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《细讲弟子规》第07集课程复讲 |
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肖桂毅学长 |
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各位尊敬的老师，诸位学长们好！
这集复讲如下：
1.孩子懒惰的根源是什么？孩子为什么生活没有规律？
（1）、为什么孩子会懒惰？根源在哪？
孩子懒惰不可能是长大才养成，所谓“少成若天性，习惯成自然”。 教育一定要抓得愈早愈好，因为一旦养成就不好修正。孩子帮父母做事要肯定他的孝心及教他做事的方法。孩子要透过我们多鼓励，多肯定，就会把他的潜能激发出来。所以，从小给他的态度就很重要。父母还要善于抓住机会教育，不然很多好机会当面错过。等到他已经都不会帮你做家事了，那时候你再来生气也于事无补。
很多家长只要求孩子 把书念好就好，其他的事都别管。这样不好，因为长此以往，他不信任自己做事的能力、不敢去承担工作、不会有责任心。孩子多去劳动，对他的筋骨有很大的帮助。在活动当中，孩子也会感受到：原来母亲持一个家真不容易，所以俗话说“习劳”，他真正付出，真正去劳动，才知感恩，才知付出者的辛苦。所以不能让孩子不劳动，绝对不能让他养成懒惰的习惯。
（2）、为什么孩子生活没规律？
家长不做早餐，只给孩子钱去买早餐。
早餐钱并没有转成早餐，而是转成电动玩具，转成色素一大堆的零食。 为人父母，要让孩子生活规律，自己要当榜样，要让他的三餐正常，我们也要多付出 一点。而这些付出对孩子将是一生的影响，不管是他的身体还是榜样，对他都很重要。
这些坏习惯，只要长了一个善全部都解决。“百善孝为先” 这句话有两个意思，第一个意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心开了，百善自然就开。“入则孝”就能解决所有小孩的问题所以学“入则孝”特别重要。
2.知恩报恩，请感念父母亲生育、养育之辛劳。
教孩子孝，首先要告诉他，为什么要孝？所谓知恩才懂得报恩，所以我们会引导孩子去念父母的恩德。接下来我们从下面几方面来给孩子讲父母生养孩子的辛劳。
首先，我们会讲母亲怀胎十月的辛劳。母亲在怀胎十月过程，孩子所有的营养都必须从母亲的血液中输给小孩，当小孩的钙质不足，就必须从母亲的骨头当中渗出来。所以怀胎十月很辛劳。还有，母亲在怀胎的时候会有生理反应，会呕吐，吃不下饭，但是母亲吃不下饭的时候，还勉强自己一定要把食物吃下去。那是为了让她的身体有营养可以输给孩子。另外，我们也可以通过给孩子做「一日护蛋活动」，或是拿篮球给孩子放在身上，让他亲身去感受才生得起那个感触，让孩子体会母亲怀胎十月的不容易。
还有，就是讲母亲生产的痛疼。产房生产的那个床旁边有两条很粗的钢柱都弯掉了，这是因为母亲生产很痛，所以抓着这些钢柱，这两条钢柱日积月累，钢柱都被这些力量给拉弯了。生产的痛是比癌症还要痛，很多癌症病患为什么自杀？痛得受不了。结果母亲居然是承受比癌症还要辛苦的痛。而母亲把孩子生下来，第一句话、第一个念头是什么？孩子健不健康！母亲对你的疼爱可以把这么样的疼痛完全抛在脑后，这样的恩德我们这一辈子都要记在心上。
再来，是父母养育、教育的辛苦。养育的功劳大过生育！因为多少的夜晚都是父母辛劳让他孩子入眠，陪着他熬夜；多少次的生病，都是父母在半夜当中带着孩子去看医生；多少天担心着孩子的下一餐怎么办。这些生活的压力，教育的重责，时时都担在父母的身上。
所以父母的恩德我们这一生是不可能报得了，我们应该尽心尽力来做到为人子的孝道。我们跟孩子讲整个父母的辛劳，当孩子对父母的辛劳很感动，真正感受到父母的恩德时，就要起而去做孝顺的行为。当你能够做到《弟子规》里面的一条，你就是尽到一分孝心；当你把《弟子规》统统做到了，你的孝就做得很圆满。
3.怎样落实“父母呼、应勿缓”？
『父母呼，应勿缓』，这是提到对父母讲话的态度很重要。一个人的道德、学问从他的一言一行，孩子对父母讲话的态度，对他影响很深远。当他所形成的是孝心、是恭敬心，那他的学问就扎得很好的根基。当他没有这一分孝跟敬，他生起的是可能是傲慢，可能是不恭敬，这很有可能就毁了他一生的道业。《大学》里面有提到，一个人假如要对社会、国家贡献，说「古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心」。所以孩子要能诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲，革除他的坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。
我们现在教孩子把标准降低，会造成一代不如一代。教孩子的标准绝对不能因为时代而改变。我们要引导孩子，父母叫你的时候要赶快过来：爸爸妈妈，有什么事吗？当然我们做长辈的要先做给孩子看。当爷爷奶奶叫我们为人父母的，我们一定要恭恭敬敬去演给孩子看。纵使你现在演不出来，也要怎么样？习惯就成自然。当我们做出这样的态度，这种孝心跟恭敬的气氛就会熏染，就会在你的家庭形成风气。
「父母呼，应勿缓」，这样的恭敬心，除了对父母，还要对师长，对长辈、对上司，“师长呼，应勿缓”，“长辈呼，应勿缓”、“上司呼，应勿缓”。所以学习要举一反三，要能从我们的内心，所谓心行一如。
心是根本，所有的行为都从心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。所以《礼记》第一篇「曲礼」开头就说，「曲礼曰，毋不敬」，对一切人、事、物都要恭敬。一个人对父母，对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会同样尽心尽力；当他对人敬，对事就会敬。当他对人恭敬，父母辛辛苦苦赚钱买的食物，他不会糟蹋！当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以恭敬心太重要了。
