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弟子规与企业管理

第二集

周泳杉老师主讲  2007年7月11日

 
  我们上一节课谈到管理,现在多数人都认为什麽东西可以来管理?当然是要藉由很多的条款,藉由很多的规定,藉由赏罚来管理;否则,管理就失去了力量,就是没有筹码来管理,当然是要藉由这样子的方式来管理。可是孔老夫子在两千多年以前,就很明确的告诉我们,这样的管理不是彻底的方法,它会有效果,可是可能会有反效果。在现在的企业里面,已经开始慢慢的被这样的反效果给影响到。我在一篇报导上面看到的一个数字,让我非常的震惊,就是它讲到全世界排名在非常前面的这些大企业,我们都非常羡慕的这些大企业,平均的寿命只有四十五年。就是《富比士杂志》排前五百的,大概平均寿命只有四十五年,而中型的企业七点五年,小型的企业二点九年,不到三年。我们看到这个数字,我们本来以为企业应该是会很长久的办下去,可是没想到近这一百年来,这些企业在更迭的过程当中,竟然是这麽的快速,我们觉得很不可思议。

  问题出在哪里?几乎很多学管理的、学经济的都在探讨这些问题,但是可能都没有抓到问题的根本。孔老夫子一句话确实已经点到根本,他告诉我们,条款跟赏罚不是最好的方法,而这个方法可能还有副作用。但是我们来思考一下,当今的管理,绝大多数可能用的都是这样的方法。我们翻开报纸,徵才的那一页翻开来,我们去看所有人都讲高薪聘请人才,都把高薪跟人才划上等号,绝对没有人讲低薪聘请人才,绝对没有人这样讲。这样子的一个价值观,确实已经根深蒂固的存在於我们现在的社会当中。我们来思考一下,其实这样的价值观,在中国五千年的历史当中曾不曾出现过?其实曾经出现过,在战国时代就有这样的思想。所谓「道之以政,齐之以刑」,我们来看就是战国时代的一个法家的思想,法家的思想就是这样子的态度。而法家的思想在什麽地方,在什麽时间达到了颠峰?在战国时代的末年达到了颠峰。

  我们知道战国七雄里面,秦国是最後崛起的一个国家,它位处西戎的地区,本来是一个文明非常不发达的地方,文化非常不发达的地方,是个非常弱的国家。可是後来为什麽在战国七雄当中崛起?因为它用了商鞅的变法,用了法家的思想,让它一下子从七个国家最弱的,七个大国当中一下子窜到最强的。我们看到商鞅所用的方法,是不是就是道之以政,齐之以刑?是的。他的赏罚用得非常的严厉,有所谓的连坐法,就是如果有一个人犯错,可能他的邻居要一起受到处罚。这样子所有人都互相监督,有没有人敢犯错?不敢。为什麽?因为都深怕受到别人的拖累。我们看现在企业里面连坐法有没有?也有。可能一个团队它的指标是多少,今年没达到,这个团队统统没有奖金。所以大家都很紧张,监督你要努力一点,你也要努力一点,每个人每天压力都很大,都不太愿意上班,可是又不能不上班,压力都很大,这叫连坐法。

  奖赏也赏得怎麽样?非常的慷慨,他们是以军功制来做奖赏,砍一个人头就有一级的军功,然後你在战场上砍的人头愈多,你的官升得愈快。所以秦国的军队都像虎狼之军,所向披靡。确实有没有效?有效!而且快得不得了,这种方法快得不得了。可是我们思考一下,各位老师,中国最短命的朝代是哪个朝代?对,就是秦朝。你看它很有效,可是我们有没有想过它是最短命的,这就是我们看到历史给我们做的一个示范。

  在整个中国历史当中,绵延最长的朝代是哪个朝代?周朝。周朝是怎麽样来立国的?以德来立国的。周朝的三个女圣人生了三个圣人,而这三个圣人把五伦的关系、把孝悌的关系演得非常的彻底。那个孝道,还有对兄弟之间的那种道义跟情谊,演得非常的彻底,「道之以德,齐之以礼」。但是我们看到为什麽这样的管理方式没有受到重视?为什麽?因为它很慢,它是历经好几代在德行上的经营,才发展出来八百年的历史。可是我们看商鞅变法几年?很短。几代?不到一代,非常短的时间立竿就见影。

