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“亲有疾，药先尝”，父母生病的时候，都是儿女先尝一尝药的热度是否太烫，不会太烫才端给父母吃。这代表孝子在父母生病的时候，都随侧在旁的照料。这个故事是来自于汉朝汉文帝，我们都知道“文景之治”，而文、景这两位皇帝能把国家治理得这样好，根源就在于以孝治天下。其实要把团体、家庭带好，甚至把国家带好，并没有想象中的复杂。文帝的母亲病了三年，他侍奉母亲，亲手服侍汤药整整三年，后来母亲病情也好转过来。
在现代您有没有听过，父母生病了，有时时随侧在旁的子女？一定有。当人愈来愈不孝之时，可以从中看到真正的孝子，不因时代的洪流，依然屹立不摇。就像“孟宗哭竹”，由于那分真心感得笋子都长出来。
在这方面，我们会跟小孩说，现在母亲生病了，药要不要先尝？假如母亲吃中药可以舔一下，会不会太烫；假如是吃西药，可不可“药先尝”？所以《弟子规》的每句经义你抓到了，要配合生活情境才行。故要进一步引导孩子，端那杯开水的时候，要考虑到不要太冷也不要太热。我们还要引导孩子思考，当父母生病的时候，或者有紧急状况的时候，我们为人子女者应如何应对。从小就教导孩子面对一些紧急情况的应对，孩子就懂得如何在紧急当中从容不迫的处理事情。
应该要注意哪些方面？药物放在哪里？紧急的时候，怎么拿到这些药？假如一堆药在那里，情急之下找得到吗？手忙脚乱。再来，急救的电话打多少？一一九、一一〇，求救。其它最亲的亲戚的电话，这都要让孩子知道，让他遇到情况之时懂得处理。甚至于父母卧病在床，应怎样照顾，都要让孩子知道，让他有做的机会。相信他在做事过程中愈来愈细心，愈能体谅到病患的痛苦和需要。我们把它推而广之，教导孩子这些方法和态度，这就是“亲有疾，药先尝”的经义。
生病，除了要对治病痛之外，还应做哪些事，才能让病人好得愈快？这也是值得去思考。俗话说，“医生可以医病，不能医命”，很多很有钱的人，并不长寿。所以人要长寿，也要如理如法的求，天地之间，只要能如理如法的求都能求得到。
所谓万法因缘生，无畏布施得健康长寿。“无畏”就是让别人免于恐惧。我们举个真实的例子，新加坡一百零六岁的许哲女士。她不断的帮助别人免于病痛，甚至是生活的苦痛，她都是主动帮忙。她五十几岁才学护理，那分精神让我们很感佩。她时时都在帮助解决别人的痛苦，所以她健康长寿。一百零六岁走路很快，讲起话来也很有精神，都看不出已一百多岁了。所以，真理要透过自己去印证，信心才会很足。
在我去澳洲之前，我的爷爷中风了。我们赶到医院，医生说：“八十几岁，我们不敢给你动刀，因为是整片的血管都塞住了，不是一条，所以你们等着办后事。”我父亲还有我的叔叔、姑姑都很孝顺，面对这突如其来的情况都慌了。因为爷爷没有心脏病，长得高高瘦瘦的，看起来身体很好，但其实已有症状，只是我们都没有注意到。因为那段时间，爷爷就觉得头晕，他也没有高血压，就想应该是感冒，所以这个症状就没有被及时发现。
我看到此时的长者们都慌了，所以我就跟我父亲说：“爸，无畏布施得健康长寿。您现在要拿爷爷的五万块钱给我，拿他的钱去做无畏布施，对他的帮助最直接。”我父亲对我很信任就拿钱给我。然后我到加护病房跟爷爷沟通：“现在贫苦的人、面临饥饿的人相当多，我们还有余力可以帮助他们。”结果我爷爷就点头，话都讲不出来了。我就赶快拿钱去做国际赈灾，帮助困苦的人。结果加护病房住了五天，爷爷就移到普通病房。所以确实要印证无畏布施得健康长寿。
出了普通病房后，医生又说：八十几岁的人中风，不可能会走路了，你们要做好准备。”那时我已辞掉工作准备到澳洲念书，我就与爷爷相约：“下一次我回来，您要走给我看”。后来我到澳洲以后，因为净宗学院在培养很多弘扬圣贤学问的老师，所以我也带了些钱去那里布施，也是以我爷爷的名义捐款。刚好捐完当天，我打电话给母亲，母亲说：“你爷爷今天会走路了。”所以很多真理，我们绝对要用至诚心求证，圣人绝对不讲妄语的。“亲有疾，药先尝”，除了治他的病之外，还要治他的命，当一个人的无畏布施愈多，身体才能愈健康。
“昼夜侍，不离床”，这是孝子至诚的心所表现出来的一种行为。假如你身体不大好，也不要硬撑，该休息的时候你也可以睡在旁边，然后拿根绳子绑好，只要父母亲需要，拉一下，你就起来照顾父母就好。我们要懂得变通，不一定要学汉文帝不睡觉。
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