《弟子规》上又讲，“无心非，名为错，有心非，名为恶”。过错是有两种，一种是无心犯的，一种是有心犯的。无心犯的叫错，别人提醒，我们知错了，要欢喜改错；有心犯的就是恶，明知是错还要去犯，这就是恶，明知故犯，罪加一等。说老实话，如果明知是错还犯的话，这种是良心已经没有了。
在《论语﹒卫灵公篇》有这么一章经文，“子曰：臧文仲，其窃位者与。知柳下惠之贤，而不与立也”。孔子在这里狠狠的批判臧文仲。臧文仲是鲁国的大夫，他犯了窃位的过失，窃位就是篡位，就是谋反，就是忤逆，这个罪应该是死罪才对。孔子给他定了这么大的罪，依什么事实来定的？我们看到也觉得很惊讶，孔子说他知柳下惠之贤，而不与立也。柳下惠也是鲁国的贤人，很有德行，他叫展获，字子禽，这个惠字是他的
谥号，死了以后后人给他的封号。柳下惠曾经在鲁国做过士师的官职，士师就是典狱官，我们现在讲的司法官。柳下惠曾经三次被罢职，可能就是臧文仲在从中作梗，他看到柳下惠是个贤人，就不给他机会为国家服务，这叫“不与立”，不让他立於朝中而能够发挥作用。臧文仲这样的举动我们可以想像得出，就是嫉妒障碍。嫉妒障碍是大恶，看到别人比自己贤良，比自己有能力，不是生欢喜心，觉得这个是国家之福，赶紧要把他推举出来，为国家为人民效力，这样的心就是忠诚；而臧文仲反而是嫉妒障碍，要把柳下惠打下去，所以臧文仲就是个奸臣。孔子给他定一个罪名叫“窃位者”，一点没有为过，虽然他没有真正做出窃位的行为，但是这个心已经等同於窃位者的心，他没有把国家人民放在第一位，而是把自己放在第一位，不允许别人超过自己。
蕅益大师讲孔子诛心，就是从心地上来看他，来批判他，“诛心在一个知字”，明知柳下惠是贤人还不推举，这是“有心非，名为恶”。所以我们学习圣贤之道，一定要把嫉妒心放下，这是成圣成贤乃至做君子的大障碍。从小的地方我们就要警觉，譬如说看到别人在某一方面比我们擅长，比我们优胜，我们心里就放不下了，这个就是嫉妒。嫉妒是心灵的肿瘤，如果不及时把它切除，它会愈长愈大，最后真的自己会变成乱臣贼子之流，可能会导致遗臭万年。
注：“谥”音shì（第四声/去声）
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