  我们现在从整个历史了解到什麽?快速就等於短命。而我们现在的商业活动求不求快速?求快。求快当然希望怎麽样?立竿见影。我们不要说商业行为求快,今天我们头痛都想要快速消除头痛,现在看我们对身体的管理,跟我们对企业的管理和家庭的管理像不像?很像。为什麽?因为他是一个态度,他不是四个态度,就是我们对自己身体的管理,竟然跟我们对企业的管理是一个态度。而孔老夫子告诉我们,「欲速则不达,见小利则大事不成」。包括我们现在的社会,现在的管理好像都在求快速,对!我们做个投资案,我们就要问三年能不能回收?三年不回收,那这个投资案我没有兴趣。所有的企业几乎都是这个想法,当然这是我在十年前听到的,可能现在十年後不是讲三年,一年能不能回收?一年不能回收,我可能就没有兴趣。各位朋友,我们做任何事情,都把效益放在一年以後、放在三年以後,请问我们的眼光可以看多远?当然只看一年、只看三年,能不能看到第四年?可能就看不到了。

  可是很不幸的是,中国的一段教诲告诉我们,「十年树木,百年树人」。如果一个人他的眼光只能看三年,请问他能不能去植树造林?不行。一个人要能够有眼光来植树造林,至少他的眼光要看十年。一个人的眼光只看十年,请问他能不能来办教育?不行。因为办教育的人眼光要看多久?看一百年。一百年以後,在座的可能都不存在了,可是眼光还要看到一百年。但是我们来看现在,现在的人眼光看多久?以前我在美国公司,美国公司都是讲年薪多少,年薪。当我们在讲年薪的时候,请问我们的眼光有多远?我跟大家报告,以前我的眼光只看一年。然後我有很多的朋友要递辞职书的时候,一定要看日子,看什麽日子?看年终奖金领到之後的日子,再决定要不要递辞职书,眼光只有一年。为什麽?因为看年薪。现在更多的人看的是什麽?对不起,一个月,因为月薪。朋友之间见面都问说,你一个月赚多少?眼光不是只有一个月吗?现在我听说还有看什麽?还有看日薪的、还有看时薪的,眼光愈来愈短,就看一个小时。

  所以我们就了解到,现在培养的下一代,如果眼光只看一个小时、眼光只看一天,请问将来他们能够做出什麽样的一个政策,让国家、让社会可以走很长远?这是我们今天每个国民都要有这样的敏感度,我们不能没有这样的敏感度。我们今天如果只是把眼光都放在很短的地方,我们没有办法制定出对我们子孙後代非常有眼光的施政,这做不到的。所以从事教育工作的这些同仁们,大家其实要有这样的敏感度,我们一直都认为高薪等於人才,可能我们走的路正好是法家走的这条道路。我们来看一看,很快没有错,可是怎麽样?会出很大的问题。

  因此让我们回想一下,前几天我们讲到健康的主题,大家是不是对自己身体健康有比较不一样的看法?我们来思考一下,对於癌症,我们以前把它都看成什麽?这是叛军,这是细胞叛变,所以我们要把它除掉。但是从那个课程之後,我们要改变个角度,癌症是什麽?它是忠臣,它是来劝谏我们的,它是告诉我们说,主人,我们错用身体,我们不要再错用它了,我们要改变,我们要跟身体和谐。已经在跟我们做这样的讯息,不能再把它看成是叛军,然後把它切掉。但是我们看到现在所有的人,只要被检查出癌症,首先想到的是什麽?就是把它切掉。跟道之以政,齐之以行,其实是同个道理,这叫症状解。请问我们是不是在用症状解在经营我们的人生?我们经营人生是用什麽样的态度来经营?这样的一句话,能不能用到我们的五伦关系?可以。请问夫妻出了问题,我们应该怎麽解?

