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要结交亲近有德行的朋友

能亲仁 无限好 德日进 过日少

蔡礼旭老师讲述

 

能亲仁 无限好 德日进 过日少

 

   “亲仁”,是不是一、两个月亲近一次?要多久?时时刻刻。如何达到时时刻刻?经典熟读之后,将圣贤教诲放在心上,依教奉行。还有,中国文化浓缩起来有一个心法:“君,亲,师”,天地之间最尊贵的就是天地君亲师。君亲师最重要的就是要把天地之德落实在立身、齐家,落实在贡献社会上。所以中国人对于君、亲、师特别的恭敬。君亲师除了身分之外,还有其本质的意义,我们只要时时提起观照,自己有没有“作之君,作之亲,作之师”,这样就能时时在圣道之中。很多人说:“我又不是企业老板,怎么作之君?”其实君是以身作则的意思,是指领导,也就是身教;作之亲,亲是指关怀、爱护,把他当作一家人看待,爱护关怀;作之师,师是代表教导,代表因材施教,是言教的部分,也是抓住很多的机会教育点。而君、亲、师一定可以解决所有人与人之间的问题。

  人与人的问题可以得到解决,人与社会的问题能否解决?整个社会只是人群的积累,所以对待人的态度只要你掌握到了,人与社会的问题就会迎刃而解,人与自然也一定可以和睦相处。孟夫子告诉我们“亲亲而仁民”,就可以爱护人民,爱护众人;“仁民而爱物”,就可以把这种仁慈之心延伸到对万物的关怀和尊重。只要能把人与人的关系处好,将是天下太平。我们在人与人当中时时提醒自己有没有做到君、亲、师,用这样的态度,道业精进很快。

  现在听到家长说孩子不好管,老师说学生不好教,老板说员工不好带。这些是结果,原因在哪里?儒家的一句心法:“行有不得,反求诸己”。这句话很有意义,其典故来自于《中庸》。在《中庸》里,孔夫子提到“射有似乎君子”,射箭就好像君子之道。我们看射箭的时候,把弓拉开来准备发射,弓箭发射出去,结果没有打中目标,叫做“失诸正鹄”。正鹄是指目标的意思。射出去没有射中目标,怪谁?“反求诸其身”,要怪自己技术不好。结果现在的人是射出去没有射到,马上就说:那支箭是哪家公司做的?做得这么差;这支弓又是哪家企业做的?怎么做得这么不好。都没找到问题的症结所在。所以孩子不好教,员工不好带,都没有反求诸其身。

  为什么现在的家长觉得孩子教不好?就是自己没有真正落实君亲师。也没有真正在君、亲、师上配合得好。现在的家长有没有以身作则?可能教孩子要孝顺父母,结果自己对父母讲话的态度却不好,小孩就会上行而下效。如果家长没有做好榜样,上梁不正下梁定歪。

  为人家长者要先考虑到君有没有做到?家长一定会说亲我做到了,亲是爱护,每天都尽心尽力赚钱给他花,是不是爱护?假如这个爱护没有智慧,爱之足以害之,把他宠坏了,那还得了!所以闽南话提到“宠猪举灶,宠子不孝,宠某吵闹,宠夫半夜爬起来哭,宠查某子难落人家的家教”,地方的俚语都含有人生很深的哲理,这些都是老祖宗传下来的,都是去芜存菁,一句话就可以让人生有很大的警醒。

  教育孩子要以德为本,这样才是真正爱护他。女儿也不能宠,因为把女儿宠坏了,嫁到别人家里,很可能搞得人家鸡犬不宁、鸡飞狗跳,所以教女儿是大事。现在很多年轻人嫁出去脾气很大,三天两头脾气一来就说:“我要回娘家。”结果一回娘家,她的父母居然还跟她说:“没关系,回来,父母给你当靠山。”这么做是不是爱孩子?不是!女儿这一生要为人妇、为人母,一定要学习、懂得忍耐,懂得在境界当中去考验。假如一考验马上就退回去,那她这一生该学的学问就学不到。

   记得我小的时候,外公、外婆曾到我们家来,而外公外婆到我们家来的次数非常的少,几乎十个手指都算得出来。每次我的外婆走进我们家来,就看到外婆握着奶奶的手,边走边说:“我这个女儿嘴巴不够甜,我这个女儿动作又很慢,我这个女儿有很多缺点”,就一路把我妈妈的缺点都一一数落出来。结果当两个老人家都坐下来,我的奶奶就说:“这个媳妇好!哪里好又哪里好。”我在旁边看得莫名其妙,不知道什么意思?现在懂了。自己家人的不好要自己先说,自己女儿的好留给婆婆说。所以“人情练达皆文章”,而人情练达往往都在这些有很多人生历练的长者身上才学得到。所以年轻人要注重伦理,一定要敬老尊贤,否则人生会吃大亏。所以父母爱护子女的方法也要对,才是真正做到亲。

  接下来要做到“师”,该教导的时候一定要珍惜机会。有些父母教育敏感度太低,该教的时候都没有教,慢慢的孩子养成了坏习惯,就为时已晚。同理,长官为什么不能把员工带好?可能我们只有经理、总经理之名,但没有以身作则,员工很难服气。除了当经理之外,有没有把员工当作亲人看?假如没有,这个工作气氛就不好,每天就像机械一样的上班。所以当主管的,比如说到哪里去玩了一趟,可以买点当地的名产请所有的员工一起来分享,他们就会觉得这个领导人处处想到我们。把公司的气氛经营的就像家庭一样,这是做到亲。做到师,新进的员工都有很多不懂之处,我们当领导的也要处处提携、处处指导,都能真正做到君亲师,相信员工就会对你非常信服、尊敬。

  老师要教好学生也要以身作则,做到君;对待学生也要像自己的小孩一样,做到亲;该指导孩子的时候尽心尽力,做到师。相信只要把君、亲、师做到了,都一定能教好学生,教好员工,教好自己的小孩。所以我们只要时时用君亲师观照自己,相信道德学问会愈来愈提升。

  同事之间也可以作君亲师。如果我们都能遵守公司规则,以身作则给他看,这就是“作之君”;同事之间常常互相关怀,有什么好吃的,都会毫不吝啬跟他分享,让他觉得你把他当作亲人一样看待,这也是“作之亲”;当他有什么不明白,而你有丰富的经验,也很慷慨的指导他,这是“作之师”。所以同事之间要圆满,也是可以用君亲师来自我观照,相信您一定可以在这个同事的心目中,是非常重要、非常有影响的一个好朋友。

  对于父母能否作君亲师?答案是肯定的,所谓“大道不器”,真正宇宙的大道绝对放诸四海而皆准。人老了之后,由于没有熏习圣贤教诲,反而老年会很贪,所以孔夫子才告诫“老者戒之在得”,这里的得是指患得患失的心理。这个时候的老人就很需要为人子女好好的引导,劝他放下这些执着。当你劝他放下这些执着,他的身心才会愈来愈愉悦。所以人老了是否有好命,绝对不是看他吃得好不好,而是心灵有没有提升。如果我们要做父母心灵的好老师,一定要先做到君,以身作则。不然父母一定会说:“你都这样了,还讲我。”一定要尽心孝顺,父母对我们的信任就会愈来愈高。当父母那么信任你,他当然听你的。所以你就可以适时的给予他们引导、开导,这也是作之师。用君亲师时时观照自己言语行为、起心动念,那就是真正时时亲近仁德,亲近圣贤。
 

 

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