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弟子规学习系列演讲-承先启后 继往开来

第四十九集

蔡礼旭老师主讲  2007年10月14日

 
  尊敬的诸位长辈,诸位朋友,大家下午好。今天天气比较凉爽下来,大家要多加件衣服,不要着凉、感冒,因为「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」。其实从这句经文我们可以感受得到,我们的身体、我们的德行不单是自己的,也是我们父母的,也是我们孩子的、家人的,也是所有关心我们人的。因为当我们身体不好,除了自己难受以外,可能父母比我们还要着急,亲人比我们还要难受。真正孝顺父母、爱护自己的家人,一定会谨慎的爱惜自己的身体。更重要的要爱惜自己的德行,我们有了好的德行,父母感到光荣,而且自己的孩子、甚至於後代的子孙,都会为引以为荣、都会效法学习。有一句格言提到「善为至宝一生用,心作良田百世耕」,我们这个心就好像一亩田地一样,我们用善心去耕耘它,之後世代子孙以我们为榜样,来效法。

  我们常举到的很多圣贤人的後代,他们时时都觉得不能给他的祖宗丢脸,要引以为效法的对象。像我们桃园县范副县长,他是范文正公的後代,当我们在平镇高中的课程,范副县长上台第一句话是「我是范文正公的後代」。光是听到他称呼自己的祖宗,就可以感受到他内心那分崇敬的态度。接着第二句是「我没有给祖宗丢脸」,你看祖宗的德行,让他们一辈子都如此的战兢惕励,不敢以身污辱了祖宗。我们希不希望我们以後的子孙,想到我们这一生的行为风范,也能产生这样的德化力量?这些圣贤人做得到,我们也要有信心,自己真正用心也能够做得到。

  夫子的教诲很多,其中伦常大道,五伦八德,这都是关键的纲领所在。包含我们昨天讲到的五常,五常是仁、义、礼、智、信,五常也代表一个人应该有的德行,应该尽的本分,这是常道。假如五常人们没有好好去奉行,就偏离做人的正道,会把人做得很不像样,就会很混乱。我们要观照自己有没有在这个做人的常道当中,更重要的要把五常能够传承下去。面对家庭我们要传承给下一代,以至於面对社会民族,我们应该也要做出表率。因为家庭有家庭的本分,我们身为一个炎黄子孙,也有我们应尽的本分,其实本分就是做好的样子来启发他人。

  仁爱的心,在孟子的教诲当中,提到「恻隐之心,仁之端也」,仁爱的心应该是每个人都有的。假如没有仁、义、礼、智这四端,就好像人没有两只手、两只脚一样,已经不完全了。我们很冷静的来思考一下,我们自己有没有仁慈的心?我们有没有教给下一代仁慈的心?那天听到一个长辈在讲,说有个小学生回到家里,很兴奋对着他妈妈说:妈妈,我们班今天发生一件大事。其实我们在跟孩子沟通,都要能了解他的心情,了解他那分欢喜、快乐,那跟他沟通起来,他分享起来就会觉得妈妈很喜欢听我的内心话,妈妈跟我常常沟通得很好。假如不能去体会孩子的心情,一下子就「有什麽大惊小怪的!」可能他那分喜悦的心都被我们泼了冷水。这个妈妈就对孩子讲:有什麽大惊小怪的?

  孩子接着说:妈,今天我的同学吃饭的时候,不小心把他的便当给打翻,他就没有饭吃了,我们同学好几个人,都把自己的饭拿一些给他吃,而我是拿最多的。诸位长辈、朋友,大家听到这里高不高兴?高兴。这个孩子这麽有道义,这麽有仁爱心。他的妈妈马上把他的头按一下:你这傻孩子,那都是妈妈赚钱给你买的,你怎麽给别人吃?这样引导孩子,本来他有一颗仁爱的心,可能被我们错误的引导,心量就愈来愈小,只想到自己。以前古代教学都是教「吃亏是福」,心量要大一点才对。现在这些认知都不是很清晰,量大应该是福大。

