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弟子规详解

网站义工杨学长

  
丧尽礼
编号:0214A
篇:入则孝
原句:丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

字句解释

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丧尽礼:丧礼要全部符合礼仪。
丧:丧礼。
尽:全部,达到顶点,竭尽,尽力表现出某种动作行为。
礼:礼仪,礼节。


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排序:2
作者:网站义工杨学长
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  《弟子规·入则孝》“丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。”《说文》“丧(喪),亾(亡)也。”丧礼、丧事、服丧之意。尽(盡),《说文》“器中空也。”引申为全部、竭力做到。礼(禮),《说文》“禮,履也。所以事神致福也。”《说文》“祭,祀也。”本义是祭祀。诚(誠),《说文》“信也。”本义为诚实、真诚。《说文》“事,职也。”本义是官职。引申为侍奉、供奉、服侍。《说文》“死,人所離也。”本义为生命终止。段玉裁《說文解字注》“人尽曰死。”《说文》“如,从随也。”本义是遵从,依照。《说文》“生,进也。象草木生出土上。”引申为活着之意。丧礼要全部符合礼仪,祭祀要真诚尽力,供奉死者,如同活着一样侍奉。

  “丧尽礼”办理丧事要尽心尽力做到遵照礼节,庄严而肃穆,不可草率,但也不铺张浪费。“祭尽诚”这是讲拜祭的时候要怀着诚敬心,用心表达自己的敬意。“事死者,如事生”供奉过世的亲人,要如同他们还活着一样的恭敬。

  《礼记·祭统》曰“祭者,所以追养继孝也。”《论语·学而篇》曰“慎终追远,民德归厚矣。”每逢忌日或清明等日子,要举行祭祀活动,以拜祭先人、缅怀先人、感恩先人,借助祭祀来表达孝道,对后人具有教化的作用,是“承先启后,继往开来”,让子孙后代明白自己从哪里来,如同“孝”字一样,上面是一个“老”,代表的是上一代,下面是个“子”字,代表的是下一代,“老”与“子”合成“孝”字,代表上一代与下一代是一体的,是生命的共同体。通过祭祀表达后人的孝敬之意,所谓“饮水思源”,念念不忘先祖的恩德,知恩报恩,让人们的德行、社会的风气变得厚道。可见古人的智慧,祭祀也是孝道的教育。《礼记·祭统》曰“是故君子之教也,必由其本,顺之至也,祭其是与?故曰:祭者,教之本也已。”道出祭祀具有教育的意义。

  《朱子治家格言》曰“祖宗虽远,祭祀不可不诚。”祭祀要虔诚,必须要有诚敬之心。《左传·哀公十五年》曰“事死如事生,礼也。”《中庸》曰“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”对待先人要有如同还在世一样的态度,这是礼节,是对先人孝敬心的自然流露,感觉他们就在眼前一样,确实是至诚感通。

排序:3
作者:网站义工杨学长
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  《论语·为政》曰“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”父母在世的时候,子女要以礼来侍奉父母,礼的本质是恭敬,就是对父母要孝敬。如何落实?就在《弟子规》之中,从“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承”一直到“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”都是具体的指导,《孝经》曰“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”与“圣与贤,可驯致”相应,就是在今世就要有成就,要作贤做圣,这是对父母最好的回报。落实在日常生活,就是要照顾好父母的起居饮食,让老人家身心愉悦的生活。孝是不分年龄的,童蒙阶段的孩子,重要的是养成洒扫应对、待人接物的态度与方法,通过父母的言传身教来完成,这个阶段的孩子,心智尚未成熟,需要父母的具体引导,让孩子来效仿,逐渐养成判断善恶是非的能力,孩子落实“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承”就是孝行 ,是对父母的礼。

  《弟子规》讲“丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生”与“死,葬之以礼,祭之以礼”相应,尽心尽力按照礼节去操办丧礼,每年还要在固定的日子,如忌日、清明、冬至等日子祭祀先祖,这体现出子孙的孝思,懂得 要“饮水思源”,明白到自己与父母、先祖都是一体的,这也是孝道的传承。

  《礼记·祭统》“凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。”告诉我们祭祀的重要性,通过祭祀来缅怀先祖、传承孝道,这是祭祀的智慧。


排序:4
作者:网站义工杨学长
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  清明节是祭祀祖先的节日,通过祭祀来缅怀祖德,表达后人的孝敬心,在感念祖先功德的同时,也具有强大的教育意义,通过祭祀,感受“孝”字的真谛,是一代传一代,与祖先是 密不可分的整体,是一个生命共同体。拜祭的态度要虔诚,《朱子治家格言》曰“祖宗虽远。祭祀不可不诚。”讲祭祀的态度要诚敬,所谓至诚感通。 

 俗话讲“饮水思源”,就是老人常教我们的做人要“不忘本”,祖宗是我们的根本,是我们的源头,古人讲知恩报恩,《论语·学而》曰“慎终追远,民德归厚矣。”临终与祭祀要如理如法,追远是祭祀祖先,《弟子规》“丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生”是礼,对丧礼要尽心尽力符合礼节,“祭尽诚”是祭祀的时候,要用至诚的恭敬心表达哀思之情,强调的是“诚”,《说文解字》中“诚,信也。”《礼记·中庸》“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”做人要诚心诚意。《礼记·祭统》“孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也。尽此三道者,孝子之行也。”表达了后人追远继孝之意。

  《礼记·祭统》“祭者,教之本也已。”《中庸·中庸》“宗庙之礼,所以祀乎其先也。”都是讲祭祀具有教育意义,所以“丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。”通过祭祀来缅怀祖德,知恩报恩,溯本求源,传承孝道。


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排序:1
【孝感动天】

汉代有个叫董永的人,是一个穷人家的孩子,母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世,由于家里穷,董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲,他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传,董永的孝行感动了上天,九天仙女下凡,帮助董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来,后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”(即今河北省孝感市)。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。

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丧(喪),亡(亾)也。
尽(盡),器中空也。
礼(禮),履也。所以事神致福也。


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