  我最近听到很让我觉得是非常骇人听闻的一个数字,因为我们长期没有接触社会新闻,可能比较孤陋寡闻。最近我听到一个数字,台湾离婚率,每二点二对就有一对离婚,这个我非常的惊讶。显见得现在的人在解决婚姻的问题,用的是什麽解?症状解。有没真正有把问题的根本找出来?为什麽夫妻会出问题?没有去找出根本的问题,这叫症状解。所以为什麽会短命?我们讲企业为什麽会短命?因为用的都是症状解。他只是把症给解除,有没有把病因给找到?没有,只解除症状,而解除症状可能让病情愈来愈恶化。它本来症状表现出来,就像我们今天设了个警报器,警报器在响,我们觉得很讨厌,然後去把警报器关掉。这样对吗?警报器响了,应该是去看有没有小偷进来,我们现在不但没有去看有没有小偷进来,反而去把警报器关掉。我们现在大多数人在经营人生,就是用这种态度在经营的。很多人听起来不可思议,这怎麽去关警报器,这不是一件很愚痴的事情吗?可是让我们觉得非常难过的一件事情,就是大多数人在经营人生,其实用的就是这个态度,症状解。

  一般的企业认为高薪等於人才,我们并不惊讶,可是我们要思考一件事情,高薪真的等於人才吗?如果高薪真的可以买到人才,我们来看看一个数字,我们来反省一个数字,在一九八0年代全球赚得最多的人,全球赚得最多的CEO首席执行官,一年赚多少?一年赚数百万美金,这是在一九八0年代的时候,数百万这是年薪,这是全球赚得最多的那个人的薪水。到了二000年的时候,全球赚最多的那个人一年赚多少?赚七亿六千万。成长几倍?一百倍。这短短的十几年的时间,不到二十年,不到二十年的时间全球赚最多的那个人(当然不是同一个人),薪水竟然怎麽样?涨了一百陪。我们思考一下这个问题,物价波动有没有这麽大?通货膨胀有没有这麽可怕?没有。他的薪水那个涨幅,远远超过物价的波动,为什麽会有样的涨幅?因为告诉我们,愈靠近现代,所有的人愈相信薪水可以买到人才。

  如果这件事情是真的,那我们来反问大家一个问题,请问是一九八0年代的公司比较稳定,还是二000年的公司比较稳定?一九八0的公司比较稳定!因为二000年以後,我们看到很多的公司都没有预警的情况之下倒掉!倒掉一片。二00一年的时候大家如果还有记忆,安隆案大家不知道还有没有记忆?这个安隆集团是美国《富比士杂志》,五百强排名第七位,一年的营业额多少?一千亿美金。各位朋友,我们听到这里,过去我们都认为一千亿是不是保障?一千亿是保障!赚愈多当然愈有保障。《富比士》五百强排第七的是不是保障?不要讲排第七的,只要能进入五百强,我们都认为那家公司怎麽样?那叫铁饭碗,赶快去争取,我们都认为那叫保障。可是二00一年安隆案打破了这个神话,五百强不是保障,一千亿的营业额也不是保障,因为它会倒,而且它倒还没有预警,没有任何的症状,然後一下子就倒掉,很可怕的,倒掉一堆。

  那年倒掉的企业,美国的一个议员去统计,那一年倒掉这麽多的企业,对整个社会保守估计要付出多大的代价?两千亿的美金。请问两千亿的美金谁出?谁来买单?每个纳税人买单!所以我们就想,各位朋友,企业倒了跟我们在座的各位有没有关系?因为我们都是纳税人都有关系,怎麽会没有关系?那不是他家的事,不是,是我们每个人的事情。我们来想一想,各位老师,请问安隆案到现在,我们是个当老师的人,我们有没有思考过,安隆案对我们教学有什麽启发?就说这个案子发生之後,我们有没有想过跟我们的关系?其实是有关系的。我们是个社会人,我们在这个社会当中,发生的任何个现象,都要对我们有启发。我们来思考一下安隆案,安隆为什麽会倒?那麽大的公司、那麽大的企业为什麽会倒?就说如果我们能够从这个案子里面,给我们一些启发,我们可能可以利益到我们的下一代,让他不要再走这条路。

