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《细讲弟子规》第04集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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1.“学贵力行”的意义是什么？
学中国文化，学圣贤的学问。不要担心是否来得及，最重要的是学一句做一句。有人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人，等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生，感动身边所接触到的人。学习要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲说了五条，挑三条来做。脑筋也很灵活，但很可能学问会不紮实，到时候会被自己的小聪明给害了。
2.学习的次序是什么？
学习传统文化除了力行，还要重视它的顺序，也就是学习的次序。《三字经》讲“为学者，必有初”，读书是有次第的，“小学终，至四书”，把《小学》这本书学好，接着学四书五经。
《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有生活当中洒扫应对之礼。这本书距离现在快一千年了，历史比较悠久，它很多当时的生活情境跟现在已经有差别了。
为什么学《小学》这么重要？因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，读其它经书时就不只是读而已。他懂得将经书的内容落实在与人相处当中，落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。《弟子规》是清朝时编的书，离现在才几百年时间。清朝李毓秀夫子就是根据《小学》里最重要的内容，抓出它的纲领编成这本《弟子规》，与我们现在的生活完全相应，没有一句做不到，而且也把《小学》的重点都包含进来。李毓秀夫子编的这本书，是依据孔老夫子在《论语》里一句很重要的教诲：“弟子规，圣人训”。就是提到“首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”， 李毓秀夫子根据孔老夫子提的这句话，把它举出了七个纲目，编成这本《弟子规》。所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。
3.学习的方法讲究“一门深入，长时熏修”，其中的“一门”指什么？
学习的方法讲究“一门深入，长时薰修”。一门假如用两个字来说就是“道德”，“道德”两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领，所以纲举目就张。什么是道？什么是德？“认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道”；“教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。”
“道”是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。“五伦关系”就是道，天地万物都有它运行的轨迹才不会发生冲突，不只人有正确的道路，星球与星球之间运转也有它正确的轨迹。假如宇宙间的星球运转，它今天这样转，明天要改这样转，这样一改轨道，就会跟其他的星球相撞、冲突、摩擦。万物如是，人亦如是。“父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信”，“五伦关系”假如能够去遵守，相处就会很融洽。“五伦关系”假如不愿意去遵守，就会发生矛盾、冲突。现在“五伦关系”冲突很多，如何不踰越“五伦关系”？如何用心去经营？“五伦关系”中哪一伦最重要？
《中庸》提到“君子之道，造端乎夫妇”。夫妇关系影响很深远，因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇假如处得好，孩子在这样的家庭环境就会自然而然的成长，父子关系就会很亲，也就是“父子有亲”；
夫妇关系处得好，兄弟就会和睦。如：在蔡老师从小到大的历程中，他的父母没有在孩子们面前吵过架，在相处中也没有很冲的言语，家里面总是长养一个祥和之气。所以，蔡老师跟姐妹也不可能吵架。就此蔡老师深刻感觉到，夫妻相处确确实实给孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦，也就是“长幼有序”。
“君子之道，造端于夫妇”，家庭生活有物质生活和精神生活两大主轴组成。所谓男主外、女主内：男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。教育，乃一个人立身处事之根本，中国自古以来就有重视家庭教育的优良传统。母亲的教育对孩子的成长尤为重要，历代传颂的孟母三迁、岳飞刺字便是母教的典范。这样的家庭模式，也是五伦关系中最重要的一伦“夫妇有别”，夫妇关系是同室，夫妇关系正，五伦就正，也就是“夫妇有别”。
古代有一句名言“忠臣出于孝子之门”，这句话是相当有道理的。家庭和谐的孩子心存感恩父母的辛劳付出，他这分对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他提携、栽培的长官，他自然而然会生起效忠他的领导者的态度。现在跳槽的特别多，跳槽的时候只想到自己的财富，都没有想到长官对他长期的栽培，有的甚至直接就跳到他的对手的公司去，又跟自己本来的公司竞争起来，这就违背了五伦关系中的“君臣有义”。
兄弟姐妹能相处得好，孩子在家里就懂得互相照顾、互相帮忙，出入社会一跟同学、同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家交到很好的朋友，也就能做到“朋友有信”。 4.男女相处有哪些应经的过程？
夫妇一正“五伦”就正，教导如何把夫妇关系处好，这是相当重要的学问。我们曾经学过夫妻相处之道吗？课本里面教过夫妇相处之道吗？没有。这么重要的事怎么都没有教？我们以前考试那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久；可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系要记住“慎于始”，还没结婚以前就要睁大眼睛，要选好对象。在选对象时就要明辨是不是能够相处一生的伴侣，这不是可以马虎的事情。
