扎大根，根是根本，根深则枝繁叶茂，扎大根就是要扎好道德的根基。道是宇宙人生的真理，是大自然的规律，德是遵循真理与规律来做。古人说，“道也者，不可须臾离也”，这是真理。无所不在，就是上帝与我同在。言行都能符合道，自然身心有所德。所以古人将道德相提并论，道德是做人的根本，是生活工作的归依。它包括四个科目，五伦、五常、四维、八德。
五伦是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，这就是道。父子是一体，因此父母之道在慈爱，子女之道在孝、在敬。现代社会出现很多棘手的问题，全是因为爱没有，父母不懂得爱儿女，儿女不知道恭敬父母，不能孝养父母，问题就出来了。第二君臣有义，就是领导与被领导要合乎道义，无论是做上级或者做下属，思想言行都要遵从道义，要合情合理合法。在道义的基础上组成的公司行号，必然会经营长久，以道义组织一个社会、一个国家，也一定能够长治久安。
下面一个，夫妇有别，是夫妇建立一个家庭，各自有不同的任务，男子负责家庭经济生活，女子负责教育下一代。下一代能否成圣成贤成君子，全靠母亲的教导。所以中国古人讲，男主外，女主内，这是分工不同，不能争。现在夫妻都争著在社会工作，把下一代教育疏忽了，得不偿失！中国古圣先贤都知道，夫妇的结合不是两个人的事情，而是关乎整个社会安定、世界和平的大事，不能不谨慎，不能不重视。现在没有人讲这个大道理，两夫妻不能彼此相容，甚至离婚，社会从这个地方乱。由此可知，夫妻不和要负社会道义与因果的责任。
长幼有序，是指小的要服从大的，兄弟姐妹多，大哥大姐要好好把弟弟妹妹带好，一家手足之间相亲相爱，长大之后一生不会改变，依然是互助合作，这样的家庭多么美满、多幸福，这社会自然稳定，长治久安。所以，中国古人教育小孩不许争，只可以让，小时候是要忍让，长大了会谦让，在社会工作他会礼让。现在让的教育没有了，从小就教竞争，长大之后争名夺利，就算一家人，为了个人的利益，还会告上法庭。古人说“居家戒争讼，讼则终凶”。这四个字很重要，家人互相争讼，最后不仅是家破人亡，也造成社会混乱无序，大家生活都没有安全感。
五伦最后一条，朋友有信，朋友之间要彼此信赖，决定没有欺骗。人无信不立，一个人言而无信，就不能立足
于社会。古人讲信用，父亲欠的债，儿子、孙子都要想方设法把它还上，不需要任何法律文件约束，这就是信义，现在社会没有了。
五伦是大自然的规律，就是道，古今中外人人都离不开五伦关系，决定不能违背，能够依从父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五条，生活工作、待人处世，就是遵循道义，遵循大自然的法则在生活，这就是德。德包括三个方面，五常是仁义礼智信，四维是礼义廉耻，和八德孝悌忠信、仁爱和平，中国传统文化总结起来就是这十二个字，这十二个字就是千万年来老祖宗传给我们的瑰宝。
仁就是推己及人，爱人如己，想到自己一定想到别人。还要将这分存心推及到一切生物，乃至物质环境，亲亲而仁民，仁民而爱物。心存仁爱之心，工作生活、待人处世都能如理如法，合乎道义，这样的人做事有分寸，待人能守礼，这就是持戒，因戒得定，因定开慧。所以，懂得义，能守礼的人，心中常生智慧，有了智慧就能恭敬圣贤，力行他们的教诲，从中起信，这就是信而好古，信德坚固，这个美好的品德就是从父子有亲那个地方生出来的。可见人我一体，爱是德行的核心。
四维是春秋时候管仲提出来的，他说“礼义廉耻，国之四维”。领导人教化人民，要让他们知道礼义廉耻，这四个品德如同四根支柱一样，支撑著一个国家长治久安。廉是不贪污，耻是有羞耻心，不道德的事情羞
于去做。这四个字中国传统社会非常重视，因此中国在过去两千年，社会稳定，人民安居乐业。这样的治国理念得自礼治、法治，伟大的成就，让十八世纪、十九世纪西方人看到，感到非常赞叹。将德三个方面总结起来，就是十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这是学习任何宗教都应该具备的根本。落实这个根本，学习宗教可以成圣成贤，学习世间学问可以成为圣贤君子。
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