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弟子规详解

网站义工杨学长

  
流俗众
编号:0701C
篇:亲仁
原句:同是人 类不齐 流俗众 仁者希

字句解释

拼音读音

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流俗众:平庸风气的人多。
流:潮流,风气。
俗:庸俗,普通,平凡,俗人。
流俗:世俗,流行的习俗,平庸粗俗,另指世俗之人。
众:多数人,许多人。


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排序:1
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  《弟子规》云“同是人,类不齐,流俗众,仁者希”我们同样是人,种类却不相同,平庸风气的人多,有仁德的人稀少。

  《说文》“同,合会也。”本义是聚集。引申为一样,相同,没差别。《说文》“是,直也。”引申为正确。表示肯定。 《说文》“人,天地之性最贵者也。”本义为能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。引申为人们,他人。《说文》“类,种类相似,惟犬最甚。”本义是种类。《说文》“不,鸟飞上翔不下來也。”不,表否定,没有。《说文》“齊,禾麦吐穗上平也。”齐(齊)本义为禾麦吐穗上平整。引申为同等,相同,平等。

  《说文》“流,水行也。”本义是水流动。引申为潮流,风气。《说文》“俗,习也。”本义是风俗。引申为普通,通俗,庸俗。流俗:平庸粗俗,指世俗之人。《说文》“衆,多也。”众(衆)本义是众人。引申为许多人、众多的。《说文》“仁,亲也。”本义是博爱,仁爱,人与人互相亲爱。仁德之意。《说文》“者,别事词也。相当于“这”,这里指代人,为这样的人。《尔雅》“希,罕也。”引申为稀少,罕见。

  “同是人,类不齐,流俗众,仁者希”虽然大家同样是人,但是各自的习性不同,所受的教育,社会阅历也不同,所以品行也是参差不齐的。提示切莫用所学到的来衡量身边人,总是觉得人家不好的地方多,而人家的好处却没有看到,提醒我们要学会宽容,对人家的要求不要太高,不可斤斤计较,所谓“严以律己,宽以待人”,所学到的是用来要求自己,用来自己对照改错,提升自己的。

  “仁者希”也是对自己的鞭策,我们学习圣贤文化要“立志学圣贤”,正如《弟子规》最后对我们的勉励一样“圣与贤,可驯致”,通过不断反省、改过,提升自己的道德修养,直至成贤作圣,这是我们的人生目标,也是学习路上源源不断的动力。
 

排序:10
出自:《论语·子罕》
子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?

排序:11
出自:《论语·里仁》
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”

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出自:《论语·卫灵公》
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”

排序:13
出自:《中庸·尽心章句》
同乎流俗,合乎污世。

排序:14
出自:《礼记·射义》
不从流俗

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出自:《论语·子罕》
子曰:吾未见好德如好色者也。

排序:8
出自:《论语·卫灵公》
子曰:已矣乎!吾未见好德如好色者也。

排序:9
出自:《论语·卫灵公》
子曰:由,知德者鲜矣。

排序:1
淳于髡一日而见七人于宣王

淳子髡一天之内向齐宣王引荐七个人。齐宣王说:“您过来,我听说千里之内有一位贤士,这贤土就是并肩而立了;百代之中如果出一个圣人,那就像接踵而至了。如今您一个早晨就引荐七位贤士,那贤土不也太多了吗?”淳于髡说:“不对。那翅膀相同的鸟类聚居在一起生活,足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗,那世世代代采下去也不能得到一两,到睾黍山、梁父山的北坡去采集,那就可以敞开车装载。世上万物各有其类,如今我淳于髡是贤士一类的人。君王向我寻求贤士,就譬如到黄河里去取水,在燧中取火。我将要再向君王引荐贤士,哪里只是七个人。”

排序:2
不为良相 便为良医

范仲淹从小读书就十分刻苦,一心想要济世救人。他读书的时候,白天晚上很用功。五年中,他没有脱去衣服上床睡觉,有时夜里感到昏昏欲睡,就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。就这样,范仲淹领悟了六经的主旨,立下了造福天下的志向。他一直提醒自己:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
有一次,他遇到一个算命先生,问道:“我以后能不能当宰相?”算命先生说:“小小年纪,口气是不是有点太大了?”范仲淹有点不好意思地说:“那你看我可不可以当医生?”算命先生很好奇,怎么两个志愿差这么大?就问范仲淹为什么。范仲淹回答说:“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说:“你有这颗存心,真良相也。”


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流,水行也。
俗,习也。
众(衆),多也。

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