  那我们来想为什麽它会倒?它会倒的原因,跟大家讲得很清楚,就是因为道之以政,齐之以刑,就是这样倒的。就是认为薪水可以买到人才,就是认为欲望是社会进步的动力,都是因为这些观念让企业倒掉的,没有别的。现在常常在媒体里面,听到这样子的声音,就是大家都在探讨,社会进步的动力在哪里?很多人最後做很多的研究,做很多学术的探讨,最後终於发现原来社会进步的动力在欲望。没有欲望的人怎麽进步?当然是因为欲望推动人进步、推动社会进步。可是各位朋友,从安隆案里面我们看到正好相反,看到我们看错了,安隆会倒是因为怎麽样?不是因为薪水领得太少,而是因为薪水领得太多。因为我们认为薪水可以买到人才,因为我们认为这样的薪水对人才怎麽样?太委屈了,几百万美金的薪水太委屈了。所以很多的经济学者就在探讨怎麽样留住人才,因为人才留不住。我今天用以一百万把他聘请来,明天开一百二十万他就跳过去了。那怎麽样把人才留住?很多人都在伤脑筋。

  所以有个理论就产生了,叫做股票选择权,股票选择权这样的理论就产生了。什麽叫做股票选择权?这也是近代非常重要的经济学的理论,他藉由有价证券这些股票,把企业的高级主管变成了自己的股东。就是不但我每年给你年薪,我还给你公司的股票,这有什麽好处?当然好处很多,你拿了公司的股票,你就变成公司的股东,你不是在为公司工作而已,你还为自己工作,因为这家公司你有一份。一般人拿到股票之後会怎麽样?觉得这个公司我有一份,所以我要很努力的来贡献一己之力。本来这个立意都是好的,可是怎麽样?就是说人都是往欲望方向去开发,这个美意变成了危机。我们思考一下,一个人拿到这麽多的股票,他希不希望股票跌下去?当然不希望。这也是这一个方案设计的时候,当初很好的一个想法,就是说一个人握有有价证券,他当然不希望这些东西贬值;那不贬值唯一的方法就是让股票一直涨,让股票一直涨的方法是什麽?公司要一直获益,公司要一直赚钱。

  我们请问企业会不会一直赚钱?企业有没有淡季?有!淡季的时候企业当然是比较不赚钱的。所有经营都是一个道理,都是起起伏伏的,不可能都是一帆风顺的。当不赚钱的时候,我们来思考一下,握有股票的人愿不愿意看到自己的资产缩水?当然不愿意,当然赚愈多愈好。怎麽样才能让股票永远不跌?因为公司不可能永远赚钱,怎麽样才能让股票永远不跌有没有办法?有办法,做假帐就好了。所以现在的企业有非常严重的问题,都是在做假帐上面,他可以在帐面上让公司看起来永远赚钱。反正我这一个月不赚钱,我把它做得赚钱一点,然後下个月赚了之後,再偷偷的补回来就好了,反正也没人知道,只要不被发现就好了,你看民免而无耻。免是什麽?免就是只要我不被你抓到就好了,我只要不被你抓到,我什麽事我都可以干,因为无耻,我什麽事都干得出来。因此这样的情况之下,那个洞愈来愈大,愈来愈补不起来,安隆就是这样倒的。

  可是要倒的前夕,请问这些企业的高级主管,甘不甘心自己的资产一下子跌下去?当然不甘心。很多人都想要捞最後一笔,怎麽捞?做最後的垂死的挣扎。在安隆倒闭前二十九个董事会的成员,一口气把握在手上一百七十万股股票全部卖掉,好不好赚?非常好赚。十一亿的美金一夜之间落入口袋,赚得很快,可是怎麽样?这个企业应声就倒下去了。我们来思考一下,这十一亿被这些人赚到了吗?有没有被他们赚到?没有,其实没有。其实很多人在案发之後,很快就被抓到监狱里面去了。而且甚至还有人在逃亡的过程当中,在自己的高级轿车里面举枪自尽。这都是我们看到欲望,把一个我们看到非常好的人才引到这条路上,真的,企业的人才琅璫入狱的很多,非常多。他们不聪明吗?他们没有才华吗?