现在很多年轻男女学夫妇之道，学男女相处，都从情歌里面学。情歌里面说男女相处都是爱得很痛苦、爱得死去活来。好像年轻不痛苦就不叫年轻人，“人不轻狂枉少年”，这样叫爱吗？蔡老师发觉到这一点，在教五、六年级的学生时候就很谨慎。赶快先跟他们打一些预防针，让他们对男女关系有正确的态度，不要被这些情歌误导。蔡老师教导学生说：人与人相处都会经过一些过程，一定是先从“相识”，认识了；再发展“相知”，互相了解；再发展成“相惜”，互相珍惜彼此的因缘；再到“相爱”，最后“结婚”。很多人说“结婚是爱情的坟墓”，这都是误导，假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以夫妇相处之道要经营。老夫老妻间才看得出那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈那种情感，那个都很容易变化。所以家长应告诉孩子，“相识”、“相知”、“相惜”、“相爱”到最后“结婚”，这是男女相处，人与人相处的一个必经过程。
假如一个男生刚认识，马上跟你说：我好爱你。这一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后遇到你就告诉你“我这一生非你不嫁、非你不娶”，也要赶快清醒过来。他又不知道你是什么人，他也不知道你对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做花言巧语；但花言巧语的力量很大，没有相当的定功会承受不了，所以一定要先给孩子们建立正确的认知。而“相识”到“相知”这个过程要很冷静，如：觉得这个男孩子不错，就要细细的观察，看他都跟同事怎么相处、朋友怎么相处、同学怎么相处。这样观察很客观，就能真正了解他的做人、做事的态度。假如一开始还没认识到他，就跟他单独看电影、爬山、喝咖啡，他一定把他最好的一面，甚至超水准表演给你看；而把最不好的统统埋起来，所以你认识的他就不是他平常的样子。假如他在与同学、朋友相处中，都非常有爱心，非常关怀他人，保证他假如真正要跟你相惜相爱，一定会对你有很多的付出。所以“相知”也要客观、要理智，不能一开始就两个人去活动，这个都很危险。现在年轻人都不知道这一点，所以都陷入很危险的境地。有句话讲，“因为误解而结合，因了解而分开”！因为他的了解是表面，不是真正客观的了解。所以，相知很重要，要冷静多观察。
“相惜”是珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，她说：他的观念不对没关系，我去改变他。有没有雄心壮志？这种人还不少。有一句词叫“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁，很多的习惯、很多的性格已经比较固着，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以要随缘、不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
5.何谓真正的爱？
怎样去爱别人？怎样去辨别人与人的相处是真正的爱？现在很多人把“爱”字拿来威胁别人，我很爱你，所以你应该替我怎么样怎么样。当对爱不了解，很可能会拿着爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼。“爱”是会意字，中间一个“心”，外面一个“受”，意思是“用心去感受他人的需要在哪里”。当对方时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的，要懂得判别是不是真正的爱，假如不是要赶快抉择，不要执迷不悟。
爱的言语是正直的：它不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其他的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上，所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的就是把精神都放在言语的推敲上。如：有位女士说她第一次跟先生见面，她先生什么话都没说就跟她讲：你的牙齿不好。接着又说：所以你的肠胃也不好。因为牙齿不好，你咬食物的时候消化就不好，所以肠胃负担也会大。后来她就想，这个人真老实，都没有花言巧语，第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠，后来就嫁给他。事后想想她还真有智慧，她知道言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。
爱的心地是无私的，他存心是无私的：一个人懂得关怀、爱护别人，他对父母、对妻子、对朋友、甚至对陌生人，都是同样的态度。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿着爱的外衣在骗人。所以要明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱。
爱的行为是成全的，懂得成全别人：有位老师先生的妹妹在夏威夷读书，妹妹在财务上出现问题了。她的先生就跟太太讲：我们这两三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。试问，假如是你老公，你会怎么说？这位老师马上跟她先生说：你这么做我很感动，你这样无私的照顾你的妹妹，相信你妈妈、父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我去帮你汇钱。这个太太还亲自去帮先生做这件事，所以爱的行为是成全对方的善良、成全对方对的行为。这个老师隔天去汇钱，她的朋友听到这件事很感动，他说你不用去汇，我去帮你汇，因为他跟银行很熟。朋友汇完钱以后告诉这位老师说，你什么时候给我都没关系，我已经帮你汇好了。所以，一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。
从这四个角度可以去判断他是不是真正懂得爱人。这些做人、做事的态度，通过学习圣贤教诲也能够形成。
6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
