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弟子规学习系列演讲-承先启后 继往开来

第五十八集

蔡礼旭老师主讲  2007年12月9日

 
   尊敬的诸位长辈,诸位朋友,大家下午好。我们刚刚提到的,从历史当中我们得到借镜,仁爱的周朝八百多年的国祚。而秦朝它非常严苛、暴戾,最后它的国祚只有十五年的时间。国家如此,朝代如此,企业团体亦如是,都是以仁义得到民心,都是严格、暴戾失了人心。所以要有仁慈,要有道义,这个义在经典当中「义者宜也」,宜就是人生该做的事情。我们人生该做哪些事?孝顺父母,我们该做的;教育好孩子,我们该做的;恩义、情义、道义,都是我们该做的。这个义在家庭关系上,以至于在君臣、在所有朋友,甚至于是不认识的人,都应该有这分道义在。我们今天在路上看到有出车祸的情况,我们应该赶快打电话通知救援的救护车、警车来,这也是做人的道义。假如今天我们看到了,并没有去帮忙,可能我们良心会不安。做了道义的事情,我们人生是浩然之气;没有去尽这分道义,可能慢慢的我们的良心就会觉得提不起来,慢慢的就会比较麻木、比较冷漠。
   而真正人生依照道义去立身处世,其实就没有患得患失的心。人生为什么患得患失?是想到利,想到自己的私利,没有获得钱,没有获得升官的机会,所以很难受。但是假如只想着我当官就是能利益人民,这个时候纵使被贬官,他也没有抱怨,因为纵使我被贬官,我还是一样在利益人民。当范仲淹先生他那个时候几次被贬官,其中有一次被贬官的时候他说了一句话,「岂辞云水三千里,犹济疮痍十万民」。虽然他坐着船可能要漂三千里远,可是同样的我到的那个地方,它有几十万人民需要我去照顾,所以他并没有被贬官的痛苦。其实说实在的,尽道义的人生时时内心很充实,岂能尽如人意,但求无愧我心,他非常坦荡,君子坦荡荡。我们人生当中的痛苦往往都是求不得苦,道义的人生不为自己求,只是尽自己的本分。往往尽了本分,该是我们的福分,跑都跑不掉的。可是假如不树立这种道义的人生,可能患得患失是难免的事情。
   当初我要离开小学,这么稳定的收入,你怎么把它舍掉了?收入是利。但为什么要离开?因为我们自己在教学的第一线,看到孩子不是一代不如一代,而是一届不如一届。外在的污染多了,家庭里面对教育的敏感度少了,内外都缺乏,难怪孩子下堕得快。这看在我们眼里,我们怎么可以视而不见,只想到我自己的薪水而已?老师的道义,「师者,传道、授业、解惑也」。我们面对这么多学生不懂得做人的道理,不知道创立事业德行是大根大本,他怎么去创业?解惑,他人生有太多的冲突、太多的迷惑、太多的烦恼,我们有帮他们解除吗?这是我们当老师的义。而自己的能力又很有限,所以决定到澳洲去学习传统文化。也非常幸运,那时候就遇到杨淑芬老师,杨老师讲《德育故事》,我们听了是感动莫名。听着七百多个圣哲人孝悌忠信、礼义廉耻的故事,我们流着忏悔的泪,以前做错太多事;流着惭愧的泪,比起圣贤人差远了;流着痛快的泪,觉得做人这样才有真正的味道。
   我们在各行各业当中,都要遵行服务他人的这分道义。被我们服务的对象,他们有没有真正得利益?我们今天当医生,医生是救死扶伤,假如我们今天治病人,我们所了解的方法治疗病人以后,只是拖延他的生命,也很难把他治愈。比方说一些慢性病,我们今天当医师的有没有去思考,我还应该去进修,能不能找到食疗的方法,找到从根本解决他慢性病的方法,这是一个医生道义。我们的医学提升了,但是生病的人并没有下降,而医学最重要的正道在哪?在预防重于治疗,医生应该是希望今天都没人来看病。我们有位老师,他也是学医的,他的父亲也是学医的,他记忆很深刻,在他们家的门口两行字,「但愿世间常无病,哪怕柜上药生尘」。哪怕我的药柜上面都已经厚厚的一层尘埃,药都没有卖出去,他也高兴,这是一个医生的仁慈、道义。而我们也认识到,像雷久南博士她本身也是学医的,针对癌症治疗。可是当她发现癌症治疗跟不治疗死亡率差不多,她马上很认真的去另谋有没有更好的方法。所以雷久南博士现在的影响力很大,很多透过食疗,身心灵的调养,很多癌症病患治疗好了。我们从她身上看到一个从医者的道义。