  整个案子里面,安隆的CEO被抓到之後,大家猜猜看,判多久?判有期徒刑一百六十五年。他这个人的资历非常的好,他是美国非常知名大学的企业管理硕士,MBA毕业的。後来我了解到,那个大学光去读一年MBA的学费多少?十五万美金。各位老师,我们的学生十五万美金一年,请问他学到什麽?如果只是学到最後琅璫入狱,我们觉得有价值吗?这是我们应该去思考的问题,不是钱多少的问题。我们现在的人,往往都认为钱可以解决一切的问题,但是我们看到十五万美金一年,请问让他学到什麽?我们愿不愿意我们的孩子走这条路?这是我们要去深思的一个问题。而这个案子发生之後,有很多人确实都在深思这个问题,这些人都是人才,为什麽最後被捕入狱?

  一个很知名的管理学学院的院长,在二00一年,他到中国北京去访问。到北京之後有记者就跟他去采访,因为当时这个案子刚发生,就问他说这个安隆案对校园有没有冲击?他说有,有冲击。因为他是管理学院的院长。最大的改变是什麽?这个院长讲,以前有个课程很冷门叫做企业伦理,企业伦理以前没有什麽人在修这堂课,因为好像很枯燥,听到这个课就不想选。可是安隆案一发生之後,企业伦理学班班爆满,上百倍的成长。为什麽学生想要来学企业伦理学?这个院长就讲,这些学生唯一的目的,是希望自己将来专业的生涯不要被断送在监狱里面。可想而知,企业伦理学教的是什麽?教的是什麽样的经济学法律又产生了,你不能触犯这一条;然後你要很小心,不能够触犯这些法律,教的都是这个。结果教出来的学生怎麽样?个个都是钻法律漏洞的高手。他们所谓的不希望自己将来专业的职业生涯断送在监狱里面,竟然是这样的态度。上企业伦理给他们什麽?给他们熟悉所有的经济法案,所有的经济犯罪的漏洞在哪里,然後让他们不要重蹈覆辙,就是教这个。

  所以我们现在看到什麽?法律愈周延的国家,请问是愈安定还是愈动乱?各位朋友,我告诉大家是愈动乱。为什麽?因为钻法律漏洞的人愈多,道之以政,齐之以刑,那个政就是法律条款。而後来这个教出来的人怎麽样?民免而无耻。这个严不严重?这个问题在两千多年前,老子就已经告诉我们了,「法物兹章,而盗贼多有」。人家两千多年前就有这样智慧的话语,可是我们现在还在认为,而且我们唯一的认为没有这些规定,没有这些条款,没有这些赏罚,那我公司怎麽开?那国家怎麽治理?都是这样子的认知。让我们感觉到,历史确实不一定能够让所有的人都把它当成一面镜子。因此我们就了解到,如果我们所教育出来的下一代,都是免而无耻的时候,请问我们的未来有前途吗?

  各位老师,我曾经看过一个问卷调查,是对台湾中学生做的一个问卷调查,有三分之二的中学生,三分之二超过一半,三分之二的中学生认同为达目的不择手段。就是在问卷里面写说「为达目的不择手段」,请问你很赞成的,非常赞成的,不赞成的,让他去勾,结果有三分之二的学生赞同为达目的不择手段。

  我们来思考一下,在安隆案还有下集,安隆案倒之後,不是只有这家公司倒,大家想到还有哪家公司会倒?帮他做假帐的那家还会倒,那家叫ANDERSEN会计师事务所。那个会计师事务所是美国排名第五的会计师事务所,很有名的。因为想也知道安隆这麽大的公司,总不会找一个名不见经传的人来帮他做会计吧!都是找很有名的。让我们来思考一下,一个会计师事务所知不知道他只要被抓到,他这个企业就完蛋,他知不知道?他当然知道。而且他的灵敏度绝对比一般人更强,那他为什麽还要做假帐?因为欲望。大家知道吗?ANDERSEN为安隆做假帐代价是多少?一个礼拜一百万美金的代价。好不好赚?我们现在要问一个问题,各位老师,请问我们的学生在面对这样的人生抉择,我们的学生将来出了社会,会不会遇到这样的人生抉择?会。他只要一说YES,我做,他就已经踏入了人生的不归路。

