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任何时候都要以身作则跟耐性

蔡礼旭老师主讲

 
   修养道德自然能够感化别人,这个称为“教”。教化,但这个教字,有没有口?没有,所以要认识清楚。我们有时候遇到一些家长,他说,我给孩子都讲了好多遍,他就是不听。那可能我们的认知是教孩子是什么?讲,讲了很多遍。我们的认知观念不对,要修行就难。所以修行首重正知见,我们的思想观念要正确。比方说,对于“教”,我们要有正确的认识。汉字里面有智慧,这个“教”左边两个叉,下面一个小孩,《说文解字》讲的“上所施,下所效”,所以那两个叉,第一个叉就是父母老师、领导者画的,底下那个叉,小孩、下属,很自然效法。右边一个手拿着树枝,代表什么?耳提面命,很有耐性,一个字够用了。我们在任何的境界,只要用这个字来反省,就能让我们从烦恼当中回头。左边告诉我们以身作则,身教。家里人不听我的话,我问自己,我有没有以身作则?

  我们这个时代的人都不是从小学传统文化,我们还没学传统文化以前,也染上一些习气,当我们不把这些习气改掉,那我们家里的人会觉得传统文化很殊胜吗?学了之后没有变好,反而变得会要求我们,那人家接受不了。所以首先自己要以身作则,首先自己要格物,要改习气,我们改得愈多,那家里的人刮目相看,对自己、对传统文化更有信心。所以这个教字,左边提醒我们,我们做得够吗?要赶紧把功夫下在修身上,下在提升上,就像我们刚刚说的,下在用真心,依报随着正报转。我真的很努力在以身作则,那右边告诉我们,要有耐性,不要着急,因为你一没有耐性,一定是脾气做主。所以你任何时候可以把以身作则跟耐性提起来,这个妄心就牵制不了你,你的正念就提起来。其实我们学的够用了,是我们在境界当中没有“率性之谓道”,我们得要随顺自性,不能随顺烦恼习气。所以这个教,一定是正己化人。化人是自自然然的,不是去控制要求出来。

 

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恭摘自 《群书治要》中修齐治平的智慧(第二回)—传统文化要活学活用   55-226-0011
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