坏脾气,自己的人生,甚至後代都毁掉了。要谨慎,「谨慎为保家之本」,在自己的脾气当中要谨慎。闵子骞的後代都有到中心去一起跟我们交流,我们看了都很欢喜,而且都非常有家教。最近连魏徵的後代,还有魏徵後代的媳妇,都到中心来一起加入,我们以前不是唱「同胞们起来」。这次还有一位长者,七十几岁,曾子的後代,曾子的後代也在我们队伍当中。还有林则徐的後代,很多,就不说了,反正不是尧舜禹汤,就是文武周公的後代。

  夫子对孝、悌的教育很重视,而且他自己也表演得非常好,夫子「立身行道,扬名於後世,以显父母」。为什麽母亲把他带到曲阜去?就是希望他不要靠家里面本有的财富,要靠自己的决心、毅力、本事去成就自己。而且母亲又找了这麽文风鼎盛的地方,这麽好的境教来栽培他。虽然夫子的母亲比较早过世,夫子十几岁母亲就过世了,但是虽然母亲离去了,夫子是「事死者,如事生」,母亲对他的期许他不敢须臾离也,所以夫子有这样的成就。包含孟夫子,孟夫子也是从小父亲就不在,也是孟母这麽辛劳的把他拉拔大。他们也都是很有成就,以自己的道德来供养、来回报养育他们的父母。

  夫子对自己的兄弟也是非常友爱,在《论语.公冶长第五》当中有提到,夫子给自己的女儿选女婿,选了公冶长。这个公冶长德行挺好,但是有一次被误解,为什麽?因为公冶长听得懂鸟说话,有一天他听鸟说在河边有个人死掉了。他听到之後不久,有个老太太找他儿子,找半天找不到,公冶长说你到河边去看看,果然找到了。结果官府就调查,怀疑是不是他杀的,就把他给关起来。後来测试完,确实他听得懂鸟说话,才把他放出来。但是因为关进去了,可能还受了一些刑罚,留下了一个记录,结果夫子把女儿嫁给他。这个有学问,他的女婿曾经关过牢,坐过牢,被误会,脸上还有个烙印,每个人看到都想这个人是不是关过牢。但夫子不在乎这些闲言闲语,这麽有德行的人,纵使他家庭背景不好,甚至於他的过程还被人误解,夫子都可以不在乎,他重德。夫子嫁女儿,为天下人做榜样,找女婿要找什麽?找有德的,纵使没有什麽家世都没关系。夫子这个榜样一起来,天下人都重德。

  但夫子给自己的侄女找女婿,他找的是南容,也是夫子的学生。所以教书挺不错的,要找女婿比较方便,连给自己的外甥女、侄女找女婿也比较方便。这个南容长得很英俊潇洒,家里面家世又非常好,等於是他侄女嫁过去之後不会吃什麽苦。他自己女儿嫁过去还得要吃很多苦,所以你看把好的让给谁?让给自己的兄长,让给他的女儿。「财物轻,怨何生」,夫子都是给我们做表演。不只南容英俊潇洒,家世背景又好,而且又有智慧。夫子说南容是「邦有道」他就可以发展得好,「邦无道」,他还知道保身之道,不会受陷害。等於说这样的对象,保证他的侄女一生没问题,所以夫子对兄长以至於对兄长的後代都非常的照顾。这是我们从《论语》当中感受到,夫子也是把孝悌给我们做了榜样。

  孝悌我们再延伸到经营企业上,经营团体上面也是如此。我们遇到一位校长,今年七十五岁,这位老太太现在住在我们中心。因为我们文化中心现在设立一个老人俱乐部,这些老人家一个礼拜可以唱好几天的歌,还可以吹吹葫芦丝,吹吹音乐,还可以编中国结、编蝴蝶。我应该把它别在这里,让大家看一看,很细腻,他们都做得很专注。因为每天都很充实,都有好歌可以唱,又有技艺可以学,老人家烦恼都不见了。所以现在老人俱乐部听说已经爆满到连中年人都要进来,觉得很有意义。师长还有杨老师,他们非常重视老人家晚年的生活,他们觉得老人一生奉献给家庭,奉献给社会,不忍心看他们一生奉献,最後的老年凄凉,这样我们对不起这些老人家。所以希望透过这些活动、这些教学,能让老人的晚年生活,精神非常的充实。

