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《细讲弟子规》第04集课程复讲 |
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梁淑莉学长 |
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尊敬的诸位老师、诸位学长：
大家好！上次讲到学贵立志，学贵力行，学习一开始的态度很重要。
1、学圣贤教诲是不是要等我们学好了，再来教孩子？
时间来不及了。我们学一句做一句，这样的态度会感动孩子和我们一起做。我们和孩子一起学习，无形中会带动孩子好学的态度。
一个孩子在力行用餐后要讲“大家请慢用”，老师和孩子一起做，孩子都做得很认真，会心地微笑。有个孩子最后一名用完餐对着桌椅说：大家请慢用。孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活。假如一开始就学灵活，对不然老师要求做五名，我们就做三句，得不到真实利益。
2、学习的次第是什么？
三字经说：为学者，必有初，小学终，至四书。小学是朱熹朱夫子对为人童蒙时期洒扫应对之礼，距离现在快一千年了，为什么学小学重要呢？扎做人做事的根基，懂得落实在生活中，不只是读而已。《弟子规》包含了《小学》的重点，依据孔老夫子的教诲，共分为七个纲目，《弟子规》学好了，就扎好了小学的根基。读愈多，愈会跟生活脱节，一个孩子用经典反驳妈妈：你有孔老夫子的温良恭俭让吗？一个小女孩背了很多英文单词问她奶奶书本怎么讲，她奶奶说，我怎么会知道，孩子说，你怎么这么白痴？！一个孩子假如没有学会做人做事，学的知识越多会越傲慢，傲慢心起来了，学问很难有所成就。
林则徐总结一生的得失，概括了十句话，叫“十无益”，父母不孝，奉神无益，兄弟不和，交友无益。针对求学问，有两点，叫“心高气傲，博学无益；行止不端，读书无益”，学问越高，越瞧不起人。
3、学习的方法是什么？五伦关系最重要的一伦是什么？
一门深入，长时熏修。道德一门，是中国文化的总纲领，要用一生去修习。
道，是认识超越时空的大自然法则；德，是教导人们如何顺从大自然的法则，不逾越地做人。万事万物都有道，所谓伦常大道。五伦关系就是人生的大道。其中，最重要的是夫妇一伦。《中庸》里面提到，“君子之道，造端乎夫妇”，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。
当“父子有亲”，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他这分对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他很提携、很栽培的长官，他自然而然会生起“君臣有义”，会效忠他的领导者，自然而然就形成这个态度。古代有一句名言，叫“忠臣出于孝子之门”，这句话是相当有道理的。兄弟姐妹能相处得好，他在家里就懂得互相照顾，互相帮忙，一跟同学相处，一跟同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家交到很好的朋友。
4、人与人相处要经过什么过程？
人与人相处都会经过一些过程，一定是先从“相识”，认识了，再发展“相知”，互相了解，再来“相惜”，互相珍惜彼此的因缘，再到“相爱”，最后“结婚”。很多人说“结婚是爱情的坟墓”，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以这个要经营。
什么是真情真爱？真情真爱就好像一位七十多岁的老爷爷牵着他七十多岁老太太的手，走在公园散步。然后老太太就跟他先生说，她说：先生，明天是十五了，明天该吃素了。那种老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈那种情感，那个都很容易变化。这是一个男女相处，人与人相处的过程。
假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定是骗人的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今天遇到你就告诉你，“我这一生非你不嫁，非你不娶”，这也要赶快清醒过来。他也不知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做花言巧语；但是花言巧语的力量很大，没有相当的定功会承受不了，所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细的观察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处；或者你跟他是大学同学，你就要看他跟其他同学怎么相处。你这样观察很客观，就能真正了解他的做人、做事的态度。
一开始两个人出去活动都很危险，所以，相知很重要，要多观察，要冷静。相惜，要珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，她说：他的观念不对没关系，我去改变他。有一句词叫“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁，很多的习惯、很多的性格已经比较固着，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
5、什么才是真正的爱？
“爱”，它是会意字，中间一个“心”，外面一个“受”，所以爱是用心去感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其他的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上，所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的，就是把精神都放在哪里？都放在这些言语的推敲上。有位女士，她说她第一次跟她先生见面，她先生什么话都没说，第一句就跟她说：你的牙齿不好。接着又说：所以你的肠胃也不好，因为牙齿不好，你咬食物的时候消化就不好，所以肠胃负担也会大。后来她就想，这个人真老实，都没有花言巧语，第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠，后来就嫁给他。事后想想，她还真有智慧，她知道言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。
再来，爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿着爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把这个爱字给污染了。
爱的行为是成全的，懂得成全别人。我们有位老师，她的先生有个妹妹，在夏威夷读书、生活。刚好妹妹在财务上出现问题，她的先生就跟他太太讲：我们这两三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。这位老师马上跟她先生说，她说：你这么做我很感动，你这样无私的照顾你的妹妹，相信你妈妈、你父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我去帮你汇钱。你看这个太太还亲自去帮先生做这件事，所以爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。这个老师隔天要去汇钱，刚好另外一个朋友听到这件事很感动，他说你不用去汇，我去帮你汇，他跟银行很熟。然后汇完钱以后，告诉这位老师说，你什么时候给我都没关系，我已经帮你汇好了。所以，一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。
6、为什么说家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好？
所谓“至要莫如教子”。假如夫妻社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他的后半辈子不可能好。不只是家庭要把孩子教好，我们几千年来的帝王，他也认知到把下一代教好很重要，所以他们登基第一件最重要的事是立太子。他也希望他的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以他们都是找来全国最好的老师来教导他的孩子。当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合。
五伦关系当中，夫妻伦叫“夫妇有别”，夫妇是道，有别是德。别在责任不同。古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给保姆、老师、外劳、代理父母、隔代教养、电视、电脑，好多！
当我们赚了很多钱，我们要了解，财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。
所以我们了解到，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。
7、什么才是治家的核心问题？
在我爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们都没有饿死。现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。“俭为治家根”，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子非常勤俭的态度，我们已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。
谢谢大家！
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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