我们是长辈，孩子是晚辈，那对孩子就不能「儿子呼，应勿缓」，我们要让他对我们恭敬，要去成全他的恭敬心。我们要循循善诱，跟他一起学，他自然在这些圣哲的故事他会心生效法。所以，我们面对不同角色，我们要懂得如何去运用学问。
教育很重要，要慎于开始，一发现孩子对长辈有不恭敬、傲慢态度时，就要赶快处理，不然等他习惯了就很难改。孝心从要从很小就扎根，长大以后人生就不会有矛盾，他人生也不会有因为不恭敬，因为坏脾气，做了些让自己后悔的事情。我们这一句教诲，「父母呼，应勿缓」，要恭敬；『父母命，行勿懒』也是恭敬；『父母教，须敬听；父母责，须顺承』，都是对父母的一分恭敬心。
其实当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬。自然而然「诚于中，形于外」，我们的恭敬的言语跟行为就会表现出来。
4.怎样落实“父母命、行勿懒”？进一步应该达到何种境界？
「父母命，行勿懒」，我们答应帮父母做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做。当你跟孩子一起遵守孔老夫子的教诲，孩子跟你有共通语言，你就很好沟通。在我们人生当中，我们反而很容易对我们最重要、最有恩德的人不守信，所以人要省思！我们应该对父母更守信用，这样才是正确的态度；当然对父母守信，应该对一切人都要守信用。今天上完这节课，我们要想想，有没有曾经答应父母的事现在还欠着，要赶快去做。
古代很多的孝子，他不等父母命令，他都能够去感受到父母的需要，自己主动去做。「孟宗哭竹」讲的就是在三国时代有个孝子叫孟宗，看到母亲已经很长一段时间吃不下东西，突然很想吃竹笋煮的羹汤，但那时候是冬天，基本上是不会长竹子，他自己也不知道怎么办，所以他就走到竹园里面在那里哭泣，这分孝心，这分真诚心，眼泪滴下去感动感动了竹子，长出竹笋。他这分孝心，精诚所至，金石为开。他的母亲吃了这个竹笋煮的羹汤，病就好了，真正孝子能够让父母宽慰，让父母身体健康。所以「父母命，行勿懒」。
日本的江本胜博士已经研究出来，人的意念可以影响矿物，可以影响水。当人有善的念头，水就会结晶得很漂亮；当人有善的念头，连很肮脏的湖水都会变得清净。所以，大自然跟人心是呈现一个互动，呈现动态。
5.“父母教、须敬听，父母责、须顺承”该如何活学活用？
[父母责，须顺承] 父母有责罚，甚至有打，我们也应该欣然接受，想想为什么父母这么生气，我们的过失到底在哪里？曾子犯了一个错，他父亲很生气，拿起一根大的木棍打曾子，曾子因为说“父母责，须顺承”，所以动都不动给爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。孔夫子就说，父母在生气的时候，情绪比较控制不了，假如失手，刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了，父母最伤心！不能陷父母于不义。所以孔夫子说，“小杖则受”，“大杖则走”。学圣贤学问要能灵活运用。
「父母教，须敬听」，父母教训我们的时候要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九「顶」。训斥得不对，也不要马上就把他顶回去，只要说「是」。当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能够平心静气去接受，你父母对你的尊敬，对你的佩服会提升。以后跟父母就能更好地沟通，会更信任。求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下应该怎么样进退才得当。
「父母责，须顺承」，父母有责罚，甚至有打，我们也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气，我们的过失到底在哪里？有一次曾子的父亲，因为曾子犯了一个错，他很生气，拿起一根大的木棍打曾子。曾子因为说「父母责，须顺承」，所以动都不动给爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。孔夫子说，父母在生气的时候，情绪比较控制不了，假如失手，刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了，父母最伤心。不能陷父母于不义。所以孔夫子说，「小杖则受」，「大杖则走」。所以，学圣贤学问要能灵活运用。
6.如何教导孩子体会父母责罚孩子的心？
我们观察到孩子每次被妈妈爸爸骂完之后，孩子内心的想法是“好衰”！被爸爸、妈妈看到，孩子在接受父母教诲是的心态不对，所以要适时替父母讲话，把他的态度扭转过来。我们会跟学生讲，当你的父母在责罚你的时候，当他在生气的时候，其实他的身体已经受伤了。发一次脾气要三天左右身体才会恢复正常，没有人喜欢骂人，骂人对身体很不好，但父母是因为要让你记住这个教训，以后不要再做对自己不利的事情，所以他宁可发脾气伤害自己的身体，也不愿意你学坏。所以要能体恤父母这一分存心，为了让你的道德、学问能提升，不会堕落，他才要教训你，责罚你，你要对得起父母的这一分关怀、爱护。
父母爱你的方式，有时候是对你轻声细语，有时候却是对你非常的凶，同样都是对你的这一分爱心，要能体会。我们要对得起父母的教诲，这个脾气不能白发，不能白让父母身体受伤害，所以我们记住这次错误，要懂得挨骂要能换进步，要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，要能「不二过」。这次被父母骂完了，一定要记住，下次不能再做让父母生气、伤心的事。当孩子有这样的心态，他就不会觉得很衰，他所记住的就是下一次不能再犯。
感恩古圣先贤的教诲！感恩蔡老师的教导！感恩平台老师的指导！感恩诸位平台学长的支持！
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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