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《细讲弟子规》第01集课程复讲 |
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胡清平学长 |
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幸福都是因为下对了抉择。比如今天想在这里打瞌睡还是认真听讲，那会有截然不同的结果（蔡老师例子）。俗话说“男怕入错行 女怕嫁错郎”，这两句话前后都是说到抉择，男的要抉择对行业，行业抉择对了，还要抉择对好的领导，这样才可能有好的事业，好的发展，家庭才可能幸福。女怕嫁错郎，说的是选择对象，对象没有选择对，也不太可能有幸福的家庭。再有，抉择朋友，俗话说，出外靠朋友。有好的朋友，家里父母、妻子才不会为先生、儿子提心吊胆，吃不好，睡不好，朋友选择对了，对家庭的幸福也相当重要。所以说来，所有的幸福都是因为下对了抉择的结果。
抉择也要有轻重缓急，有先后。俗语说“至要莫若教子”，教育孩子应该放在人生的重要的位置上。一个人中晚年的幸福，取决于他的孩子是不是懂事，是不是孝顺。因为如果孩子不孝顺，不懂事，父母亲整天都会担心，不晓得孩子又会有什么样的事情要发生，要自己去收拾残局。说到教育孩子，现在的年轻一代基本上都不知道怎么样教育，如何教育。只有上了年纪的长者才可能说出是“身教”。年轻一代基本上认为，孩子考试考好了，考100分就是好的教育。实际上这是错误的，教育孩子做人做事的重要的态度和责任心才是最重要的，不是考试考高分。考试考高分，那会把孩子推到“名利”的路上去，孩子在很小的时候就会患得患失，生活很痛苦。如果从小对孩子说，只要考试考好，将来就会幸福生活，这是很错误的观念。考试考好就会过幸福的生活，这样的事情，现在社会没有，以前社会也没有。现在很多高校里面的学生，都是考试非常了得，按照考试考好就会有幸福生活的推理，这些学生应该会有很好的幸福生活，但是每年都会有大批的这样的学生要失业，找不到工作。工作都难以找到何来幸福的生活。但是，从企事业公家单位反馈来的信息又是，现在找不到人才，没有人才好用。这样两方面形成鲜明的对比。那我们就不得不问，教育的机器每年都在生产大批的毕业生，为什么到了用人单位这边却是没有人才。那企业到底要什么样的人才，到底什么才叫做人才？我们自己仔细安静下来思考一下，基本都能够得出一些答案，那就是，人才应该具备诚实、谦虚、有信用、有责任心等这些因素。但是现在的家长们又会出现另外一些担忧：诚实，我把我孩子教育的很诚实，到社会上会不会吃亏？谦虚，我的孩子如果很谦虚，那会不会都被别人压下去？这就给我们提出另外一个问题：我们到底对这些我们认为是人才必须具备的素质有多少信心？到底相不相信孩子具备这些品质是人才？
现代西方社会也近几十年来也发现了这个问题。英国的巴林银行，200年的基业，因为一个新加坡的职员挪用公款化为乌有。全球第七大集团“安然”公司，也因为两个高管挪用公款倒闭。西方人现在开始反思，发生这些现象的原因在哪里？西方社会一直以来强调的一个观念是“全面品质管理”，就是说，只要我生产的产品质量好，企业就可以成功，高枕无忧。经过这些事情，他们开始觉得，员工的道德可能会比产品质量重要。于是，他们开始大投入，花大把的金钱，开始对员工进行道德教育。西方人解决问题的思路是“症状解”，就是哪里出问题解决哪里。得了胃癌，切除胃，肝癌，切肝。实际上并不会有很好的效果，往往切除之后，病人后半生相当痛苦。中国古人解决问题是不治已病治未病。这是中国人的智慧。西方这些大企业出现的问题之后，他们开始寻求解决办法，用大笔资金投入进去，期望得到好的结果。可以一个人的道德修养不是几天、几个月可以训练成功的，都是从小开始的。《易经》中有一句教导，叫做“蒙以养正，圣功也”。蒙说是天地万物初开的那个状态，引申到教育中，就是孩子很小的时候要开始培养他的浩然正气，如果孩子从小都教育的很正，那就是很大的功德，圣功也。
那到底什么是教育？说文解字里面说到教：上所施 下所效。育：教子使做善也。很简短的两句话就把教育的核心说出来。（蔡老师举例）一位老师，在听完《弟子规》教育之后，正好碰到她自己的生日，她想到生日是自己母亲的母难日，于是到家里，对父母跪拜，母亲感动的流泪。她的小学的儿子，因为受到这个事情的感染，当场给她先生开始按摩，然后回家之后，很大方的说，明年我生日也拜你们两个。上所施，下所效。身教的力量。
真正教育，钱起不了多少作用。
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