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“闻过怒，闻誉乐”，假如别人说我们的过失，我们就很生气，称赞我们，就洋洋得意，这种态度就不能赢得朋友的信任，会造成“损友来，益友却”。为什么损友要来？因为他很清楚，只要给你几句美言，你就会神魂颠倒，到时他就有机可乘了。损友来了，益友就退了。益友为什么会退？因为有德行的人，他很清楚做朋友的本分一定要直言不讳，你有缺点，他一定会很正直帮你提出来。当你不能接受的时候，他只好先避开一段时间，为了不让你生烦恼。等你真正肯接纳他的雅言规劝，才会再回到你的身边来。
人喜欢听好话还是喜欢听正直的话？听好话。那这个习惯从什么时候开始？所以这种“闻誉恐，闻过欣”的态度必然要从小扎起。我们的老师在教这句的时候都会提醒小朋友：“今天别人把你的缺点讲出来，就好像你的脸上有一个黑的东西黏在上面，这时别人告诉你，让你把这个污垢去掉，你应不应该感谢他？”“当然应该。”所以这些小朋友与小朋友之间，只要同学把他的缺点指出，就会听到一句很优美的话，他会一鞠躬跟同学讲：“谢谢你指出我的缺点。”当孩子对于自己的缺点有所改变，我们老师又适时的鼓励他，“过能改，归于无”，那他就会更欢喜的把这些缺点修正过来。所以从小扎下改过的根，对他终身都有很大的益处。
宋朝有一位大文豪苏东坡，他跟佛印禅师是好朋友，两人常常互相切磋学问。有一天苏东坡觉得自己的境界很好，就写了一首诗：“稽首天外天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”，他觉得连八风都不能影响他的清净心。八风就是我们人生境界的考验：利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。这个利就是你很顺势的时候、顺畅的时候，衰是衰败下来，然后苦，受苦的时候，或者很欢喜、很乐的时候；往往人一苦就会怨声载道，一乐就有可能乐极生悲，所以这些境界都在考验一个人的修养。接下来是称赞，可能就洋洋得意。讥，别人对我们讥毁，我们就很生气、很不舒服。还有毁誉，诋毁、毁谤我们；誉，当人有很好的名誉可能又会起了贡高我慢。所以苏东坡觉得这八风都不能影响他心境的清净，就写了这首诗给书童拿去送给佛印禅师。结果佛印禅师看完，就在信上写了一个“屁”字，就让他拿回去。苏东坡期待佛印的称赞，想听好话，八风就已经动了。结果他看了之后非常生气，就赶到佛印住的地方，一到他的门口，门是关的，门上写了两行字：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡一看很惭愧，就离开了。所以我们要时时观照自己是否也八风吹不动，时时从起心动念把我们不好的习性去除，才不会犯“闻过怒，闻誉乐”的错误。
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