   包含当律师,我们庐江文化教育中心副主任李毅多律师,他本身是法学博士,他当律师的过程当中,他有很多的反思。他说比方我帮这个人打官司,对方就说「你真的把我告到底我也没有钱还你,能不能和解,我慢慢还你?」结果他们跟当事人还是坚持把官司给打下去,打完以后对方也倒闭了。在打官司的过程当中花了将近一百万,对方倒了只能卖到七万块。他看到他的当事人花了一百万,结果拿到七万,你看这个当事人是感谢他,还是恨他?我当律师是来帮助人的,不是来让人恨我的。所以他反思到,继续用这种争讼打得你死我活,不见得有更好的结果。他开始懂得化解冲突,把两边原告、被告化解完冲突,不只没有上法庭,本来是冲突,最后调整成继续合作。
   其实说实在的,两个合作团体会冲突,往往都是因为利放不下。假如在这个过程当中,还告诉彼此曾经他对你的好,当彼此都想到以前的好,火气慢慢就下去。然后再跟他分析,晓以大义,你这样继续下去,对你、对他都没有好处。而且李律师好人做到底,双边协调,还带他们去吃素,因为素食馆放的音乐都比较柔和,心情比较平和。吃肉那整个气场、磁场是往下降,人容易昏沉、容易脾气大。动物在被宰杀的时候,牠是很愤怒的,这个愤怒的毒素都会在牠的肉上面。而且肉都是比较酸性的,而酸性的体质会让人的身心比较浮躁,这都是有科学依据的。请双方吃饭的过程,就跟他说我那个当事人说你以前对他也很好。对方马上说,是!我们以前也挺好的。慢慢就这样两边协调好,反而是喜剧收场,他更感觉到他做律师是更能利益整个社会的。
   很微妙的事情,他没赚到钱吗?这又是大家关心的话题。所以这个时候我们要思惟,人生到底义重要还是利重要?义做到了,它就有源源不绝的财富;但是只有利,那个财富是很短暂的,重利轻义,没有人肯交这样的朋友的。看起来好像他拿不到打官司的钱,但是因为每个官司可能要打两年、三年,一个官司要缠身这么久。而且他每天要在那里想怎么打他,你看他的脸会不会愈来愈消瘦?会不会变得獐头鼠目?你看我的脸就是这个样子,以前都见不得人好,才会搞成这样。他用这样的心境去化解冲突,他一、两个月就能把它解决完,一解决完,双边的公司都说,「太谢谢你了,我要聘你作我们公司的法律顾问。」反而他结识到好的缘愈来愈多,所以真的利要从道义当中来,才像细水长流。
   各个行业要有义,亲人之间相处也要有义。那天刚好有个太太写了篇文章发到大方广网站,她的题目叫做「幸福一念间」。这个太太就说到,她还没有来上课以前,她觉得看她先生很不顺眼。她就提到说,我对我先生已经「够」贤妻良母的。你们笑什么?你们开悟了,从一句话就听出来她够不够?孩子我自己带,家里面很多活我也自己做,对我先生也够体贴的,他怎么都这样挑三拣四的?而且我怎么愈看他一大堆的缺点,我又常常拿着他跟别人比,然后说你看那个男人比你好这里,这个男人比你好那里。「己所不欲,勿施于人」,假如今天我们的家里人把我们跟其它人这样比来比去的,我们舒不舒服?你们好像没什么反应。当然不舒服!己所不欲当然勿施于人,要在这些地方把厚道提起来。自己不希望别人这样对我们,我们也不应该这样去对人,更何况是自己最亲的家人。
   这段话的重点,就从「够贤妻良母」我们来谈谈,这个「够」字流露出我们在经营家庭婚姻当中的心态。够是什么?我已经拿出那么多,你赶快给我拿更多出来,那是利害之交。付出都要衡量的,我已经付出那么多,你够不够?那不是夫妻的道义,是利害之交。现在更严重还没结婚就开始论利害,就开始财产公证,这个冰箱是你的,柜子是我的。可能在生活的时候说,我最近看你不大顺眼,冰箱不给你用,那个日子怎么过?所以家是一体、是道义。大家有没有遇过孝子?这个孝子说到,我爸爸妈妈能生到我,真是他八辈子的福气,你看我对他们多好!一听就知道他是不是孝子?义就是不分彼此,真诚对待。
