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伏案常读《弟子规》。冥冥之中仿佛听到了朗朗上口的幼童的齐声诵读，它来自远古，穿越时空，远离尘世的喧嚣浮躁，在静谧中享用着古之圣贤的谆谆教诲
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《弟子规》区区千言，它不像史诗恢弘壮丽荡气回肠；也没有爱情悲剧的凄美。絮絮叨叨、不厌其烦的述说，如同空灵悠远、宁静淡泊的水墨画，让我寻找到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的完美境界，使我坚信只有在简朴的生活中才能感觉到生活的真谛，只有投身自然之中才能寻找到内心的宁静。
世上多有教化劝导之书，然鲜有将告诫之词写得如此朗朗上口、引人入胜，朴素而不失隽永。可以想见，这位生活在清代名叫李毓秀的秀才，必定是内心存有关乎民族之大爱同时又不乏诗性豪情之人。孝敬、守信、诚实、仁爱、博学……作者从心性到素养，都对后代寄予了厚望与企盼，字里行间，作者诗人般的情怀和身为长辈的苦口婆心表露无遗。
《弟子规》里倡导的“孝悌”是大孝，是“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的泛爱，这是对畅行中华民族千年的儒家思想的虔心传承。“孝悌也者，其为仁之本与！”虽然“仁”这一字眼意义很难言明，但可以通过“孝悌”来感知。孔子也曾亲切地说：“里仁为美”。但是，常人生活的现实与《弟子规》中倡导的美好大有差距。当一个国家，一个地区的人陷入不仁的生活意识中时，当多数人享受不到公共待遇时，势必尽力争取。于是，由竞争而斗争，由斗争而战争。这可以说是我们面临的困惑。我们不禁要问，既然我们面临了与几千年以前的古人类似的困惑，何以他们能够恭而安，而我们却常常愤愤不平呢？
抛离世间纷扰，我们能从“孝悌”之中寻找到答案。《弟子规》中的“孝悌”观体现出了天地之道的公平中正。除了以敬意和悦之心供养父母之外，还应在“亲有过”的情况下“谏使更”，在“谏不入”的情况下“悦复谏”，即便因父母的不解而被鞭挞，也毫无怨言。我们可以感受到，《弟子规》中儒家精神的厚重深远。正如孔子提醒他的弟子们说：“君子不重，则不威，学则不固。”只有心中有大孝，才会感受到“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦荡爽朗。
有幸得读《弟子规》，如同经历一场与远古圣贤的对话，仅需细细诵读，便能穿越万水千山。就像李白，朝辞白帝，一日江陵；或如王唯，“行到水穷处，坐看云起时”，生命的潇洒与适意，在恬淡的人生旅途中，尽情飞扬。
有幸得读《弟子规》，如同经历一场亲近大自然的旅行。或春花冬雪、夏月秋蝉，或名山大川、空谷幽兰，在与天地自然的对话中，生命旨趣的顿悟又何尝不似这花开花落云卷云舒，俯仰之间，已悄然而生。庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议”，司空图云：“落花无言，人淡如菊”，又或如陶渊明所说“此中有真意，欲辩已忘言”。或许，不言、无言乃至忘言，才是品味人生之致境。在天地的大美前，一切的语言都是多余的，只要你看到过，体验过就已足矣。 |