家庭里面第一件大事是要把孩子教育好，所谓“至要莫如教子”。假如夫妻社会地位都很好，也很有财富，但 孩子每天游手好闲，他的后半辈子也不可能会好。不只是家庭要把孩子教好，几千年来的帝王也认知到把下一代教好很重要，所以他们登基第一件最重要的事是立太子。他也希望他的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以他们都是找来全国最好的老师来教导他的孩子。当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合。
五伦关系当中夫妻伦叫“夫妇有别”，夫妇是“道”，有别是“德”。别在责任不同。古时候是男主外、女主内。因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，把教育孩子的责任留给：保姆、老师、外劳、安亲班、电视，所以现在有个新的名词叫“代理父母”。
赚很多钱能不能留住？这些钱是不是一直都能够留在身边？要了解到财为五家共有：水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个很危险。
第一个，把孩子交给“安亲班”： 蔡老师曾深入去思考、观察一个问题，全班前十名的孩子，差不多一半有补习，一半没有补习。蔡老师观察到，这一半有补习的孩子上课比较不专心。因为假如今天上的课是他已经在补习班里学过的，他会拍拍旁边的同学说：这个我学过，那个我已经学过了。他上课就会不专注。求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，那败相已露。所以已经上过的课，他不专心。如果上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教。蔡老师还发现这样的同学，在考试前都会抱着几张纸猛读。这几张纸是补习班老师帮他们整理的重点，他读书其实都是这些老师在帮他们读。所以看他们很认真的背，考完试后马上说：解脱了！两三天就会把这些知识都忘得一乾二净。而其他前十名没有补习的，他也没有这些总整理，他们都是两个两个同学在那里，“来，我整理了一些重点，我问你，看你会不会？你也问我，看我会不会？”都老老实实自己画重点，当他在画重点的过程，他已经一点一滴在积累他做学问的能力了。所以，很多的人有个迷思，觉得只要花钱就会有效果；花了钱也没有谨慎去看看，孩子是不是真的学到东西。这“安亲班”的效果，我们要思考。
第二个，把孩子交给“佣人”。很多的佣人连普通话讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。语文科的能力是所有学科的基础，语文学不好学其他学科就会很吃力。不只在语文当中有问题，佣人在照顾孩子时不是用父母的态度，而是把孩子当成老板、皇帝伺候。很多佣人带出来的孩子，孩子要出门往小椅子一坐，双脚一摊，佣人就帮他穿袜、穿鞋子，所以孩子生活能力很低。这样的孩子假如家长生意一失败，他可能会饿死。富贵不可长保，要考虑到当家里没有那么富裕的时候，孩子有没有独立生活的能力？要高瞻远瞩。也有报导说“这些在家里都是佣人伺候的孩子到学校去，老师给他安排扫地工作，他跟老师谈判，对老师说我给你钱，你帮我做”。孩子的价值观里面就是“钱什么都可以解决问题”。所以佣人没有办法用父母的态度教养孩子。
第三个，把孩子交给父母，“隔代教养”。很多长者当父母的时还很有理智，当了爷爷奶奶就对孙子宠得不得了。蔡老师的母亲在教育蔡老师姐弟时，很有原则。有次蔡老师对母亲提了个不合理的要求，他妈妈就拿着一本书不理他。他就躺在地上开始打滚，就一定要让她达到他要的目的，结果他妈妈统统不看他，继续看她的书。后来他觉得打滚很累，也知道用情绪不能达到目的，妈妈不接受威胁，就乖乖自己爬起来走了，这个记忆蔡老师很深刻。所以，教育孩子一定要有很正确的原则，不能让孩子予取予求，会把他宠坏。这时蔡妈妈很有原则，结果带孙子就开始宠，常常都跟蔡老师说：你对外甥不要这么凶。这样过了半年左右，蔡妈妈就跟蔡老师说：你凶是对的。因为这个外孙已经爬到她的头上去了。所以隔代教养效果都不好，会宠，孩子还是自己带比较保险。
第四个，把孩子交给“电视、电脑”。这个方式就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。现在很多孩子言语都非常桀骜不驯，言语都非常粗鲁。这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟电脑。看电视、电脑有一种催眠的效果，看电视的人好像与世隔绝，旁边的人怎么叫都没有用。因为电视的辐射线、磁波会让大脑隔离在一个屋子里面。科学证明电视对孩子的大脑有深远的影响，大方广网站上有一篇文章叫“电视带大的儿童”，就是介绍科学研究电视对孩子有很不好的影响。
7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
家庭生活有两大主轴：物质生活和精神生活。古时候男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。
而现代家庭较偏重经济层面，很多夫妻都是一起出去工作。这就容易发生把教育孩子的责任，留给保姆、老师、外劳、安亲班、电视的问题，所以现在有个新的名词叫“代理父母”。赚很多钱能不能留住？这些钱是不是一直都能够留在身边？要了解到财为五家共有：水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个很危险。
所以我们了解到，孩子的教育还要靠自己，靠自己才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。真正说到把孩子给自己带，马上有人说“人在江湖，身不由己”。我们来思考第一个问题，就是经济问题。一般的人都会觉得，两个人不一起赚会饿死，这是我们的预设立场。试想，在祖辈那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们有饿死吗？没有。现在才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。“俭为治家根”，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。
感恩老师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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