  有个法官他从小教他女儿一定要诚实、守信,要勇於承担,要处处为人着想,这女儿就记住了这些教诲不敢忘记。他女儿後来到海外去发展,在美国发展。发展的过程当中,他女儿发现自己有个错误,让公司损失了十万块钱,她就勇敢的承认。其实很有可能不敢承认,之後就赶快辞职跑掉了都有可能。其实好像跑掉是没事了,那是眼前看起来没事,当公司了解到是因为我们的过失,我们没有承担就跑掉,很可能我们的社会信用就会大打折扣。现在往往看到眼前的情况就要逃避,其实逃得了一时,逃不了一世。因为记得父亲教她要诚实,她当下就决定去给她的老板承认错误,看该赔的赔或者是该被辞职,她也没想那麽多,只想着一些做人的原则。

  後来去给她的老板承认过失以後,她老板的表情很惊讶,突然就站起来,在自己的办公室走了好一阵子,绕了几圈。她其实在那里想,是不是老板决定要把她辞掉了?但突然老板从他的口袋拿出一支很名贵的笔,就说「来,这支笔送给你。我这阵子常常在想,亚洲的市场到底要派哪个人去负责,我又不会讲中国话。今天你居然这麽小的金额,你都承认错误,代表你非常诚信,我很高兴找到你这样的人才,我决定让你去大陆,做亚洲部分的负责。」你看一个诚信,人生的福分就降临了,当我们起了孝心、起了善心,很可能就化掉生命的一些劫难。

  我们很多去参加课程的年轻朋友,都是因为妈妈叫我去,我怕妈妈失望,勉为其难来了。但是听话的孩子会有福分,几天的课程,有几句对他人生有启发,他就受益很多了。还有个朋友,他曾经看师铎奖颁奖典礼,看着看着突然放声大哭。为什麽哭?他回想我这辈子十多年在学校里面,怎麽就没有遇到一个这麽好的老师?哭是因为没遇到像这麽品德崇高的老师。他自己也染上很多社会不好的习气,人生也堕落了,虽然看起来是有钱,其实内心还是非常的空虚、无奈。他那些眼泪也没有白流,那是一个人真正想要学好,向上的这颗诚心,果然诚则灵,真诚就能感通。过没多久,他就在电视上看到我的师长释净空老教授在电视讲课、讲经,他就很专注的看。一开始,一堂课是一个小时,他很专注,可是五分钟以後就开始梦见周公,就一睡五十分钟都睡掉。但是他很有毅力,从本来五分钟就开始睡,慢慢撑过来,十分钟、十五分钟,撑了几年以後,现在可以看五十分钟不打瞌睡,其他再小睡一点。所以天下无难事,只怕有心人。

  他那时候做房地产、做工程做得还不错,因为他很想学习做人的伦理道德,他决定把这些工厂、这些生意统统收掉,自己专注学习。亲朋好友都说你是不是脑袋瓜有问题?这麽好赚你还不赚。他说不管了,我已经遇到好老师,这辈子要好好学习。亲朋好友劝他,他也不听。後来过没多久,因为他收起来的时候房地产很好,他开始学习没多久,房地产狂跌,他这些亲戚朋友跟他同行业的人都损失惨重。然後他们就流传说那个人很会算,他知道,算得出来可能要跌。其实不是,一颗好学的心,把他的灾难给化掉了。

  我们在庐江文化教育中心,有个女士也是常常跟先生吵架。什麽情况吵架?一些生活的细节都可以吵翻天。比方说先生下班回来,看到拖鞋没摆好:你在家里,怎麽没把拖鞋整理好?太太马上说:你没看我这麽忙,你就把它排好就好了。就吵起来,吵到最後先生可能拖鞋一丢都飞得老远地方去了。脾气不好真的是家无宁日。後来因为吵得太厉害,她的母亲常常劝她,你就去中心听听课!她心里想,我都四十岁的人了,我什麽不知道。所以,人生傲慢会吃大亏,俗话讲「三个臭皮匠,胜过一个诸葛亮」,有时候多多听人家人生经验,也会给自己一些启发。