  请问多少钱他会说YES?一万块动不动心?不动心;十万块动不动心?不动心。一百万动不动心?一千万、一亿动不动心?我们要这样问下去,我们的学生到底在什麽样的情况下,他会说YES,好,我做,我愿意出卖我的职业道德,我的职业良知。我们今天培养出来的孩子,能不能接受这样的诱惑?这才是我们教育的意义跟价值。很明显的这些事例都摆在我们前面,可是我们现在对人生的经营态度有没有转变?可能还是没有转变。三分之二的中学生说,我只要为达目的可以不择手段,请问我们敢不敢把社会的未来交给他们?很多人都不敢,因为我不敢,我不知道有谁敢?我不敢。真的,我们到老的时候,有人说老了就老了,老了关我什麽事情?对,就是我们今天一定要去深思这个问题。

  最近我在网路上,看到流传的两句顺口溜,更让我感觉到我们的未来好像有点可怕。现在的大学生在网路上流传的两句顺口溜,我念给大家听,他说「考试不作弊,明年当学弟」。今天考试不作弊,我明年就要当学弟了,那怎麽办?我当然不能当学弟。下一句顺口溜就讲「宁可没人格,不可不及格」。人格竟然比及格还要不重要,宁可没有人格,不可以不及格。我们来思考一个问题,今天整个社会要交到这些人的手上,我们交得下去吗?今天你是个企业的老板,你敢把企业非常重要的责任委托给这些年轻人吗?确实这是我们已经在面对这些抉择,我们现在的社会已经在面对这个抉择。现在听说八年级的已经快要走到职场,八年级的我不知道,应该已经走入职场了,因为七年级的现在走入职场的好像很多。我是六年级的,不太像,看到这种回应好像不太像,这是我个人很抱歉的地方,因为长得比较不像六年级,比较像五年级的或四年级的。八年级的已经要走到社会里面去了,我们怎麽把整个社会的承担放在他们身上?能放吗?

  听说现在都是叫什麽族?草莓族。以前我真的听不懂,後来听说一压就碎了,就叫草莓。现在还有什麽族?我还听过有个族叫奇异果,就是他对很多事情都很surprise,很惊讶,他为什麽很惊讶?怎麽是这样?怎麽不能迟到?没有人告诉我。对,怎麽人生还可以活得这麽快乐?很奇异。怎麽还有人可以去做义工?还有人讲课不拿钟点费?奇异果。还有一种叫月光族,每月花光光,不是很浪漫那个月光族,当然那都是我五年前听过的。可能现在又有不同的族出现,叫啃老族,还有什麽族很多,这些话语,虽然让我们有点觉得好像很调侃,可是我们的社会现在已经面临这样的抉择,就是我们现在这个中生代的已经在面临这个抉择了。

  在中国有个读书人叫顾炎武,他就讲到「士大夫之无耻,是谓国耻」。在大学里面,普遍认为作弊这件事情是他应该做的时候,国耻,这叫国耻。就是说我们针对这个社会现状,如果没有敏感度,我们这个社会整个道德在崩溃的时候,所带来的冲击我们可能都会承受不了,真的都会承受不了。但是问题出在哪里?问题就出在这个观念的偏差,他认为薪水可以买到人才,这个观念的偏差,可能我们都是帮凶。当我们遇到一个年轻人,我们就问他说,你一个月赚多少?我们可能已经是帮凶了,已经是这个堕落社会风气之下的帮凶。各位朋友,我们来想一想,现在翻开报纸、打开网路,有多少这样的言论?