  这位长者她去了以後,她就不回家,她觉得这里很温暖,所有这些晚辈都很尊重她。杨老师跟她说,你就是老人俱乐部的第一届的讲师,所以她学得比谁都认真。只要看到她,她一定是在编这些蝴蝶、戒指,因为她以後要当老师。老人家很有福报,她的子女也都挺有成就的。跟这位长者交流之後,我们很感动,确实在她从教过程当中,她当校长,把孝悌的精神落实在她的校园。早上我们看到这位长者的时候,她都在劈腿,你们有没有看过七十五岁的人劈腿?我有看过。我曾经看过,好像那个时候是一百零二,许哲女士曾经到我们台湾来,大家有没有去参加?有。我那次参加回来,我今天看到最美的女人的笑容,这位女士是一百零二岁。因为她的笑是从内心开怀的笑出来,她内心跟一切人没有对立、没有冲突,只有爱心。许哲女士还当场练瑜珈给我们看,有爱心的人筋络比较柔软。像我就比较硬,我已经好好在努力了。

  这位长者她劈腿之後,我们看了就很惊讶,我们跟她聊起来,也觉得很有意思。她为什麽能有这样的本事?因为她曾经带她的孙女去学芭蕾舞,结果孙女兴趣缺缺,她心里想:我要当榜样才行,你叫小孩学,你自己也不学,拉,拉半天拉不动。她跳下去练,结果练得比她孙女还好,她孙女还不会劈,她已经劈下去。所以,教育最重要的以身作则,没什麽复杂,最重要的就是身教。她自己在带班的时候,比方说作操,她一定站在最前面带。比方说跑操场,她绝对不会站在操场旁边说给我跑快一点,给我跑快一点,她会跟着学生一起跑。光是这种态度,学生对她就很佩服。她带学生的时候,本来学生都很怕接到老师电话,她给它逆向操盘,她说:诸位同学,你表现好的,我就打电话给你的父母,把你所有的好讲给父母听。结果他们班级变成表现好的孩子会跑到她的面前:老师,你什麽时候打电话到我家。

  她跟同仁相处得很好,她只要了解到哪个老师的父母生病了,她当校长的人,一定亲自去慰问这些长者,给他们送些吃的。把同仁的亲人、父母也当作自己的父母一样爱护,真的是带人把心都带上,不只是照顾他,也关怀他的家庭。刚好那时候发生唐山大地震,那是相当严重,几十万人就这样离去,房屋倒塌的是太多了。他们影响也算大,但是学校还好没有倒下来,她马上就把一些同仁,先生不在身边的,一个女人带着孩子,自己孤零零在家,现在又余震不断,一定会恐慌,她把这些同仁统统找到学校宿舍来住。一开始一些行政人员就说,你把他们带来,我们要负责任,而且又增加很多工作。这位长者对着他们说到,今天假如是你的姊姊或你的妹妹遇到这样的情况,你希不希望他们学校的同仁一起扶持她,一起照顾她?相信每个人都会点头,这就是人同此心,推己及人。这位长者她不只对自己家里是孝悌,甚至於对所有她遇到的这些同仁、朋友,她都尽这种孝悌的精神,这个叫四海一家的心态。

  这位长者她教学的时候很节俭,都买些比较营养的东西给她妈妈吃,舍不得自己买衣服。穿的裤子破了,就在裤子後面补丁,补很大一块。她妈妈就说,你每次写黑板,那个补丁那麽大对着学生,很难看。她笑一笑说没关系,最重要的是我省下钱来能孝敬您,子欲养而亲不待,这是人生很大的悲哀。我要趁我现在有钱、有收入,我要先奉养您,这裤子不是重点。相信当她把自己怎麽孝顺父母的心境,讲给她的学生听的时候,我相信她的学生看到她的补丁,可能同时生起的是对父母的孝心。所以,老师怎麽感动学生,一点都不难,真感情、好文章。很多人都说《弟子规》怎麽教?我们真正做孝、做悌,娓娓道来都是发自内心的言语,学生会很感动。而且我们的学生,你在给他讲课本,有时候还会打瞌睡。你只要讲到「老师以前」,一听到是老师的事,他的耳朵就放得很大。我常跟孩子谈我一些求学、家庭的情况,学生都会说:老师,你为什麽有那麽多朋友?怎麽随时都我有个朋友、我有个朋友,都有讲不完的故事。那分朋友有义、朋友有信的心境,在无形当中就传递给学生。