  那天又吵完架,刚好走过教室,她心里想妈妈都说了,那就进去听听看!进去坐下来,其实她也没听多少,但突然听到一句「各自责」。大家都没反应,都已经上好几次,要考试了。「各自责,海阔天空」,您真是把它发扬光大,很好,各自责,海阔天空加天清地宁。「各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆」,从这句格言我们感觉到,天堂跟地狱在自己的一念之间。能互相反省,天清地宁,都是互相指责,可能一件小事都天翻地覆。所以听了她也有所反思,又听到说要多看对方的优点,多看另外一半的优点,不要只看另外一半的缺点。人真的是需要被提醒,这麽一提醒,她就想到,我先生其实也只是脾气大了一点而已,他其他方面也很好。这个心念一转,现在夫妻的情况好很多。

  而他们家还变成我们的民宿,因为现在到庐江中心去学习的人很多,我们也招待不完,住不下。当地很多的镇民他们家,都变成临时可以提供给这些学习的同胞们很方便的民宿。他们家也变民宿,也煮些素食给这些来的朋友们吃,做起生意来。顺便还给他们讲讲课,想当年我夫妻是怎样怎样,现在是怎样怎样。那时师长的理念,不只我们中心的老师要会讲《弟子规》,更重要的是整个镇民他们学了以後,他们也能表演《弟子规》,也能讲《弟子规》,这时候整个环境给人潜移默化的力量就非常大。所以,我们要多听父母、多听老师、多听善人的话,我们人生就多福分,少灾难。

  刚刚提到这个女孩,她承认了自己让公司损失十万,结果公司反而觉得她值得信任,把她派来负责。她回到自己的家,她都是住自己家里,尽力的去陪陪父母。依照公司来讲,是可以让她去住很高级的旅店,她都把它省下来,不愿意乱花钱。所以,我们仁爱的心要从小教给孩子,道义的心也是要从小教给孩子。孩子懂得去爱护他的同学,这是好事情,我们不应该否定他才对。

  有个三岁的女孩,那天她的爷爷拿着人家送他的一只羊,还有一只活鱼,那只活鱼还挺大的。回来以後,因为羊一只很大,爷爷拿起刀就要把牠分一段一段。这个三岁的女孩站在旁边给爷爷说:爷爷,牠会痛。我们可以感觉到一个这麽小的孩子,仁爱的心是她本有的,甚至於没有生命的那些布偶,她们都会疼惜,都不忍心伤害、破坏。看到大人要切那只羊,她就觉得牠一定很痛。我们回想曾经也看过一个情景,几个小孩可能走在一起,突然前面的人不小心跌下去,跌得很重,声音很响。那个跌下去的人都还没哭,後面的小朋友就哭起来了。为什麽?孩子能感受别人的心情,别人的不舒服,马上觉得他一定很痛,自己就流下泪来。这时候旁边的大人看到了,应该是赶快上去,我们一起把这个小朋友扶起来,赶快帮他擦擦药,这样才对。假如旁边的大人马上说;儿子,是他跌倒是他痛,不是你痛,别哭。他本来都有能感受别人的心,最後被我们引导成为只重视自己,不重视别人,心量反而愈来愈小了。

  范仲淹先生他的家族为什麽这麽兴旺?他的心量是为天下人着想,「先天下之忧而忧,後天下之乐而乐」。他去世以後,人家问他的儿子范纯仁,你对父亲的教诲,影响最大的是什麽?范纯仁讲,就是这句话,而且仁慈心做到是「严内宽外」,对自己比较亲的家人比较严格,对待他人反而很宽厚、仁慈。我们一看,对自己人严格,对别人宽厚,那不是很吃亏吗?其实这都是比较私情、私心,格局不大。像范公有四个儿子,四个儿子只有一两套完整的衣服,谁出门谁穿,这麽穷。可是他也是当官,收入并不少,大部分都拿去救济他的邻里乡党。

  而我们从范公一生,再往前追溯,其实范公在两、三岁的时候,他的父亲去世,他的家族不愿意照顾他母亲跟他,等於是孤儿寡母被他的家族给抛弃。假如我们是这位母亲,我们心里做何感受?很可能非常埋怨这个家族,从此一刀两断,不管他了,甚至於还把怨气又传给了孩子。假如是这样子,范公就出不来了,甚至於范氏一千多年家道的兴盛就不存在了。诸位长辈、朋友们,一个妈妈的度量重不重要?一个妈妈的修养重不重要?那直接影响一个家族的兴衰。所以为什麽说天下的安危、家族的安危女人家操之一大半,女子的心境、修养直接影响後代子孙。所以,范氏家族的兴盛,很重要的关键是范公的母亲的修养。不只对家族没有埋怨,给范公的教育是你发达以後,一定要照顾家族里面最可怜的人。转这种人生的挫折为人生的动力、人生的使命感,这麽一转,整个家族的命运都不一样。