   怎么去体会义?做个比喻,我们的身体有很多的器官,有眼睛、有鼻子、有嘴巴。这些器官之间它是一体的,互相配合,眼睛帮忙看,鼻子帮忙呼吸。鼻子不呼吸,全身就活不了;眼睛不看,那会撞得头破血流,都会损害全身。大家有没有看过鼻子跟身体要钱?我已经帮你呼吸一天了,一个小时二十块。没有吧!那这个人就没有办法活了。一体是不谈条件的,而微妙就微妙在不谈条件,你无私的对人,人家就无私的对你。许哲女士无私的照顾这么多的人,受到整个新加坡人的尊敬,甚至于是全球人都很佩服她。她家里的冰箱都会长出菜来,都不用买,也不知道谁拿来的。我们去了解一下,那个冰箱是什么牌子的?问题不在牌子,是她无私的付出,感来的是人家无私的回馈,这样的道义人生多痛快、多有味道!今天我们的身体,右脚受伤、流血了,我们眼睛、我们的双手、我们的双脚马上一起,赶快拿药来,把它敷上药,这个心还在那里祝福,赶快好起来!大家有没有看过一个人脚受伤流脓了,然后嘴巴说痛死你,手说捶死你?这个人要送精神病院去了。
   人体是一体,一个家也是一体,任何人的需要没有条件,只有一颗怎么去协助、怎么去成就的心。孝子时时都想着父母的需要,感受父母的需要,只觉得自己做得还差很远。往往孝子你跟他说你很孝顺!他说这都应该做的,而且我还做得很不够。在温州有个二十岁的女孩,她在咖啡厅里服务,捡到了一个客户留下来的皮包,打开来一看里面有一千四百万,包含现款、存折,一千四百万。大家的眼睛怎么那么亮?富贵不能淫,这么多钱摆在现前,她连想都没想,马上就拿去赶快连络失主来拿。这个失主满头大汗,失而复得,马上皮包里一拿一万块钱人民币,说谢谢妳。拿不拿?这个很关键!这一万块拿起来,以后她的后代都说,要注意看看有没有皮包可以捡,听说捡了皮包还可以拿一万块钱的回馈。但是假如她以后的子孙听到的是,我的父母捡到一千四百万,马上就还给人,连一万块钱回馈都不拿,都觉得那是我做人应该做的道义。这个家族要兴盛了!有时候人算不如天算,不能只看眼前的利,一个家道绵延长久,积的是德跟义。
   大家有没有看过很尽忠的下属,他说着「我的老板能用到我,真是他烧好香烧很久了」?这个绝对不是忠臣。忠臣就像孔明一样,时时记住刘备对他的信任,对他的知遇之恩,时时想着我假如没有把事做好,可能后人会笑刘备,你用错人了!他不愿意因为自己而污辱了自己的君上,这个忠可贵。而尧舜,尧帝这样的圣王,他时时想着我有照顾人民的义务。所以当人民没饭吃,他会想是我让他们饥饿的,是我没德行,感来很多的天灾让收获不足,都是这种道义之心。
   真正有道义的夫妻,这个先生会不会说「我太太能嫁给我,那是她十辈子的福」?我们一看这个先生我看也不是什么好先生。这个太太说「我先生这辈子最幸运的事就是娶到我」,这个太太可能也不是真正道义的太太。真正道义的夫妻,谈话会让人感觉很舒服、很感动。这个先生可能人家在称赞你的家庭很好、你的孩子很好,先生马上说,都是我太太的功劳,都是她相夫教子,我的家才这么安定。太太怎么说?没有,没有,都是我先生的功劳,我孩子的优点都跟我先生学的,我做得还不够。这是真正道义夫妻。
   讲到这里我就想起来,我的外婆跟我妈妈还有我,我们刚好在一起谈话的时候,我妈妈挺高兴的,她就说礼旭长得跟我们很像,就是跟我妈妈、跟我外公外婆相貌比较像。结果我外婆马上就说:没有!礼旭的鼻子跟他爸爸像。其实我的五官只有鼻子跟我爸爸像,其它的都像我妈妈这边。但是我听了就很感动,奶奶都不敢说自己好,都是见别人好。老人家虽然没读什么书,但是他们那个处世的态度真的会深深感动我们,深深教诲我们。真讲道义的人绝对不会邀功,我付出的比你多,不可能!