  企业的孝悌,我们也接触了不少这样的企业家,也让我们感觉非常感动。有个企业家是我们台湾到大陆去发展,他是发展素食,它的名字叫枣子素,大家有没有听过?他在上海、在北京经营得很好。他经营的时候,他们一开张不是先请客人吃饭,是把所有员工的父母统统请来,请员工父母先吃饭,你看尽孝道。他员工只要在外地的,他都会提供他们住宿的问题。现在很多企业都很怕,员工你给他住宿,到时候给你出个什麽事情,影响你整个企业的形象。所以很多他的同仁也建议他:老板,我看就不要照顾那麽多人住宿。他马上回应到,他说假如是你的孩子,假如是你的兄弟姊妹一个人离乡背井去工作,你们希不希望他的公司把他当亲人一样爱护?人跟人都是真心相待,相信当他把他的员工当做一家人爱护,他的员工不忍心让他担心,不忍心给他添麻烦。

  而且他们常常一段时间,就会请社会当中有特殊贡献的人,免费招待他们吃饭,比方说消防队员,比方说扫马路的这些辛苦的劳动者,比方说一些先天有缺憾的这些孩子们,他们成立的这些特殊学校。他就把这些特殊学校的老师邀请来,请他们吃饭,然後深深给他们道谢:你们辛苦了!你们对社会的贡献非常的大。当这些朋友们、当这些人群,他们受到我们的尊重,这个时候他们也会觉得他们的工作有价值。你敬他们,他们也敬我们,甚至他们也尊重自己的工作、自己的付出。这个老板他不只孝悌做得很好,他也非常的勤俭,很节俭。员工菜没有吃完,他没有批评他们,他是把员工吃剩下的拿过来自己吃。当场他不是有那种指责,他是真正惜物,打自内心来吃这个食物,「一粥一饭当思来处不易」,他也没有去批评任何一个人。当他把这个饭吃下去,当场就有员工眼泪就掉下来,很惭愧也很感动,後来就没有员工再浪费食物。他又开了分店,分店员工还没教,他一巡视不只有剩的,还有剩菜、剩饭直接就放到水里面去准备洗。他是用捞的,把那些东西捞上来,也把它吃下去。所以勤俭真的是从自己以身作则,达到的效果是最好的。

  有位日本的企业家,他的工作是企业的医生,跟卢叔叔是完全一样的职位,他叫土光敏夫,他活到九十多岁。他只要到这个企业,不管它多严重,都能从低迷把它振兴起来,经营得非常顺利。而且他碰过的企业没有一家企业失败,意思就是说,他治过的病人没有一个没治好的,所以这个功夫也是很高。但是他就说到,最有说服力的就是以身作则,他说没什麽诀窍。他每天晚上九点多睡觉,早上三点起床,他都是第一个到公司的人,任何员工到了公司去,先看到的都是总裁、总经理,就服气了!为什麽员工不听话,因为每次开会前三排的人都迟到,前三排都是谁?都是总经理、经理,前面的都迟到,後面的人能够遵守不迟到吗?

  所以当我们是个单位领导,在那里大声喊着,你们要守规矩,你们要怎麽样,首先要先回光返照,我们自己有没有先做了榜样。这个土光敏夫他坐车他都不开轿车,他都是搭电车。搭电车、搭乘公共运输系统可以省下来很多钱,也是包含对整个环保的爱护,减少这些污染空气的排放,这些态度都是透过他自己做出来。非常谦虚,记者要去找他,因为他住的房子很简朴,找半天,问了当地的人,你们这里有没有哪个企业家,问半天都问不出来。因为他的邻居都不觉得他是有这麽高成就的人,都觉得就是我们每天看到一个老先生在那里扫地而已。所以,都是很谦退,韬光养晦才有这麽高度的智慧。