  范公看到自己这些宗族的人很困难,都是先帮助他们。我们冷静的来看看,孩子这麽小,他都能感觉到父母那分对人的存心,假如父母对人是那颗仁慈的心,小孩子的心很清澈,会很感动。我们自己就回想,小的时候常常要开学了,要缴学费了,有些亲戚家里比较困难。比方说是我母亲那边的晚辈有困难,这个时候不等我母亲开口,我父亲会主动的去帮助。我母亲看到先生这样体恤自己这边的家族,内心一定会很感动。而且不只是我母亲会很欢喜,甚至於是我的外公、我的外婆都会觉得很欣慰。女婿叫做什麽?半子,要当就当全子,不要当半子,要演就给他演彻底一点。而且一个女婿比孩子还要孝顺的,会让他的孩子生惭愧心。

  在我们的印象当中,父亲从来没有说「儿子,他们有困难,爸爸现在要拿钱去帮他们」,没听过这种话。完全没有印象说父亲要做这些好事的时候,还要在我们面前讲一遍,都没有。但是印象很深的是,我们都可以感觉得到,父亲把钱拿出去就没想要拿回来。父亲跟我们都没有言语的沟通,但是为什麽我们可以感觉到父亲这个处世的态度。其实最亲的亲人,心与心时时都在交流,都在互相感应。当范公他的心境对人这麽样的仁慈,他的孩子看了佩服、看了感动。所以「宽外」传给孩子的就是仁慈心,量大的人福一定会大。

  之前我们有办一些好婆婆、好媳妇的表扬,很多的好婆婆我们访问到,她们怎麽去经营家庭的和乐,有一点记忆特别深,她们也是严内宽外。骂自己的儿子,骂自己的女儿,但是很体恤媳妇。媳妇还没娶进门,交代她的孩子,就是媳妇的小姑、小叔,告诉他们,你大嫂嫁过来,等於是到了一个新的环境,心情一定特别紧张,你们一定要特别爱护她,不可以欺负她。其实婆婆也曾经是人家的媳妇,推己及人。诸位长辈、朋友们,你们当时候要嫁过去紧不紧张?怎麽没什麽反应?其实人与人只要互相体恤,真的一下子就变得很亲密,一下子就变得能互相体恤、互相关怀。而婆婆这分体恤的心,媳妇都能够感觉得到,一进门感受到那个气氛,都对她这麽照顾,那很快的就融进这个家庭里面。媳妇愈快融进这个家,这个家就愈快兴旺起来,这都是通达人情事理。

  比方说一个企业新进的员工,我们当然也要多宽容、多体恤他。假如新进的员工,我们这些老的员工自己围成一团,理都不理他们,人和一定都会失掉。但往往人很难不犯这样的过错,都是自己家里人好得不得了,其他的人被冷落、被忽略,这样就不妥。记得有个朋友,他到日本去留学,刚到一个新的国度其实他也是忐忑不安。因为他们去念硕士、博士都是半工半读,他去面试到了一家新的公司,一进去给他排的坐位就是他最希望的坐位,当下他就很感动。诸位长辈、朋友,假如一个新进的员工,你会把他的位子排在哪里?假如就把他排在门口,离董事长办公室最远,他坐在那里舒不舒服?跟这个公司好遥远,排在最外面的位子,他一定不舒服。就把他排在董事长旁边好不好?他每天就在那里冷汗直流,很严肃,都是领导,他压力大。所以,己所不欲,勿施於人,设身处地,这都是传统文化,不然圣贤的教诲在哪里用?光是排位子都是学问,都能设身处地。

