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“己有能，勿自私”。自己有才华能力，只要能帮助别人，就不要自私，要伸出援助之手。当一个人用自己的能力去帮助别人，已经修了三种布施（财施、法施、无畏施）。世间人喜欢财，却不知布施是财富的因。也想要聪明智慧，却不知法布施是因。也希望健康长寿，却不知无畏布施是因。所以我们对这些道理明了了，时时都能关怀别人的痛苦，自然而然就做到上天有好生之德，就能得到健康长寿的果报。教导别人，把自己的经验告诉对方，这是用劳力、经验，所以做到了内财布施。在指导别人的过程中，自己也做了法布施，所以聪明智慧日渐增长。当我们把做人做事的道理给予了他，他有所成长，就能安定家庭，这也属于无畏布施。法布施同时具足三种布施，而且法布施是解决一个人的根本问题，所谓“救急不救贫”，你可以帮助他一时，但如果他的思想观念没变，可能你愈帮他，他愈依赖，就会有副作用。所以帮助一个人最根本的还是要让他接受正确的教育，从思想观念去改正，才能解决根本问题。
我们要告诉孩子，“己有能，勿自私”，量大福才会大。有一位老师，他从小就很会帮父母做家事，弟弟、妹妹也是他在照顾，看起来好像很辛劳，但后来他念小学、初中、高中，念到大学，他没想要去当班干部、当领导，但往往机会都会到他的面前来。在大学，学生会主席的工作都抛给他，因为从小做事磨炼，所以办事能力特别强。不想要名，名也到眼前来。当孩子愿意接受很多的工作，很多的磨炼，这些付出绝对不会白费，而扎实了他的本事。有一次，这些老师一起在包饺子，另一位老师看着这位崔老师很惊讶的说：“我包一个饺子，他已包五、六个饺子。”因为从小做事很多，所以工作效率特别好。人绝对不要怕付出，不要怕吃苦，因为到头来得的利益最大的是自己。所以“己有能，勿自私”。
宋朝的宰相范仲淹，他小时候遇到一个算命先生，他就跟这位先生说：“你帮我看看，我能否当宰相？”算命先生听了很惊讶，这个孩子小小年纪，口气挺大的。所以当算命先生这么一讲，范仲淹有点不好意思，头低了下来，接着又说：“不然这样好了，你再看看我能否当医生？”算命先生觉得这个孩子很奇怪，一开始说能否当宰相，现在居然降到当医生。就问他：“为什么你两个愿望差距那么大？”接着范仲淹就说：“因为唯有良相与良医可以真正救人。”一个好的宰相能把国家的政策处理好，可以帮助千千万万的人民，而医生尽心尽力也可以让人从病苦当中脱离。当算命先生听到范仲淹这么讲也很感动，看他小小年纪立的志向不为自己，而是为了处处帮助他人，马上跟范仲淹说：“你有这颗心，一定可以当宰相，这才是真正的宰相之心。” 因为范仲淹从小立志当宰相，当他在念四书五经时，就念出如何治国平天下，其它一般的读书人是念功名利禄，因此念出来的见地自然不一样。所以让孩子及早立志，目标一确定就可以全力以赴。而且得道者多助，当你的孩子确实发了这种利益社会的心，在他成长的过程就会有很多贵人相助。
范仲淹当官时，买了很多义田，兴义田，让他的亲族来耕作，所以他的亲族三百多人都是由他照顾。范仲淹的成就仅次于孔老夫子，他们的成就都大于历代的帝王。范仲淹的家族已经八百多年而不衰，孔老夫子则两千多年不衰，因为他们都真诚地为社会付出。
范仲淹除了在金钱上尽心尽力帮助这些亲友之外，他还盖了一个学校，兴义学，让更多学子能得到圣贤教诲，进而报效国家。范仲淹办的学校，直到清朝，考上进士的有数百个，状元有好几十个，而现在那一块地也是当地很有名的高中。“己有能，勿自私”，自然就能天下归心。而范仲淹的德行必然让他的后代子孙得到庇荫。《易经》说“积善之家，必有余庆。”
“人所能，勿轻訾”。当我们看到别人很有才华、能力，绝对不可轻视诋毁。当嫉妒心生起，德行就下去了，善良被控制，你每天都会郁郁寡欢。何不放开心量，做到“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。以前读书人都抱持着英雄惜英雄的态度，因为难得有好人出来利益社会。我们应该成人之美，有多少能力也要尽心尽力帮他，一起成就好事。我们应抱持着“不求有功，但求无过”的态度，团体当中要能随喜别人的善行，成就别人的善事，用这样的心胸去成就他人，我们的功德跟他就无二无别。
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