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老师和家长要紧密配合教导孩子

刘余莉教授

 
    学校教育是道德教育的延续,学校教育的核心内容,首要的一堂课就是孝敬父母。也就是说,这个老师在学校教导孩子如何孝敬父母;在家里,家长教他如何尊敬老师,这个老师和家长紧密一配合,就很容易把这个孩子教导好了。所以中国古人对于老师是非常的尊敬,这在古礼中体现得也很明显。孩子的父亲带著孩子去拜见老师,去见老师的时候,首先他会对孔子像行最重礼,用我们现在的话来说,就是三鞠躬礼,在古代是三跪九叩首的礼。然后这个父亲又请老师上座,然后他要带著孩子对老师鞠三跪九叩首的礼,这个表现是为了什么?就是为了教育孩子。在孩子的心目中,最尊敬的人就是他的父亲,他看到自己的父亲对于老师如此的敬重,他对老师的话怎么敢不听从?老师教他什么?老师教他要孝敬父母,所以这样孩子就很容易教导好了。

  我们现在的孩子为什么不受教?就是因为孩子在学校里被老师一说,他回去就会告诉家长,向家长诉苦,而这个家长又不懂教育,他就会很生气,就跑到学校去找校长,校长又去找老师,最后这个孩子出现了问题,老师都不敢说他。如果这个孩子犯了错,没有人敢说他,敢指正过来,他怎么不会一错再错?所以中国古人对于老师特别的尊重,譬如说皇帝,在接见群臣的时候,都是面南背北,以君臣之礼接见,只有在他接见老师的时候,必须以主宾之礼来接见,一个站在东边,一个站在西边。意思是说,虽然你是一国之君,但是你的老师,他永远是你的老师。在丧礼之中,父母过世,要守丧三年,要穿孝服;他的老师过世,虽然不用穿孝服,但是也要守心丧三年。什么是心丧三年?就是在心里经常惦记著老师的教诲,感念老师的恩德。这说明老师的恩德和父母的恩德是相等的,正是师道和孝道使我们的中华文化得以承传。

  老师教导孩子要孝敬父母,内容也很广泛,不仅仅要养父母之身,还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。在孔老夫子的时候,有一个弟子来向他来请教,什么是孝?孔老夫子就说,现在的所谓孝子,认为能赡养父母就尽到了孝道,但是对于养狗养马而言,也同样是养。如果仅仅是赡养而不尊敬父母的话,怎么能够把养狗养马和养父母区别开来?所以赡养父母最重要的,是从内心表达出对父母的尊敬和感恩之情,即使是父母做错了事,你去对他劝谏的时候,也要做到《弟子规》上所说的“怡吾色,柔吾声”。养父母之心的另一个方面,就是不要让父母经常为我们担忧,也就是要做到,父母仅仅为你的疾病而担忧。譬如说我们在学校上学的时候,功课不好父母会为我们担忧;我们交了一些不三不四的朋友,游手好闲,经常上网吧打游戏,我们的父母为我们担忧,这也是不孝;等我们走上了工作岗位,和同僚不能合作,对领导交给自己的任务,不能尽心尽力的完成,我们的父母也会担忧;我们当了领导,我们以权谋私,贪污受贿,也会让父母为我们战战兢兢,这也是不孝。所以我们从这里就明白了,中国古代的廉政,反腐败教育,其实从家庭已经开始了。如果这个孩子他有孝心,能够想到他父母的话,他一定不会做出让父母蒙羞的事。所以很多的人说,他说讲这个孝有什么用?某某高官在家对父母可好了,也是一个孝子,但是他还不照样贪污受贿,最后锒铛入狱了吗?这就是不懂得孝的内容很全面,他不仅仅要养父母之身,还要养父母之心、养父母之志。我们父母培养我们,并不是希望我们在他面前端茶倒水,能够服侍他一生,如果是这样的话,我们又何必远走他乡,去上大学去深造?他希望把我们培养出来,能够做一个对国家、对人民、对社会有益的人。所以《孝经》上也讲,“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。我们这样全面的来看这个孝,确实能够更加的体会到传统文化的深刻之处。

  

  
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恭摘自刘余莉教授演讲录56-072-0001   
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