  孝悌的精神我们可以在学校去推展,我们也可以在每个部门、每个行业去推展,以至於在监狱里面都可以推展。夫子给我们的教诲当中,我们带领家庭、带领团体最重要的要用德行来带领。夫子讲:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」我们看到小到家庭,大到团体,甚至整个国家的管理,不外乎这两种。我们到底用哪一种来管理,它所延伸的结果差异非常大。我们道之以政,政就是法律条文,一大堆的制度、要求。我们现在企业投入多少人去监督不可以贪污,派出一堆人监督,贪污有没有改善?我们现在很奇怪,花了更多的时间,反而效果不好。你不从根本下手,在枝末打转愈搞愈复杂。所以人要开智慧,不然人生真是徒劳无功,空忙一场。

  我们来比较一下,我们的上一代,我爷爷奶奶那一代,他们生孩子生五个、八个是正常,生十二个叫有本事。生那麽多孩子,有没有花时间每天在那里盯,给我读书,给我用功,有没有?没有。怎麽教?把老大教好了,其他的统统跟着做,孝悌传家。那个长子从小耳提面命,你要做弟弟妹妹的榜样,不能让父母担心。我从小是挺有责任心的,大家看得出来吗?为什麽?因为我曾经去给我曾祖母扫墓,那时候很小,带去的时候,我跪在墓前把头抬起来,吓了一大跳,怎麽我的名字排在第一个位置,因为我是长曾孙。突然看到那个名字深深呼一口气,我要当家族的榜样。所以我很多堂弟,他们从小叫我哥,那个声音是很有力量的,一被叫哥就不敢乱来,从小责任心就形成了。我们常常看到两个兄弟,哥哥站在前面,弟弟站在後面,哥哥做哪个动作,弟弟就做,有没有?这个情景我们太熟悉了,上行下效,除了父母之外,就是兄长、姊姊。

  像我对我的姊姊都非常的尊重,当人家问说你姊叫什麽名字,我们把姊姊的名字念出来,全身不自在,觉得不够尊敬,「称尊长,勿呼名」。为什麽那麽感动?因为小时候我被男生欺负的时候,我姊姊就会变成无敌铁金钢,真的!那种姊姊的爱,对弟弟的那种呵护,那种正气,再怎麽样凶的男生都会被她吓回去,这个我记忆都非常深刻。因为以前虽然生孩子很多,但是都知道给孩子做榜样,父母哪有不孝顺爷爷奶奶!然後都非常努力工作,为家庭付出,孩子看在眼里都感动在心里,我们想到自己父亲的时候,都会觉得父亲扛起一家的重担。现在孝悌没有承传,养一个就被折腾得要死,都往那里想,我想哪些方法把我儿子看得死死的。以前生八个、十个都不用看,现在生一个看得死死的,效果好吗?不好,他民免而无耻。

  他只想着我父母都盯着我,最好不要被他们看到;老师都盯着我,最好不要被看到。但他没有羞耻心,觉得我的行为代表我的父母,我的行为会污辱父母,他没有这个概念,他没有这种心境。所以往往生一个、生两个,都只是重在刑罚去约束他,去要求他,而没有启发他的孝悌、启发他的德行的时候,他可能一离开父母的视线,就像脱缰的野马一样。他去学校会挥霍成怎样,会干出什麽让你摇头的事,你都说不准。孩子如是,员工也如是,你不启发他的德行,只是用一堆制度一直看死着他,你上有政策,他下有对策,甚至他还觉得没被你抓到是他的本事。那就变成混水摸鱼的人有本事,因为大家都只是在互相监视,不信任而已。所以在一些近代对企业管理的角度,真的都很注重这个制度,监督的系统。

  很可能一个人去上班,第一天就要先签订一个合同,你不能犯这些错,犯了你就会受处罚。这叫齐之以刑,这个刑就是赏罚,表现好给他奖金,表现不好就处罚他,这个叫刑罚、赏罚。在一些管理的理论叫棍棒加萝卜,你拿着萝卜在牠面前,牠跑过来就要吃,牠就往前冲。有时候你拿萝卜,牠还不往前怎麽办?就拿棍棒打牠的屁股。所以,萝卜就是赏,给牠奖赏;棍棒就是牠不对的时候,你就打牠屁股。诸位朋友们,棍棒加萝卜针对的对象是什麽?是畜生,是兔子。现在人活到都用教畜生的方法来教人,结果会是怎麽样?铁定教出畜生不如的人。因为你的标准就是畜生的标准,哪有可能会超过畜生!大家知不知道原因出在哪?原因出在我们教给下一代的思想的水准是跟畜生看齐,所以他没有羞耻心。

