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问：请问在结业后大家是要去传承文化，还是修身？如果大家急于去做，很多因缘往往会看不透，容易攀缘；加之缘起时，由于没有根基，习气、烦恼定会现前，这样做的流弊易使大众对传统文化产生错误认知，而再去导正谈何容易。当如何做？
答：这个问题问得很好，坦白讲我们每一个人可能都会遇到这样的情况。做不做？做，不做，断啊！可是做，“古来征战几人回”，八风一吹就动了。做还是不做？人生最难的不是奋斗，而是抉择。所以我们面对任何境缘，还是回到经典，依法不依人。不然你一个问题去问五个人，可能五个答案都不一样，你听谁的？是吧？
经典，我们以四书为基准，尤其《大学》，它把方法都告诉我们了。方法是什么？“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，“君子务本”，得先从“格物”跟“修身”开始。那缘分到了，真的推不掉，而对方也很诚恳，那我们要用诚恳的心去面对，“我也学得还不好，我也有很多习气，不过我感觉老祖宗的教诲太好了，真的救了我的生命、救了我的家庭。当然调伏习气只是一个过程，得要下真功夫，我也还在学习。”怕是怕我们上了台愈讲愈觉得自己不得了，最后又出状况，言行不一致太严重了，人家大众的信心就受影响。所以我们诚惶诚恐、战战兢兢去面对缘分。
而且要真实面对自己，比方说我们现在面对缘分，整个心已经是心烦意乱了，还继续接缘分，这个就是自欺了，要量力而为。到最后身体出状况了、家庭出状况了，“啪”倒下来了，社会大众一看人家都有顾忌了，这能不能学，学到最后变这样了，都害怕了。
所以我们的呈现还是抓住“度德”，衡量自己的德行，你不能去扛自己的德行跟能力招架不了的，那就太勉强了。这个孔子都有说，孔子在“鼎卦”里面有下批注，在《易·系辞下传》里面讲到：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。所以“鼎折足”，在《易经》里面讲到，这是孔子下的一个批注，在这样的境界像什么？像《易经》里面讲的，“覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也”。是什么意思？就像《易经》里面讲的，“鼎折足”，鼎是三足，撑不住了，断了。“覆公餗”，这个就是那些顶层的，那都是贵族，甚至是天子在招待客人，突然倒下来了。“其形渥”，就很狼狈了，看起来就很混乱，就对不起人，不好意思了。“言不胜其任也”，扛不了硬扛，就不行。所以，《弟子规》告诉我们，“事非宜，勿轻诺，茍轻诺，进退错”。度量自己的德行，还有力量。
而我们看到这几句，“德薄而位尊”，怎么办？被我们遇上了。培德啊。“知小而谋大”，提升自己的智慧，拓智。真的知道我们现在的处境是这样，一分一秒不敢蹉跎，勇猛提升，培德、拓智、充实自己的能力。夫子在《中庸》里面讲“三达德”，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。我们看培德最重要的是什么？仁慈，心包太虚，“与天地合其德”，何等的仁爱心。这个“好学近乎知”，要勇猛好学。而且这个仁慈往往是你在人群当中不断体会到大众的苦难，你的那一份仁慈心不断的被唤醒。“知耻近乎勇”。有勇气突破习气，有勇气面对挑战，有勇气承担很多历练，才能把我们的能力不断提升。学东西也好、修行也好，往往遇到一些瓶颈就很苦，这个时候你要咬紧牙关，这个时候就要有勇才能突破上去。这个“三达德”其实都是我们下功夫最重要的关键。
“度德量力”主要是自身，不只自身，自己目前团体整体的“度德量力”。“审势择人”比较是对外的一些客观状况。“审势”，这个时代，善心把事做坏，太多太多了，冲动、不冷静。现在尤其在祖国大陆的因缘，最重要的，第一、政府的平台，时节因缘已经到了。而这个事本来就是政府来做是最恰当的，我们配合政府来做好传统文化的复兴。而且要“让功于上”，把名、把功劳统统要给上面的领导、上司，我们一点名、功都不要去要，这个都是“审势”。包含国内目前的形势，绝对不能让大众误会传统文化是宗教，你产生这个现象，政府它有顾忌了，老百姓有误会了，那你做好事不就产生流弊了吗？这个都是“审势”。形势成不成熟？现在的形势应该怎么做是最恰当的？在国内叫做重要战略，这方面大家可以多请教我们金学长，这方面他非常用心在思考，他也很有经验。
再来，“择人”。面对这些因缘，这个人的知见对不对？他假如名利心很重，你一跟他合作了，你就被他牵着走了，到时候你给大众讲不清楚，我们也不要去批评人。到时候他都是自私自利了，你又跟他已经合作了，走到一半要进进不了，要退退不了，还怪自己没有很冷静判断，太冲动。你得冷静分析他对传统文化深入度够不够，正知正见稳不稳，这叫不攀缘。
不只是我们配合的因缘要找对人，我们自己去服务大众，我们自己挑的人出去做事，都要为大众负责。我们自己的人功夫不够，你把他派出去，一来对不起他，二来对不起这个因缘。因为他出状况的话，他也不愿意出状况，他也想要好好稳扎稳打，可是我们没有洞察到他自己的基础、因缘稳不稳固，贸然的就把他派出去了，染上很多名闻利养这些习气，那我们也对不起他，也要护念自己身边的这些同仁。再来，就是对外的话，要选择好配合的因缘、配合的人。
而现在还有一个很重要的原理原则，就是要做扎实，不要盲目的扩展因缘，扩到最后人力、物力都支持不上，最后还失信于人就麻烦了。重要的是做稳，把榜样立起来。麻雀虽小，五脏俱全，哪有说要给人家信心一定要排场多大的才能给人家信心？没这个道理，其实都是急功近利、好大喜功在作祟。
我们看一个吉林松花江中学，它就一个学校，为什么产生这么大的影响？影响到海外，台湾东森电视台都去拍他们的经验。真正一个家庭、一个单位做扎实了，那个德风放光，照整个地球。他做扎实了，要看怎么当行政人员，要看怎么教学，随时来看，真金不怕火炼。所以王琦老师他说很多时候都突然有人坐在他们教室，他都不认识他，人家来突袭检查，“你们说得这么好，真的还假的？”他随时谁来看，他都真实呈现，我本来就是这么教。这真正真干出来的，所有去看的人没有一个不赞叹的，都没批评。
我们自己不做扎实，缘一直扩，最后人家来一看说，“说一套，做一套。”不垮了吗？所以有多少缘分具足，就扎扎实实做多少事情，缘不要盲目扩展。对自己本身要做扎实，对外要找缘分成熟的树榜样。他树榜样，学校哪一个榜样就好了；企业辅佐哪一个榜样。它起来了就带动社会大众的信心。而且最后讲师是谁？就是他们。现在要谈学校里面落实，去邀请吉林松花江中学最适合。企业落实，找胡总，找很多国内这些企业界做得非常好的。你看我接触到的企业家，真正落实的，他们的企业经营，成长百分之五十、成长百分之一百，我接触到好几个都是这个成绩，真是民心所向。这个是量力而为，自己做扎实了，再加上护念一些成熟的因缘，树起榜样来。好，这几个原则。
而且一定要把培养自己团体弘护的人才要放在最重要的位置，有真正的人才才能做得了事、才能长久做下去。“为政在人”，“人存政举”，这个都是关键所在。
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