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《细讲弟子规》第07集课程复讲 |
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吴欣谕学长 |
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第七集孝敬之心从感受父母恩德起
1、百善孝为先，长一个善这些坏习惯全部都解决。
通过学习五天圣贤的教诲，让四十岁的人认识到自己的过错，升起信心改正过失。对圣贤教诲升起恭敬之心。
我们感受到我们肩上的责任很重，希望透过我们这些课程能够真正让更多的人了解到，确确实实中国的古圣先贤非常伟大。中国的古圣先贤一定可以让我们透过他们的教诲，让未来二十一世纪能够得到家庭和乐、社会安定。
纵使你现在已经四、五十岁，纵使你的孩子已经二十几岁，绝对不要担心别人不改变，只问我们的道德、学问够不够，精诚所至，金石为开。
为什么孩子会懒惰？根源在哪？“少成若天性，习惯成自然。”教育为什么一定要抓得愈早愈好，因为一旦养成就不好修正。
当父母的要抓住机会教育，不然很多好机会当面错过。孩子看妈妈干什么，他也来帮忙，你会怎么处理？是不让他捣乱推开他，还是耐心教导，一来肯定他的孝心，二来又教他做事的方法。孩子不做事，就不信任自己做事的能力，就愈不敢去承担工作，愈不承担，不会有责任心。所谓习劳才知感恩，当他真正付出，真正去劳动，才知感恩，才知道付出者的辛苦。绝对不能让他养成懒惰的习惯。
为什么孩子生活没有规律？父母要当榜样，要让孩子的三餐正常，父母要多付出一点，这些付出对孩子将是一生的影响很重要。
孩子这些坏习惯，你相不相信只要长了一个善全部都解决？长哪一个善？“百善孝为先”，第一个意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心开了，百善自然就开。这句话随着你深入圣贤教诲，你的体会会愈来愈深。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。一个有孝心的人会不会自私？一个有孝心的人会不会顶嘴？不会。不要小看《弟子规》，一个“入则孝”就解决你所有小孩的问题。我们也体会到，一个人真有孝心，他对其他人的父母也会有恭敬之心，所以推而广之，他这一分孝、一分敬会对一切长辈。一个人的仁慈之心是从这个原点，从“父子有亲”这个孝道扩散开来，学“入则孝”就特别重要。
2、学习知恩，知道母亲怀胎、生育、养育、教育之恩。
为什么要孝？所谓知恩才懂得报恩。在两三千年前有一位圣者叫佛陀，有一天他带着学生走到郊外，看到一堆白骨，分成两堆，一堆比较洁白？一堆颜色比较灰暗？学生也很好学，他们知道“心有疑，随札记，就人问，求确义”，所以懂得学问学问，要懂得发问。佛陀说，颜色灰暗的是女人骨头。因为当母亲在怀胎十月过程，孩子所有的营养都必须从母亲的血液中输给小孩，当小孩的钙质不足，就必须从母亲的骨头中渗出来。胎儿体重一天比一天重，母亲十个月都要很谨慎地保护。母亲在怀胎的时候会有生理反应，呕吐吃不下饭，为了孩子身体健康有营养，会勉强把食物吃下去。你可不可以偏食？“身有伤，贻亲忧”你身体强壮，让妈妈欢喜。
母亲生产的痛比癌症还要痛，把产床两侧的钢柱都拉弯了。母亲承受比癌症还要辛苦的痛，把孩子生下来，第一句话、第一个念头是什么？孩子健不健康！母亲对你的疼爱可以把这么样的疼痛抛在脑后，这样的恩德我们这一辈子都要记在心头。
养育的功劳大过生育，多少个夜晚母亲陪孩子熬夜，孩子多少次生病，父母带着看医生，照顾担心着孩子，这些生活的压力，教育的重责，时时都担在父母身上。
佛陀告诉学生，父母的恩德我们这一生是不可能报得了，我们应该尽心尽力来做到为人子的孝道。对父母的辛劳，我们感动得掉下泪来，掉了眼泪之后要怎么办？你真正感受到父母的恩德，你就要起而去做孝顺的行为。当你能够做到《弟子规》理面的一条，你就是尽到一分孝心；当你把《弟子规》统统做到了，你的孝就做得很圆满。知恩要报恩，从哪里力行孝道？
3、学习报恩，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”开始做到。
“父母呼，应勿缓”，这是提到对父母讲话的态度很重要。其实一个人的道德、学问从哪里看出来？从他的一言一行，所以孩子对父母讲话的态度，对他影响很深远。当他所形成的是孝心、是恭敬心，那他的学问就扎得很好的根基。当他没有这一分孝跟敬，他生起的是什么心？可能是傲慢、可能是不恭敬，这很有可能就毁了他一生的道业。我这么讲不夸张，《大学》里面有提到，一个人假如要对社会、国家贡献，说“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。所以孩子要能诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲、坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。