这个太太当她想着我够贤妻良母,假如能回光反照,她就不会继续埋怨先生。后来她去参加「幸福人生讲座」,因为在讲夫妻关系的时候,就提到坐时光穿梭机,回到谈恋爱的时候。那个时候都只看对方的优点,不看对方的缺点,只想着对方需要什么。她就自己想到曾经为了准备给先生,那个时候是男朋友,准备给他一个生日礼物,挖空心思观察他最需要什么。后来男朋友把礼物打开,很感动、很愉快。她说当她看到他这么高兴,她也觉得很值得、很欢喜。其实人生苦从哪里来?从计较来。乐从哪里来?乐从助人为乐来,乐从施比受更有福。真正的苦在有这个我,我想怎么样、我要怎么样,苦就来了。反而把我放下,看到孩子的需要,看到另一半的需要,看到家里人的需要,看到他们成长,看到他们愈来愈有成就,自己欢喜!相信当一个孩子有成就,父母比孩子更高兴;就像我们教书的,学生有成就甚至超过我们,我们真的躲在棉被都会偷笑。
   她开始回想过去,后来想到原来就是结婚那个时候,盖章下去,你们是夫妻了,从我能为对方做什么变成什么?他应该替我做什么。绝对不是说章盖下去,好!终于到手了,这个心态就不对了。从欣赏对方的优点,情人眼里出西施,变成挑剔对方的缺点。所以痛苦跟快乐、天堂跟地狱在哪里?在我们心里。她还有个反思,我觉得很有意思。她提到说,奇怪,先生婚前婚后他的优点没有变,还是很有责任心,还是很孝顺父母,还有很多优点,都一样!可是有一点不大一样,就是结婚以后,他没有像婚前对我这么痴情。人不能太贪心,有贪心就有烦恼。都结婚了,还要照顾双边的父母,还要扛起家庭的重担,还要教育好下一代,哪有每天在那里小鸟依人跟着你的?是这样互相体恤、互相看到对方的付出。
   夫妻的关系一好,这个家里一定和乐,夫妻好了,父子关系就好,孩子依我们为榜样,兄弟姊妹在这种氛围,兄友弟恭。我在记忆当中,从来没有听我父母讲过说,你是姊姊,要对弟弟好;你是弟弟,要听姊姊的话。打从我五、六岁长记性以来,我没听过父母讲这样的话。可是,兄弟姊妹很和好,因为上行下效。父母在我们面前从来没有吵过架,当然不在我们面前也没吵过架,我可以保证,因为知父母莫若子。因为彼此懂得退让、懂得忍让,冲突就不会发生。
   她反思完以后,心境不一样了,开始调整心态,继续看先生的好。结果她就发现,一、两个礼拜以后,她先生的笑容变多了。所以诸位朋友们,另一半的笑容变少了,谁是凶手?你们笑什么?真的愈亲的人互相影响愈大。她本来想着要求对方,现在想着我能付出什么,我能多关怀对方什么。她的先生本来走进家门,因为她先生有脚气病,以前先生一回来,把鞋子脱下来,她马上捏着鼻子「臭死了」,就走了。学了以后要做,她不只没有逃走,马上跑过来帮先生拿拖鞋,然后去把热水打好端过来帮他洗脚。而且都买那些透气的鞋垫,还有纯棉的袜子,让先生的脚更好受。每天给它洗得干干净净的,不要再感染,她的先生现在脚气病已经好了,所以太太的爱心能治先生很多病。她在那边洗,而且洗得很仔细,一只脚指一只脚指这样洗。她就想,孩子已经熟睡了,先生被我服务得这么欢喜,她觉得她很幸福。想到先生为这个家这么多的付出,她自己也觉得很欣慰。
   当然走在人生的旅途当中,很多境界会来,可是只要我们能彼此体谅,只要我们能够存这分道义的心,精诚所至,金石为开。因为她的考试来了,大家不要想人生都会一帆风顺,所以考试不是在考卷里面,考试在我们人生很多境界当中。她先生迷上了麻将,连着好多夜都出去打,都凌晨三、四点才回来。有一天她先生又要出去,她叫她的儿子去把先生拉住,儿子说,爸,你别赌了!拉得满头大汗,还没拉回来。这个时候太太情绪憋不住了:打麻将打得六亲不认,谁都管不了你,不管了!掌握情绪才能掌握未来,这个火上来,烽火会怎么样?连三月。先生马上不甘示弱:最好不管!就出去了。那天整夜没回来,她躺在床上辗转反侧在那里愤愤不平,我都为你好,你竟然这么不受教!愈想愈气。