  就跟他排在正中间的位置左右,就是离这些主管的办公室跟门口,中间的位子,让他觉得没有压力,也没有被冷淡。甚至於他这些日本的同事跟他讲话都很有学问,他们也不会过来一下子跟他聊很多。因为他们了解到,一个留学生刚去的时候,日本话还讲得不熟练,一下子要跟他谈个二十分钟、三十分钟,他愈聊压力愈大。所以没有长篇大论跟他谈,往往都是要去吃饭了,闲聊几句,一起去吃,就聊那十来分钟。聊一聊,日本的朋友还会说,你的日语讲得真好,让他有信心。慢慢的这个公司里面对他的善意他就很能够感觉的到。而且分配给他的工作,都考虑到他目前的能力状况。

  为什麽日本很多公司都是几十年、上百年,也不是没有原因的。天时不如地利,你做生意可以凭一时的天时、凭一时的地利,但是要能长久,最重要的地利不如人和。而人和都是在设身处地体恤他人当中,很自然能够建立起来。考量到他的能力状况分配给他,他都能做得好,慢慢的他接工作都觉得我也做得不差,信心起来了,再慢慢增加工作量给他。可是我们回想,假如我们自己当领导,或者我们是旧的员工,有个新的员工进来,我们会怎麽做?所有的活全部丢给他干。这个时候新进来的人一定会觉得很没人情味,他会想没关系,算我倒楣,刚进来。请问他以後混久了,又有新的人进来,他会怎麽看?又把工作统统压在那个人身上,这个公司没有人和了。所以严内宽外很有道理。

  我们这段时间都在持续跟山东庆云有些交流,因为明年我们打算在那里办个「庆云书院」,所以跟这些领导常常交流一些理念,他们接受度也很快。因为山东的同胞都说,我们山东的特产叫出圣贤人,那没办法,几个圣人都是山东人。他们其中就讲到,外面其他地方的人来到我们庆云的时候,我们都把他当上宾一样,拉着客人回家当客待,就让他们坐在炕头招呼他们,非常好客。甚至於可能外地的人跟本地的人发生一些冲突,当地的执法人员都会比较严格自己的人,反而宽厚外地来的人。这个时候人家就会觉得比较有人情味,比较设身处地,反而这样子会吸引更多的人来这里定居,来这里发展。我们刚刚提到,范公这麽爱护他的宗族,其实并没有吃亏,反而仁爱传家都没有中断下来。所以,这是我们讲到仁慈的心是做人很重要的态度。

  我之前看了个报导,也是挺让人忧心的。有个记者到幼儿园去,记者就问这些孩子,今天你们在上学的路上遇到一只小猫,被雨淋湿了,在那里颤抖,奄奄一息,很难受的样子。你们会怎麽做?幼儿园一半以上孩子的答案是杀了牠,不只是讲杀了牠,而且还把具体的方法说出来,有的说用电电死牠。现在小孩都被电脑、被电视给教坏了,电脑游戏很多都是暴力、杀人的,他觉得好玩。你看人被电得跳起来,然後掉下来,变成小孩在那里哈哈笑。现在很多小孩子伤害人很严重了,他还搞不清楚状况,都活在虚拟的状况。这是值得我们很冷静的。真的道高一尺,魔高一丈,这些暴力、色情都是人很容易染上的习气。那个习气染上就好像一滴墨汁滴到了清水里面,要再想把墨汁从这个清水清出来,那要花好几倍的时间才行。所以为什麽谨慎很重要,防微杜渐。仁爱的心没起来,自私自利的心起来了,残暴的心容易起来。我们要很冷静,学如逆水行舟,不进则退,我们不能说仁义礼智信长大再教他,那来不及了,他的心性很可能都学到不对的方向去了。

  还有另外一个问题,说你的同学感冒了很冷,你愿不愿意把夹克借给他穿?小孩子的回答是我妈妈会骂我,还有的回答是不行,会被传染。从这些回答我们就感觉到,整个教育都让孩子的心不是去体恤别人,而是统统以自我为中心,就深怕自己吃了亏。这样的心境,真的在人群当中很难得到大众的爱护。看起来好像我们很疼孩子,处处替他着想,事实上「爱之不以道」,又要考试,下一次就没人敢来了,因为有考试,「爱之不以道,适所以害之也」。

