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弟子规详解

网站义工杨学长

  
勿自暴
编号:0812A
篇:余力学文
原句:勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

字句解释

拼音读音

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勿自暴:不糟蹋自己。
勿:不,不要,不可,别。
自:自己,本身,己身。
暴:损害,糟蹋,自暴自弃。


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排序:2
作者:网站义工杨学长
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 《朱子治家格言》曰“读书志在圣贤”,告诉我们,读书的目标是什么?学贤人,学圣人,读书是为求学问,求学问的目的是为了明理,能为社会做出贡献,以圣贤为榜样和最高目标,并非是为求圣贤的名。

  圣贤是圣人和贤人的合称,亦泛称道德才智杰出者。圣贤不是高高在上的,而是每个有心人都能达到的,在不同的时空做好自己的本分,在每个角色演好自己,如同舜王一样,将孝道做到极致,做好为人子女的本分,就是圣贤。《孟子·告子章句下》云“人皆可以为尧舜”,每个人都可以做得到的,《孟子·告子章句下》曰“尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。”孝弟做到圆满,敦伦尽分,与舜王一样都是圣贤。

  读书要务实,不要将“读书志在圣贤”成为口号,立志而无实行,便是空愿。《弟子规》讲的“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。”道理都知道,一定要行动起来,离圣贤的目标才会越来越近,读书最能得到受益的方法就是要“知行合一。”《礼记·中庸》曰“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”无论是专业知识,还是圣贤经典,到最后都是要坚定的“笃行”,这是“学问思辨,身体力行。”

  《弟子规》最后也勉励我们“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”,圣与贤是我们学习的目标,而经典就如同一把钥匙一样,是开启自性、智慧的钥匙,只有将所读的、所学的用到自己的生活、工作、学习之中,解行并进,知行合一,是获得成功的重要方法。


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排序:1
【王羲之书法】

东晋时的王羲之是我国有名的书法家,被书法界称为 “书圣”。他写的《兰亭集序》被誉为至宝。有一段时间,由于人人都夸他的字写得好,他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一天,他到一家“鸭儿水饺店”吃水饺,发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的,而且全都十分准确地扔在了开水锅里。他十分好奇,绕到墙后一看,见是一位老太太在包饺子,包好后头也不抬就扔过墙去,没有一个掉到锅外的。王羲之问她有什么诀窍,她说:“只是熟练罢了!”王羲之听后觉得自己的字远没有达到这样熟练的程度。于是,他就更加严格地要求自己,终于成为一代大师。

排序:2
【年近三十 发奋读书】

北宋著名的散文家苏洵年轻的时候不爱读书,只要一拿起书本,他就觉得头晕,糊里糊涂地混日子。就这样时间一天天地过去了。不知不觉地到了二十七岁,这时候,他才开始认识到再也不能这么浪费时间了,应该看点书、学点知识了。他仗着自己聪明伶俐,半天看书半天玩耍,自以为写出来的文章都是佳作。可是考试的时候却连秀才也没考上。这时,他才深刻认识到时间的宝贵,于是谢绝了一切社会交往,闭门苦读。他还教育两个儿子不要浪费时间。结果,他的儿子苏轼和苏辙同时考上了进士。他的文章也受到了王安石的称赞。父子三人都是“唐宋八大家”的成员。所以我们每一个人对自己都要有信心,不要自暴自弃,要利用一切可利用的时间,努力刻苦学习圣贤的教诲。我们的入手处是《弟子规》,因为《弟子规》从孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文,都是在教诲我们如何做好一个善良的人、做好一个孝顺父母的人、做好一个有礼貌的人。同时让我们懂得了“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”;“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”;“行有不得,反求诸己”的道理。因此我们要常常用这些教诲勉励自己,那么我们就一定离圣贤人的距离越来越近。

 今天我们要向圣贤人看齐,首先要学会做一个君子,怎么做君子呢?假如以一个字为教诲,就是“恕”; 假如以三个字为教诲,就是“君、亲、师”;假如以一本书为教诲,就是《弟子规》;假如以一段话为教诲,就是孔子的“九思”①,孔子在《论语》里面提到的君子有“九思”,当一个人时时都能从这个角度来对照自己的言行思想,凡事都能认真思考不断改过。那么相信在我们每个人都会乘风破浪,走出光辉灿烂的人生之路,成为社会有用之材,国家之栋梁!

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勿,州里所建旗。
自,鼻也。(引申指自己。)
暴,晞也。



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