教孩子的标准绝对不能因为时代而改变。你抓住原则，孩子就能学到这样的水准。当父母叫我们的时候，我们一定要恭恭敬敬去演给孩子看。当我们做出这样的态度，这种孝心跟恭敬的态度就会熏染，就会在家庭形成风气。
从我们开始改变，整个地球都会变，不要小看自己的力量。所以学习要举一反三，要能从我们的内心，所谓心性一如。
心是根本，所有的行为都从你的心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。《礼记•曲礼》“曲礼曰，毋不敬”，对一切人、事、物都要恭敬。一个人对父母、对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事会尽心尽力；对父母辛辛苦苦赚钱买的食物，就不会糟蹋。当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以诸位朋友，恭敬心太重要了。
我们面对不同角色，要懂得如何去运用学问，不要“儿子呼，应勿缓”，要循循善诱。教育很重要，要慎于开始，你一发现就要赶快处理，不然等他习惯了就很难改。孩子对奶奶不恭敬的故事里，孩子写日记，一个是善良的我，一个是不善良的我，在那里拔河。小小年纪就有这么大的挣扎，长大以后有更多的挣扎。假如孝心从很小就扎根他人生就不会有这些矛盾，他人生也不会有因为不恭敬，因为坏脾气，做了些让自己后悔的事情。当孩子一犯错，我们为人父母的要很敏感，赶快去处理。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”，都是对父母的一分恭敬心。
当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬。而父母对子女的关怀，辛劳，是不是嫁出去就不操心了？不是，而是一辈子的爱护。所谓“母活一百岁，常忧八十儿”。当我的内心感受到一位为人父亲的辛苦、辛劳，我告诉自己，这一辈子父母的恩德都报不完，绝对不能再对父母讲一句忤逆的话，讲一句不恭敬的话。因为有着一分体会，自然而然看到自己的父亲就会心生恭敬、心生欢喜。我们要念念把父母的恩德放在心上，自然而然“诚于中，形于外”，我们恭敬的言语跟行为就会表现出来。
“父母命，行勿懒”，当你跟孩子都有取得这个共通语言，我们都是一起要遵守孔老夫子的教诲，就很好沟通。父母命令我们的事，有没有行勿懒？跟我们最亲的，都是对我们的人生最重要、最有恩德的人。所以人要省思！我们应该对父母更守信用，这样才是正确的态度，当然对父母守信，应该对一切人都要守信用。
古代很多的孝子，不等父母命令，都能够感受到父母的需要，自己主动去做。在三国时代，有个孝子叫孟宗。在冬天里母亲生病，想吃竹笋煮的羹汤，他不知道怎么办，走到竹园里面在那里哭泣，这份孝心，这份真诚心，感动了竹子。我们的眼泪去滴滴看能不能感动？我们的老祖宗上演了几千年，这样的好戏，孝心感动植物；感动很多动物；甚至于感动最凶猛的老虎。我们是不是继续演下去？
日本江本胜博士已经研究出来，人的意念可以影响矿物，当人有善的念头，水结晶就很漂亮，当人有善的念头，连很肮脏的湖水都会变得清净。
“父母教，须敬听”，父母的教训我们要恭恭敬敬地聆听，有则改之无则加勉。求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下怎样进退才得当。
“父母责，须顺承”，因为曾子犯了一个错，曾子的父亲用根大木棍打曾子，由于用力过猛把他打晕了。孔夫子跟学生讲，曾子这样做不孝。为什么？孔夫子说，假如儿子死了，谁最伤心？“小杖则受，大杖则走”。不能陷父母于不义。
父母教导、责罚以后，我们是什么心态？父母为了让孩子记住这个教训，以后不要再做对自己不利的事情，宁可发脾气伤害自己的身体，也不愿意你学坏。能体恤父母这一份存心，为了你的道德、学问能提升，你要对得起父母的这一份关怀、爱护。要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，能够“不二过”，不能让父母的身体再受伤害。
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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