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“父母呼，应勿缓”，这是长养孩子对父母讲话必有的恭敬态度。从一个人的言行，可以看出他的道德、学问，因此父母讲话的态度对孩子影响很深远。当孩子形成孝心、恭敬心，他的学问就奠定好根基。反之，生起的可能是傲慢心，这就毁了他一生的道业。《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”孩子要诚意、正心，才能修身、齐家。如何诚意、正心？必须格物、致知。格物就是革除物欲和坏习性。不耐烦、傲慢就是坏习性，从小能转变坏习性，就是格物、致知；而培养孩子的孝与敬就是正他的心，如此才能诚意正心。所以，大学问皆从小地方开始扎根。
当父母叫唤我们时，我们为人父母、做长辈的也要恭恭敬敬的过去，身体力行给孩子看。要引导孩子赶紧走过去回答：“爸爸、妈妈，请问有什么事吗？”即使当时做不出来也要去做，当孝心与恭敬态度形成之后，这种气氛就会熏染孩子，在家庭中自然形成风气。
“父母呼，应勿缓”，这种恭敬心除了对父母之外，还应遍及师长、长辈、上司。心是根本，所有的行为都从心延伸出来。《礼记》云：“曲礼曰，毋不敬。”真正有恭敬心的人，他的恭敬会遍及一切人事物。对父母、长者、兄弟都恭敬的人，对父母所交代的事情就会尽心尽力做到，对事物也会生恭敬心。所以，父母辛苦赚钱买的食物，他不会糟蹋！
对孩子要不要“儿子呼，应勿缓”？如果你也马上跑过去，那你就学呆了。对孩子而言，我们是长辈，他是晚辈，我们要长养成全他的恭敬心。要循循善诱教导他，不要训斥他，并和他一起学习，孩子自然会在圣哲的故事中，心生效法。所以，我们面对不同角色时，要懂得如何运用学问。
当一个人能深刻体会到父母的恩德时，他的心境自然柔软恭敬。记得我姐姐出嫁的时候，有很多迎娶的礼仪，其实这些迎娶的礼仪都有其意义存在。我在一旁观礼，最后一个礼仪让我印象最深刻，就是姐夫带着姐姐拜别父母。当姐姐与姐夫跪下之时，我父亲的眼泪瞬间就迸发出来，见此情景我的眼泪也忍不住掉了下来，我感受到为人父亲的心境。父亲照顾女儿二十多年，不知道操心、牵挂了多少，念念都希望孩子好，书念得好，有个好归宿。如今看到女儿找到好归宿，父亲得到这么一点安慰，所以流下的那一滴眼泪，是欣慰感动的眼泪。
父母对于儿女是一辈子的爱护，所谓“母活一百岁，常忧八十儿”，母亲纵使活了一百岁，八十岁的儿子在她眼里还是小孩。当我的内心感受到一位为人父亲的辛劳之时，我告诫自己，这一辈子都报答不尽父母的恩德，绝对不能再对父母讲一句忤逆、不恭敬的话。因为有这分体会，看到父母自然就生恭敬欢喜心。念念把父母的恩德放在心上，“诚于中，形于外”，恭敬的言行就会表现出来。
“父母命，行勿懒”，我们答应帮父母做的事不可懒惰，答应了要赶快去做，这样我们要求孩子时，他就会很听话。我们都遵守孔夫子的教诲，与孩子有共通语言，就能和孩子有良好的沟通。所以，我们要反思，我们长这么大了，对父母的命令、交代的事，我们有没有行勿懒？对我们人生最重要、最有恩德的人，甚至于最亲的先生、太太，我们反而很容易不守信，什么原因？因为对客户不守信就没钱赚，对亲人不守信还可以找借口说我最近很忙。因此，我们要省思，对父母更应守信用，对一切人都要守信用，才是正确的态度。
古代很多孝子不等父母命令，就能感受到父母的需要而主动去做。大家可能都听过“孟宗哭竹”的故事，三国时代的孝子孟宗，他的母亲长期胃口不好，脾胃都衰弱，已经很长一段时间吃不下东西，突然很想吃竹笋煮的羹汤。他感受到母亲假如吃不到这一样东西，一定会很痛苦。但那时候是冬天，根本不会长竹笋，所以他不知道怎么办，就走到竹园里哭泣，他的眼泪滴下去之后长出了竹笋。为什么？精诚所至，金石为开，他的这分孝心、真诚心，感动了竹子！我们的眼泪去滴滴看，能否感动竹子？
日本的江本胜博士已研究出：人的意念可以影响矿物，可以影响水。当人有善念的时候，水结晶很漂亮，连很肮脏的湖水都会变得清净。所以，大自然与人心是呈现一个互动的状态。古代的孝子们，为什么能感动竹子、感动很多的动物？甚至于感动最凶猛的老虎？凭的都是孝心！这样的好戏，我们的老祖宗上演了几千年，我们应不应该继续演下去？应该！只要我们能够学到他们的孝心，一定可以在我们的人生上演一出又一出催人泪下的好戏。
孟宗的母亲吃了这个竹笋煮的羹汤，病就好了，真正的孝子能让父母宽慰，身体健康。所以“父母命，行勿懒”。 |
