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“父母教，须敬听”，父母教训我们的时候，我们要恭敬的聆听，绝对不能一言九“顶”。假如父亲在训斥我们的时候，讲了十件事，其中只有两件事是真的，八件事你觉得是他误会你了，你也不能马上就把他顶回去！因为父亲正在气头上，你只要说“是”，父亲的火气就慢慢消下去了。等他骂完，情绪已经平和后，就会想到，我骂孩子好像骂过头了，他可能就会主动的削一点水果，“来，一起吃水果”，打个圆场。这时你也要很自然的走过来，当作若无其事。你可不能马上说：“爸爸，要跟我和解了吗？”我们不要这么死脑筋，要顺势而为。
当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能平心静气的接受，父母会提升对你的尊敬和佩服。如此你与父母的沟通就会很好，慢慢的父母会觉得我的孩子最值得我信任。如果你的父亲有心脏病，那要视状况而定。比如：他骂你骂得很凶，心脏病要发作了，你还要不要站在那里“父母教，须敬听”？求学问要学灵活，要念念为父母着想，就知道当下应如何进退。
“父母责，须顺承”，父母责罚甚至打我们，我们也应欣然接受。想想父母为何这样生气，我们的过失到底在哪里？曾子有一次犯了错误，他的父亲很生气，拿起一根大木棍打曾子。曾子就“父母责，须顺承”，动都不动让父亲打，结果父亲出力过猛，把他打晕了。此事传到孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。为什
么？父母生气的时候，情绪不能控制，假如失手，刚好一棒打到头上，儿子死了，谁最伤心？父母。所以，夫子说：“小杖则受，大杖则走。”看到父亲拿起的棍子可能会打死你，就赶快跑！不能陷父母于不义，学圣贤学问要灵活运用。
我曾问学生：“每次你被父母骂完之后，内心有什么想法？”学生回答：“好衰！下一次不能被父母发现。”我跟学生说，当父母生气责罚你的时候，他们的身体已受到了伤害。发一次脾气要三天的时间，身体才能恢复正常。骂人对身体这么不好，可是父母为了让你记住这个教训，避免你以后再做对自己不利的事情，所以他宁可发脾气伤害自己的身体，也不愿意你学坏。因此，你要体恤父母的这份存心，为了让你的道德学问能提升，他才要教训、责罚你，你要对得起父母的这份关怀和爱护。
父母爱我们的方式，有时是轻声细语，有时却非常的凶，但都是同样的爱心，我们要体会。我们要对得起父母的教诲，不能让父母身体白受伤害，所以我们要记住不犯同样的错误，懂得挨骂能换得进步，要学习颜渊“不贰过”的德行，不能再做让父母生气、伤心的事。当孩子形成这种心态的时候，就不会再犯同样的错误。
除了父母教须敬听之外，老师教也要须敬听。一个人能否有良好的道德学问，除了有好老师之外，更重要的因素是自己的学习态度，对老师一定要有虔诚恭敬之心，不可阳奉阴违。一个人学问的大小，可从他的恭敬心中判断出来，一分诚敬得一分利益，十分诚敬就得十分利益。因为老师所吩咐的每一件事，我们很有可能不完全了解。学问好比二十层楼，老师可能在十几层楼，我们只有在两、三层楼。十几层楼所能看到的景物，我们两、三层楼的看不到。老师指的都是比较长远的目标，此时我们不依教奉行，那就得不到利益了。
现代人的学问为何难以成就？因为都犯了一个严重的过失：常以小人之心度君子之腹，甚至将《论语》的道理都依照自己的想法去理解，把孔夫子的境界拉齐到自己的视线范围，有时觉得自己比夫子还高明，这样怎么能成就！所以，一开始跟老师学习，绝对不能批判，首先应老老实实的跟着老师做，如此才会感受到一分诚敬得一分利益。当你的境界提升了，你就慢慢的体会到老师所讲的话真实不虚。所以“老师教”也要“须敬听”。
长官教也要须敬听。一个人的学问、事业能否有好的成就，都不离恭敬、谦卑心，所以人要能屈才能伸。对于小孩，我们也要教导他懂得恭敬、谦卑，懂得处处学习。在新的环境，先不要抱怨，应多看、多听、多学。长官怎么教，我们就怎么做，等学问加深，以及对公司的了解有一定的深度之后，再适当的给予长官一些建议。
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