  中华民族延续了五千年不衰,这是全世界独一无二的一个民族,而这个民族有很大的一个特色,它重视孝道、重视师道、重视因果教育,人就不敢胆大妄为,肆无忌惮,还包含我们这个民族重视历史。在我们的历史当中,有非常独特的这种忠义精神在其中,读历史也能让人鉴往知来,见微知着,智慧敏感度就高。我们很冷静的来思考,今天假如我们人生在做一些判断、决定的时候,都是以我们这三十年、四十年的经验,那很难不判断错。很多中年人都说,假如人生让我重来一次,我一定不会做错那些事。这句话的关键是,请问人生能不能重来一次?那不等於废话吗?假如我们愿意把这四、五千年的智慧、经验,把它能吸收起来,那我们是站在巨人的肩膀上,自然判断就不会错误,能够看得更远。

  但我们这几十年,确实历史、文化的学习学得太少,我记得读书的时候读到一段话说,「读《陈情表》不哭者不孝,读《出师表》不哭者不忠,读《祭十二郎文》不哭者不悌」,大家有没有读过这段话?有。你们哭了没有?我一看到这段,不是想为什麽会哭?为什麽会感人?说这句会考试,要把它背起来。完蛋了,所有这些道德学问拿来考试用,不是拿来修养自己用的。当下圣贤人是圣贤人,我的生活是我的生活,那不可能开智慧的。

  我们看到《陈情表》,晋朝的李密他是个孝子,那时候写的那句他小时候就无父无母,都是他的老奶奶把他拉拔长大。「臣无祖母,无以至今日」,那都是至孝的言语,我这一生没有祖母,就没有我,我不能抛弃我的祖母。「臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以安余年」,我的祖母假如没有我,她的晚年就不可能会幸福,皇帝,希望你就让我尽这分孝心!晋朝那时候的皇帝看到这篇文章很感动,准了他,不只准了他,还派了两个仆人去照顾他的祖母。这个皇帝有智慧,一个朝代能不能安定跟孝道的弘扬有关系。他看到这麽孝顺的忠臣,赶快表扬他,赶快肯定他,而且还成就他。晋朝在《八德故事》里面,孝子也出得很多,上行下效。

  晋朝出了好几个,还有很多的是汉朝,当然因为汉文帝「亲有疾」,连《弟子规》都背不出来了?「药先尝,昼夜侍,不离床」。诸位长辈、朋友,我们古圣先贤的教诲不是拿来消遣的。不是说你看我每个月还去听《弟子规》的演讲,还觉得我没有随波逐流,还比别人高尚,不是这样的。因为学问要成就,就好像钻木取火,这个火出来了,智慧就起来。可是钻木取火有没有说钻了五分钟,休息一分钟再说,一分钟一休息那从头再来了。所以《弟子规》要每天读,早上读一遍提醒自己,晚上读一遍反省自己,要「宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通」。真的,假如我们不够积极,不够勇猛精进,有时候烦恼伏不住。虽然也接上了这些古圣先贤的缘分,但有时候也很难提升,这是我们要警觉的地方。当我们很用功,慢慢的把自己的坏习惯调伏住,那人生的好日子就来了,从此就不做坏习性的奴隶,所以要咬紧牙关突破。汉文帝他亲尝汤药,服侍他的母亲三年,这麽细心,整个汉朝孝道就复兴起来。

  这是《陈情表》,後来我真的去念,滴了两滴,还有一点点感动。假如这个感动在念中学的时候就感动,那我的命运早就变了,现在就不是这样的。真的我们成长过程,假如孝心早启发了,真心早启发了,爱心早启发了,人生的价值从此就开始发光。结果那些精神统统拿去考试,都是黑暗。我们读《出师表》不哭者不忠,读到孔明的内心,真的为之动容。读到那段「臣本布衣,躬耕於南阳,苟全性命於乱世,不求闻达於诸候」,我这一生没想要去飞黄腾达,在乱世当中能安身立命就不错了。但是我的「君上不以臣卑鄙」,那些词句都让人很感动。孔明是很有学问的人,但是那麽谦卑,他说不以臣卑鄙,那就是觉得自己还是很差的。「猥自枉屈」,这段待会再讲,欲知後事如何,且听下回分解。
 
 
 
 
   
   

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