  之前我们好像在网路当中,看到我们的一些大学生有个顺口溜说到,「考试不作弊,明年当学弟」,这是上联,下联是什麽?「宁可没人格,不可不及格」。这是大学生写的,大家有没有心惊胆跳?你敢聘用这样的员工吗?这是什麽结果?民免而无耻,你根本没有启发他的善良。当我们花了十多年的金钱、力量、精神,来教导一个小孩变成大学生,结果是宁可没人格,不可不及格,请问那张学历又有什意义?教育的大根大本是长善!一个人有没有素质,一个人能不能利益家庭、利益社会,是那颗心决定,不是那张学历决定。企业界假如能够重视,我们往後要找的人材一定就是有德行的,这样从企业界对人才的正确认知,也能带动教育界朝着育人,教人最重要做人做事这才是教育的主轴,这个方向能够慢慢调过来;不然这个偏颇下去,整个社会未来的风气不堪设想。还有个调查是中学生三分之二以上认同,「为达目的,不择手段」,这都是这一代价值的偏颇。都让我们社会大众,很重要的教育界的,以至於企业界的,包含您是公司团体的领导,要从我们来扭转这个偏颇的地方。

  另外这一个管理家庭、团队的方式是「道之以德,齐之以礼,有耻且格」。你用德行去教导、去感化晚辈,感化你的下属,他们就会觉得有羞耻心,我要以这个领导为榜样好好的来做。有个企业家他推展《弟子规》,推了两年,效果不是很好。诸位朋友,为什麽效果不好?还是老问题,以身作则。这个德就是要能作之君、作之亲、作之师,君就是做表率,所以君当中的第一个精神就是以身作则。再来能够换位思考,能反求诸己,能够先恕而後教,这是一个君的德风、德范在这些精神当中流露出来。他虽然推了两年,他说他每天规定员工要开早会,可是他一个礼拜来不到一次。所以在那里很懊恼,我都为他们好,怎麽效果这麽差?後来他亲自到我们中心跟我们交流,他体会到以身作则的重要性,他从回去之後的差不多三、四个礼拜时间,从他自己做起以後,他跟我们分享说,当我的心境转了以後,往後的每天我的公司都有好消息。

  所以圣贤人说依报随着正报转,正报是我们的心,依报就是我们所处的家庭、团队,我们的心境转了,家人的改变很快。因为他听完以後,他每天早会的时候是站在门口迎接他的下属,每个人进来:早上好。给他敬礼,从自己做起。他的员工讲到,本来早上来没吃饭,还有点没睡醒,心情不怎麽样,看到老板这一个躬鞠下去,精神焕发。他提到我是用真诚的心鞠躬,他说我每天能够欢欢喜喜的看到大家,是因为诸位同仁昨天辛勤的劳动。因为有你们辛勤的劳动,我的公司今天还在,他是用感恩的心去鞠这个躬。所以员工也很感动,以後早会气氛就非常好,每天都会有各个部门报告学《弟子规》以後的感动。

  其中因为他回来以後,他就先去工厂,他是家俱公司,他到车间去,因为那是最吵、最热、最辛劳的地方,他带着一些饮料去看望最辛苦的这些同仁。结果过没几天,就有其他部门主管也去看车间工厂里面的同仁。因为有同仁生病了,他去看望他们,还给他包了点钱。车间的同仁就说,你们是不同部门,反正有老板来看望我们就好,你们就不用了!这个部门的人就说,老板是老板的心意,我们是我们的心意。所以《大学》说「未有上好仁,而下不好义者也」,老板有仁慈心,底下的人重情义,立竿见影,关键在以身作则上面。好,今天先跟大家谈到这里,谢谢大家。
 
 
 
 
   
   

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