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弟子规详解

网站义工杨学长

  
势服人
编号:0615A
篇:泛爱众
原句:势服人 心不然 理服人 方无言

字句解释

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势服人:用势力让人服从。
势:势力,权势,权利。
服:服从,顺从,使服从。
人:人,别人,他人。


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排序:1
作者:网站义工杨学长
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《弟子规》讲“势服人,心不然,理服人,方无言”,“势”是权力、权势,用自己的势力、地位让人服从,人家即使表面因畏惧而服从,内心却不以为然,不是真心服从,“理”是道理,用道理使人服从,别人才没有怨言。

  为人父母在与孩子互动过程中,有没有因为孩子稍微不听话,不顺从自己意思,自己的脾气就起来了,这 就是“势服人”的态度,用居高临下的态度来强行让孩子遵从自己的见解,孩子若不服从,就威胁孩子。这种教育方式,在孩子年龄尚小,或许容易屈服,但也容易养成交换条件的育儿方式。随着孩子的成长,心智趋于成熟,这时若再“势服人”,只会引起孩子的不满,对父母的信任度与恭敬心自然逐渐下降,严重破坏亲子关系,导致失去对父母的孝敬心。

  为人父母不要总是以“为孩子好”为借口,任意用地位对孩子进行指使,殊不知,孩子也有独立的人格,理当受到尊重,这就是大家所说的 人人平等,平等不是父子地位关系的平等,而是尊重孩子的人格,是人格上的平等,不同的年龄段,用不同的方法来引导孩子,婴幼儿主要指导怎么去做就好,无须过多的道理,小学阶段则要多 加交流,让孩子明白为什么可以做,为什么不能做,这样孩子比较容易接受,而不是使用粗暴的方式。

  《孟子·公孙丑章句上》曰“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”也是告诉我们君子服人在德不在力, 与“势服人,心不然,理服人,方无言”相符,为人父母要放下架子,用爱心与耐心来与孩子互动,方让孩子心诚悦服,提升对父母的信任度与 孝敬心,自然而然就更听话了。
 

排序:10
出自:《中庸·公孙丑》
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”

排序:12
出自:《老子·道经》
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

排序:13
出自:《论语·宪问》
上好礼,则民易使也。

排序:14
出自:《中庸·离娄》
君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。

排序:2
出自:《论语·卫灵公》
子曰:无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。

排序:3
出自:《孝经·开宗明义》
先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。

排序:7
出自:《论语·为政》
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

排序:9
出自:《论语·颜渊第》
季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。

排序:1
【将相和】

战国时期,廉颇和蔺相如同在赵国做官。廉颇战功卓著,被封为上卿;而蔺相如在出使秦国后,立有大功,也被封为上卿,地位在廉颇之上。廉颇不服,想羞辱蔺相如。蔺相如知道后,经常回避廉颇,以免发生冲突。蔺相如说:“秦国所以害怕赵国,是因为有我们两人,如果我们两人相斗,国家就危险了。”廉颇知道后,感到很惭愧,脱了上衣,背着荆条到蔺相如门前请罪,历史上称为“负荆请罪”。从此两人和好如初,并且成为同生死共患难的朋友。

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勢,盛力,权也。
服,服从、信服。
人,天地之性最贵者也。

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