   突然想到一句话,所以不学经典不行,往往在这些情况之下,理智能发挥作用。想到哪一句?「行有不得,反求诸己」,首先还是先反省自己。她就想到自己工作比较忙,比较少时间待在家里陪她的孩子、陪她的先生。当人关怀不够的时候,他会有孤独感,孤独感就喜欢去找乐子,就很可能染上一些欲望,不可自拔。她心里想这是因为我做得不好,才把先生推出去,迷上了这些坏习惯,应该从我开始调整。从那天以后,每天先生出去打麻将,她就打电话:先生,累不累?要不要回家休息一下?都打电话给他关怀,就这样连续了半个多月,她也不生气。只是每天打电话关心他,请他早一点回来:你回来,我给你煮个热面吃!而且在这半个多月,先生凌晨回来的时候,她不只没有生气,还从床上起来,说你打麻将一定很累,来,我帮你洗脚放松放松。她先生很不好意思,说不用了!人都有良心的。
   有一天特别晚,四点多才回来,当下她也是起来给她先生泡脚、洗脚,结果看她先生真的是累得昏过去了。她就很心疼,你看真的是有一体的感受,感受到先生的无奈、疲惫,就突然哭起来。然后说到「都是我把家里经营得不够温暖,害你累成这个样子,是我的错」,边掉泪边在那里洗。她先生当下从床上就弹起来,很诚恳的在他太太的面前说:太太,我一定改,但是给我一段时间。真的,染上赌博有时候跟染上毒瘾差不多,要有一段扶持他、鼓励他、协助他的过程。透过太太的这分诚心,现在先生麻将也戒掉了。所以真的,要帮助我们身边的亲人,没有耐性不行,因为欲速则不达,要用诚心、要用耐心。现在有时候她回家,先生在,先生会端出热水帮她洗脚,还会帮她按摩。先生力气比较大,一按下去,痛死了,所以她先生问她舒不舒服?她会说舒服,因为她要成就先生的这分心意,所以要忍住痛苦。你看这样的气氛,我相信她的孩子也会有很好的成长。
所以我们讲到仁、讲到义、讲到礼,仁义礼智信。礼其实不是谁规定的,是人他的本善里面本有的态度。我们在办课程的过程,很多朋友一进来我们会给他行礼,刚到的时候都是九十度躬。他们都很不习惯,一跟他鞠躬,他马上那个眼神就是怀疑,这些人怎对我这么恭敬?有个朋友很有意思,一个中年人五十来岁,他一进来看到大家都这么恭敬,马上把他的皮包按好,这些人不知道要干什么?他就开始看逃生门在哪里,假如有状况,我知道赶快跑掉。第一天刚好是我先讲,他说这个人好好观察一下。因为我们的能力很不足,我就跟大家讲到我是个没有才华的人,没参加过什么比赛。有跟大家讲过我曾经参加过几次比赛吧?你看我曾经参加过八百公尺接力,在台南师范学院得了第三名,拿了个铜牌,因为只有三队参加。我拿着这个铜牌,不知道是要高兴,还是要难过?所以没什么才华。
   这个朋友很有意思,他一听我说我没什么才华,这个人不大会骗人,因为骗人的人都装着很厉害的样子,他这个心就比较放松。第一节课讲「家和万事兴」,一个大男人听完三个小时,哭着进餐厅吃饭,他说我五十年白活了,都活错了。其实他的难过是我们整个民族的悲哀,他们那个年纪都经过文化大革命,斗父母、斗自己最亲的人,他们的内心很痛苦。现在听到祖宗的这些伦常的道理,他们很感动,这个先生写了一、二十页的感受,我看了也觉得很感动。来参加的朋友都说,第一天怀疑,第二天比较能接受,看到我们鞠躬,他们开始三十度、点点头,也开始了,那个气氛把人感染了。第三天就鞠得很标准,第四天不想回去了。其实人都好善好德,都希望有这么和睦的人群关系。