  我记得有次我在看报纸,就看到一则新闻,这个新闻就写说,台湾哪个单位破获了有史以来,最大的毒品的走私案,总共破获的毒品重达多少公斤,相当於市价几亿的台币。我看了之後怎麽样?请问各位老师,我们看了之後,对这样的新闻,我们有没有敏感度?要什麽样的敏感度?请问毒品有价值吗?毒品值几亿吗?对一个没有吸毒的人来讲,毒品比垃圾还要不值钱。它哪值几亿?所以今天这样的一个报导,告诉我们、传递给我们下一代是什麽样的一个讯息?传递给我们下一代是毒品很有价值,毒品值几亿,你要发财赶快去做这个生意,都在无形当中在传递这些价值观。可是我们有没有这样的敏感度?确实这是很可怕的事情。你看看这样的事情在报纸上面几乎天天见到,这样错误的一个价值观,几乎天天都在传递给我们的下一代,很可怕。这我们想到都觉得怎麽样?都觉得我们今天的社会,怎麽样才能够扭转整个社会风气?要让每个人对这个利益之辨要有很清楚的认识。

  因为《大学》里面告诉我们,「长国家而务财用者,必自小人矣」。一个人管理一个企业,长国家就是管理一个企业,这个长是动词,做企业的领导,如果是而务财用者,他把所有的价值观统统摆在利润上面,这样子的领导人他会把整个企业带到哪里?必自小人矣。这个必讲得非常的肯定,一定会!必自小人矣。就一个人经营企业的价值观,如果统统放在利润上,这个企业一定会导致什麽?他招来这些员工会必自小人矣,他不但不会招到人才,而且会招到小人。下面一句话叫「彼为善之,小人之使为国家,灾害并至」,什麽意思?什麽叫做彼为善之?我听到这句话,真的感受跟一般人不一样。因为我们在商业界里面服务的,常常听到的一个话语是怎麽讲的?很多的企业家说,办企业如果不追求利润,那是叫做企业的罪恶。我在企业里面常常听到这样的话,就是办企业不追求利润那叫企业的罪恶,企业的存在应该唯一的目的就是追求利润,很多的老板都是这样讲。所以告诉员工要追求利润,你不追求利润我企业存在做什麽?我办企业,台湾话叫吃饱太闲,吃饱撑着吗?当然是要追求利润。

  各位朋友,长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之的意思,就是说这些人认为什麽是善的?追求利润是善的。认为什麽是罪恶?不追求利润是罪恶。彼为善之就是认为敛财,认为争取利润,是他唯一的一个善事,他应该这样做,彼为善之。但是只要我们的员工、我们的下一代有这样的意图,对不起,整个企业、整个家庭就笼罩在谁的掌握之下?小人。小人之使为国家最後怎麽样?灾害并至,这个团体、这个家庭必然是灾害连连。各位朋友,我们来思考一下,现在的灾害不够吗?我们在前天讲到的健康饮食,大家思考一下,大家现在吃的是什麽,饮苦食毒。为什麽饮苦食毒?我们在安徽住在乡下,在乡下农民有很多种地的,我们都会下乡去讲课。有次到一个农民的家就很好奇,他种了很多的蔬菜水果,我就去看,看到有一区蔬菜怎麽样?长得很不好,而其他的都长得很好。我就很好奇问他说为什麽那里长那麽好,这里长得这麽不好,为什麽?因为这区是给自己吃的,那区是要卖的。自己吃的不卖,卖的不吃,为什麽它长那麽好?因为农药洒得很多。

  确实我们现在的企业,在整个食衣住行上面,我们现在所受的灾难还不够多吗?我们光从吃的来讲,还不要讲穿的,还不要讲到我们住的,只要讲吃的就好了。真的,我们现在如果企业经营只看利益,不讲道义,各位朋友,真的是灾害并至。这个灾害确实是我们没有办法承受的,我们把地球所有的自然资源统统赔进去,然後这个灾害还没有办法弥补。因此让我们了解到不要只谈利益,还有什麽?还有道义。就像我们了解到家庭不是谈利益的地方,家庭是谈道义的地方,是谈付出的地方,企业一样也是,家庭跟企业是不可以分开的。因此下节课,我们再来跟大家分享一下,整个家庭的教育跟企业的伦理,应该怎麽样来做连结。好,这节课先到这里,谢谢大家。
 
 
 
 
   
   

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