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弟子规详解

网站义工杨学长

  
心眼口
编号:0803C
篇:余力学文
原句:读书法 有三到 心眼口 信皆要

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心眼口:心到,眼到,口到。
心:心,内心。
眼:目光,眼睛。
口:嘴。


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作者:网站义工杨学长
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 《弟子规·余力学文》说“读书法,有三到,心眼口,信皆要。”这是读书的具体方法。《说文》“读,诵书也。”读(讀)本义是读书、念书。《说文》“書,著也。”著于竹帛谓之书。书(書)本义是书写、记载。读书是阅读书籍,诵读书籍。法是方法。《说文》“到,至也。”本义是到达、达到。《说文》“心,人心也。”本义是心脏。《说文》“眼,目也。”本义是眼珠。《说文》“口,人所以言食也。”本义是口腔器官,嘴。《说文》“信,诚也。”本义是真心诚意。《说文》“皆,俱词也。”本义是都、全。《说文》“要,身中也,象人要自臼之形。”诵读书籍的方法要有三到,心到、眼到、口到,确实都是需要的。

  “读书法,有三到,心眼口,信皆要。”是读书具体的方法,一定要做到三到,心到、眼到、口到确实是非常重要的,三到是让我们的心定在文字之上,才不会导致有口无心的状况,精神集中静定状态下,比较有摄受力,不易分心,容易记到心中。

  读书除了三到之外,还要注意身正,坐姿若可以最好是将腰挺直,不要靠在椅背上,良好的坐姿能提升精神状态,有利于提升专注力。坐好之后,书也要正,将书籍摆正。接着心到,集中精神、全神贯注,将心定于文字之上。初学者最好用指读的方法,将手指指在文字的右方或下方(对应竖排或横排书籍),注意指字是用点的动作,像敲键盘的动作一样,点的力度不用太大,轻轻点碰即可。眼睛跟随手指所点的文字上,如同相机对焦一样,眼看清楚,拍摄、冲洗出来的相片才清晰,这是眼到,让文字映到眼中。然后是口到,看着文字口念出声,朗读的时候要字正腔圆,切莫含糊不清。最后还要耳到,耳朵要清清楚楚听到所读的声音,这是摄心,容易记住所读的文字。

  读好书是从拥有良好的读书方法开始的,两正是“身正,书正”,五到是“心到,指到,眼到,口到,耳到”,这是读书的要领,一个字一个字读诵,能提升专注力,增强记忆力,培养出定力。读书法不仅是用在读书之上,当形成习惯,内化为做事的态度,能力与效率也得到提升。

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出自:《童蒙须知·读书写文字第四》
余尝谓读书有三到。谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看子细。心眼既不专一,却只漫浪诵读。决不能记。记,亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎。

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【王瞻读书】

王瞻是南北朝时期的著名学者,自幼喜欢读书。他干什么都很认真,读书的时候,专心致志,即使有再大的干扰,也不分心。有一天,王瞻和同学们正在学堂里读书,忽然外面传来一阵锣鼓声,十分热闹。原来附近一家有钱人家正举行婚礼,许多同学都坐不住了,纷纷去看热闹,不一会儿,同学们都跑光了,只有王瞻坐在自己的位子上,一动不动,继续阅读文章。老师见王瞻这个六七岁的幼童竟有这样大的自制力,十分佩服。后来王瞻终于成为一位著名的学者。

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【书市读书】

王充是东汉时期著名的思想家,从小酷爱学习,十四岁时被推荐到京师的太学去学习。一年后,学府中的藏书都被他读完了,他便挤时间到书市上去读书。书市中人来人往,熙熙攘攘,而王充就像没有听到一样,只顾专心致志地读书,忘记了吃饭,忘记了休息。卖书的老人被他的精神所感动,当他得知这个孩子就是王充时,高兴地说:“你以后尽管来这里读书好了。”并专门为他准备了一个凳子。后来,博学的王充终于写成了中国思想史上的一部巨著———《论衡》。


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心,人心也。
眼,目也。
口,人所以言食也。

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