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我们之前也讲到，学问是活的，领导不对了，要懂得劝谏。人说，“我不敢劝。”为什么不敢劝？心里在罣碍什么？担忧什么？人不敢做道义之事，可能都是因为有牵挂。不能正直，都是有欲望在其中，所谓“无欲则刚”，考虑到自己的利益了，该做的事不做，这就没有君子的正气了。
范仲淹的儿子范纯仁做到宰相，他讲到：假如我给皇帝谏言的话，给领导谏言的话，他不接受，哪怕是万钟的，就是最高的俸禄，我连想都不想，看都不看，辞职。我在这个位子上最重要的就是劝皇帝、劝领导，他不听了，我就没尽到这一份责，我还领这个国家的俸禄做什么。他离开了。“茍言之不用，万钟非所顾也”，这个才是一个忠臣的态度，是尽道义，不是利害之交。领导回头了，赶紧回来帮忙，一句怨言都没有，他不记恨啊！当然，离开的时候不出恶言，不要“好，我今天要离开了，非骂他个痛快不可”，那你就把后路统统给截断了。与人相处，要留后路，以后机缘成熟了，好交往、好共事。
所以这个尽忠还是都要很理智去面对。有可能我们在弘法的过程当中，我们的上司领导，他走的路线不对，这个时候，也不能因为个人情感，跟着他偏掉了。你说，“可是他对我有恩德。”他对我有恩德，是引领我们进入传统文化的学习啊，是吧？你把传统文化学得更好，他的功德愈大！这要很理智，不能用情感去面对因缘的变化。今天他偏了，每一个人都在修行，那境界很多，先走的人不一定先到，而且先走的人面对的名闻利养可能更多。所以依法不依人，要用理智去效忠。
这个时候更重要的是什么？我成就了，当初带领我学习的人，深入传统文化的人，他的功德大。第二，我赶紧把这条路走对，让他看到，他懂了，他可能就回头了。你还没有做对，还没走出正确的方向，你讲半天，可能人家也不能接受。现在，可能一件事情，五个人有五个人的看法。这个时代要说服别人，说实在的，没法用嘴了，难。要用什么？身体力行，做出成果来。
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