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孝子有一种恩义、情义、道义的处事原则
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刘余莉教授 |
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中国古人把人的福分用田地来比喻，也就是说我们人生的幸福，我们的福报，都是靠你善良的心来耕种的。这个福田有比较肥沃的三种，古人把它概括为恩田、敬田和悲田。我们首先看一看恩田，也就是说我们看到一个人他能够知恩报恩，饮水思源，他不忘本，我们就可以判断出这一个人是有福气的人，他以后事业会有长远的发展。所以中国古人看问题是不论一时，而论久远，不要看他现在的享受、现在的福分，而要看他以后的发展。上午蔡老师也讲了，“孝是德之本”，它是教育所产生的根源。为什么是这样的？因为正是从孝敬父母中，我们培养了一个人恩义、情义、道义的处事原则。我们想一想，我们人生在世，谁对我们的恩德最大？无过于父母的养育之恩。但是如果一个人，连父母的养育之恩都不能够记在心上，想著时时去报答的话，请问还有谁的恩德会让他念念不忘想著去报答？所以一个人恩义、情义、道义的处事原则没有树立起来，他不会什么原则都没有，取而代之的就是一种以利害为取舍的处事方式，这件事对我有利、有好处，我就会全力以赴，当这件事由利变成害的时候，对不起，我就会做出忘恩负义的事情来。所以中国人有一句话叫“求忠臣于孝子之门”。为什么？因为这个孝子有一种恩义、情义、道义的处事原则。
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恭摘自刘余莉教授演讲录56-104-0001
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感恩老师！ |
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