圣贤教育不准你怀疑。中国人自古以来教小孩，没有教他怀疑的，确确实实是教他，人人都是好人，事事都是好事，不能教他怀疑。世间上确实有坏人，太少了，好人是多数，有良心的人多，知惭愧的人多。这个说的是两百年前的社会，最近这两百年，伦理道德坠落了。如果用十年十年做一个比，是一个十年不如一个十年，滑坡，跌到我们现在两百年的今天，愈演愈烈。我们跟抗战时候比，抗战时候非常辛苦，真是困苦艰难，但是社会安定，人心善良。我们逃难，逃难的经验我们很丰富，走到任何陌生的地方，看到我们是难民，大家都热情招待，都伸出援手帮助。现在没有了，没有这个观念了，抗战时候有这个观念。三十五年前我第一次到香港，那时候香港的民风、社会跟现在三十年之后大不相同。回首三十年前，香港社会非常可爱。一般人都讲世风日下，那些说这些话的人都过世了，他要看到现在这个状况，他怎么想法？
到底是什么出了问题？教育出了问题。三十年前还有人讲，讲的人很稀少，不多。现在讲的人没有了，真正是凤毛麟角，做的人更没有。我们是有幸遇到了，小时候这个根没扎好，很认真的把它补起来，补习教育。特别是跟李老师十年，李老师身行言教，自己做出榜样给我们看，生活的榜样，工作的榜样，处事待人接物的榜样，做出来给我们看。每天讲经教学不停止的，只是他的科目很多，他开了十几个专修班，让同学选修，原则是一门深入，是让你真正学到一点东西。我是参加的经学班，学讲经，可是一些扎根基本的这些资料，老师指定的我们都要读。你读熟了，你才能看得出来，老师的生活、工作、待人接物他有准则的。老师当年教我们读的是陈弘谋的《五种遗规》，编得好。《五种遗规》里头特别著重童蒙养正，这就是弥补我们没有学过的，不能说不做，没学过。我们今天用《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，比《五种遗规》简化了很多，便利初学。现在是完全没有了，就是愈简单愈好，让大家学习没有困难。在这上扎根，慢慢向上提升，根扎下去，不是就完了，要让它发芽，要让它成长，将来长成一棵大树，然后开花结果。
这个事情急不得，总得二十年、三十年才会有成就。欲速则不达，快速长成不结实，风吹会把你吹倒。根深蒂固，慢慢长成，非常结实，再大的风雨都能承受。中国人所谓的是大器晚成，不主张快速。现在科学的理念，什么都要快速。快速成就的这些硕士、博士，跟民国初年那些硕士、博士来比，差很远很远。学位同样拿到了，实质上跟人家比差距太大，没有办法相比，这粗制滥造。中国古时候盖一栋房子，这个房子可以使用多久？标准是三百年，不能使用三百年，你这个工程有问题。做一张桌椅，红木家具，标准是一百年，不能使用一百年不够标准。现在我们受了西方文化的冲击，它要快速，它要淘汰，隔二、三年就换个新的。所以只要漂亮不必要结实，用个三、五年不要了，换新的，它淘汰得快。中国东西用得久，耐久。
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