   《论语》里面说,「里仁为美,择不处仁,焉得知」,乡里里面都是互相关怀,守望相助,这样的社会很美。我们选择住的地方,不选择在有仁德之处,我们自己怎么能增长德行、智慧?其实我们读到这一段就想到孟母三迁,现在很多青少年行为比较偏颇,有个女孩到我们那里去,她是住在外面,我们刚好每天有开课。她要杀她父亲,她妈妈一看情况太严重,终于把工作辞掉,舍掉了薪水,再下去这个家就完了。带着女儿在汤池镇找房子住下来,每天陪着女儿去上课,这女儿每天听课心平和多了。而且我们还有编织的课,这孩子就开始绣,心就定下来了,还有学书法。因为每个月有孩子生日,我们会安排他们感谢父母,父母在的还会跪拜父母。这个孩子看到这些情景,开始善根启发了,改变了,打电话给她爸爸。她爸爸很惊讶这个孩子变那么多,爸爸也放下工作,经营家庭重要,爸爸也赶过来一起跟着她学习。现在他们夫妻也是我们的义工,都非常的热忱。
选择一个好的地区,教育我们自己、教育孩子,事实上影响力是很大的。说实在的,当我们现在在读到里仁为美,其实美丽的家园也不在外面,仁爱的小区氛围从我自己做起。当我们仁爱心真的能提起来,相信这颗爱心能唤醒街坊邻居的爱心。所以,里仁不用找,从我心做起、从我家做起。我们每个学习的人都有这样的存心,相信整个社会的风气转变就不遥远。
   刚好上个月有很多爱好和平的各国大使,这些长辈们他们一起到庐江跟我们交流。其中,昨天跟大家讲到,澳洲总理的哥哥来了,他很有意思,他一上台去很自然的就鞠躬,也没有人告诉他要鞠躬,他就鞠了。鞠完以后他就说,我假如回到澳洲去鞠躬,很可能他们会以为我的钱掉了,他很幽默。然后澳洲的联合国大使上去了,很自然的就鞠躬。当他讲到很感人处,我们就鼓掌,他一听到掌声,也马上又站在一旁,又给一个鞠躬。所以,礼也是人自然而然会流露的态度。
   仁、义、礼、智、信都是人本有的,智,人生的智慧很重要。在我们祖宗的教诲当中很强调,「正德、利用、厚生」。这个教诲我们曾经都读过,其实这个次第顺序非常重要。正德,这个德也是仁厚之心,服务人之心;利用翻成现在的话叫科技;厚生翻现在的话叫做经世济用,这叫经济,不是有收入就叫经济,要站在厚生的角度,真正对人的生活有帮助。所以,我们选择行业一定是选择厚生的行业,利益人的行业;这行业会让社会风气堕落,这样的工作不做。我们看利用透过科技,我们看节目曾经有个广告词说「科技始终来自于人性」,大家听过吧?这句话很关键,就是利用的道理。可是现在很多科技用在什么?用在习性、用在欲望,这样就不好。
   我们了解到,有些养猪养的方法不妥,因为他想要有多一点瘦肉,就让猪吃瘦肉精。科技才发展得出瘦肉精,几千年来没看过瘦肉精。而瘦肉精吃下去以后,猪就不睡觉,每天跳迪斯科,因为牠每天跳,然后那个肉就是瘦肉,没有肥肉。每天吃,这些药物就积存在身体里面,结果我们的孩子们每天吃猪肉,那个瘦肉精到谁身上去了?年轻人身上,所以他们半夜也不睡觉,跑去跳啊跳。科技假如没有顺着人性,而是欲望,而是为了自己的利而已,这反而造成社会的损害。我们看到以前设计酒杯,设计这些生活用品,都是考虑利用、厚生。我们看以前的酒杯,酒杯中间有两根金属,大家知不知道为什么?就是喝酒,你喝得太大口,那两支金属就把你的眼睛给戳瞎了。所以边喝边告诉你,别喝太多,眼睛会瞎,因为酒喝多了真的眼睛会瞎掉。所以,设计当中还想着为人着想,我们的衣冠文物都很有利人的底蕴在其中。
   这节课就先跟大家交流到这里,明年我再把「信」跟大家好好交流一下。明年我们也会主要讲历代这些圣哲人的风范,包含孔夫子、包含孟夫子。还有我们孔庙里面这些圣哲人的风范,颜子、子路,甚至于近代的林则徐先生,宋朝的范仲淹先生,他们的德行,我们再好好来交流一下。谢谢大家。
 
 
 
 
   
   

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