李越，海口孝廉国学启蒙中心负责人并兼主讲讲师、兼任辽宁省“经典诵读”师资培训特聘教师  

    礼的由来

    “礼者，天地之序也”, 礼是来自于天地的秩序。天空中的日月星辰运行不悖，都是有规律地在运行；大地上的山海平原高下相宜，都有它的层次，非常的清晰；春夏秋冬四季，周而复始地在运行，一天也没有停止过，春播、夏耕、秋收、冬藏，生生不息在运转，这是自然的秩序。

我们的老祖宗在4500 年前，是如何教我们遵循人与人之间相处的秩序的呢？在《易经》当中就告诉我们，有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。透过这么一段文字的描述，我们了解到这就是我们人类应该遵循的秩序，那是什么？五种人的关系，也就是我们说的伦常大道。

    礼的知识

    《弟子规》体现伦常关系时提到“晨则省，昏则定”。“晨则省”是省察父母，看看父母起床之后，他们昨天晚上睡得怎么样？有没有慢性病复发？有没有一夜没有睡着？在古代的孝道故事中，周文王一天要问候他的父亲三次，早晨鸡一叫，他就立即到父亲的门前等候着，仆人出来之后，他说我的父亲昨天睡得怎么样？这个仆人就说：他睡得很好，您放心。文王的心好像一块石头落了地，脸上就呈现出灿烂的微笑；假如说他的父亲昨天晚上睡得不好，他立刻非常地紧张。古书上的记载说他是行不正立，走路都晃晃悠悠，因为孝子心中只有父母，他们是时时刻刻把对父母的关怀放在心上。反观今天，我们每个人都非常忙，甚至可能没有和父母住在一起，那我们是不是也应该一个星期至少给父母打一次电话，关心他们的健康，关心他们近来生活的状况，这是为人子要去尽的一个本分。

    我们看到这个“定”字，“定”是什么？是晚上睡觉前不仅向父母问候，更重要的是要给父母安床铺被，把房间的温度调整好，要去把该关的煤气关好、电关好、门锁好，让父母在入睡的时候能够心安、心定，不需要去考虑什么。不要老母亲躺在床上，突然怎么样？那个煤气没有关；睡下以后，又想起一件什么事情没有做，父母睡个觉都不安稳。所以我们做子女的，就要把方方面面的事情都要考虑周全，不要让我们的父母再去操心。

    欧洲的一批学者，他们非常纳闷，四大文明为何只剩下一个文明，他们研究中国的文化为什么能够流传下来，最后他们得出一个结论，因为中国人有家庭教育。所以家庭教育是我们所有教育的根本，孝又是我们家庭教育的根本。在家庭中，我们做父母的能把孝道演出来，我们的儿女自然会演出孝道，到了晚年自然有儿女可以孝养我们。所以我们今天在五伦关系的相处当中，重新提出了老祖宗的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，现在，我们又加一个仁爱和平。人与人之间的相处、交往，就是用这样一种人生的态度，这样一种心境去与人互动。我们看到孝是根，是一个人成长过程当中的根本；悌、忠、信这是根，这是本，礼、义、廉、耻我们可以说它是枝干，到了仁爱和平是花果，所以中国的家庭教育，就是这样开枝散叶，育花结果，将传统文化绵延不断地承传下来。

    过去我们讲修身齐家，这个家不是三口之家、两口之家，这个家指的是一个家族。过去古人的这个家，少则几十口，多则几百口人，孩子一出生就教他什么？处处为他人着想，教他孝悌的精神。而孩子从小看到一个家庭都是处处为他人着想，自然而然他将来走向社会，也会处处为别人着想。假如从小他学到的都是自私自利，那这个大家庭就不会和睦，就一定产生冲突。现在我们提起家，我们的概念是什么？门牌号几单元是我的家。你看一些大学生，一个星期回来，提着一大包脏衣服丢给母亲，自己躲到房间上网，带着女朋友回来躲在房间，吃饭的时候才出来，母亲已经做好了饭。母亲变成了什么？这个家变成了什么？可能变成了旅社。

    我们了解到，我们人类的秩序遵循五伦，五伦相处的关系遵循的是以上十二个字，这需要我们不断地、深入地去学习。我想今天我们还是要从一些非常具体的礼节去学习，为什么？礼是我们修身的工具，治国平天下必须从修身开始。我们不修身，就不能齐家，我们不能齐家，我们谈何治国平天下？所以高高山顶立，深深海底行，我们所有今天所做的，一切都要从最扎实的基础开始去做。所以古人告诉我们，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”，我们学礼要从哪里开始学？就在于要从我们的仪容、仪表，我们为人的一个态度、心境、言语、表情，人与人之间的应对进退开始学起。

    礼在生活中的运用

    古人说“礼仪三百，威仪三千”，它是做一个譬喻，就是要从我们一个人的行住坐卧学起。因为我们的行住坐卧，代表一个人的精神风貌，代表我们对人生的态度、对生活的态度。

    父母曾经教导我们，站要有站相，坐要有坐相，走要有走相，这样才像个人样子。所以男士的站要怎么站？一般来讲，是两脚与肩等宽，两手自然下垂，可以有一个肩的距离这么站，也可以八字站。这是体现男子汉顶天立地的一个气魄。女士的站姿呢，可以将右手轻轻的抓着左手，自然的放下来。可以八字步，也可以丁字步，都可以。假如我们穿裙装，双手就自然下垂，如果穿裤装的时候，稍稍提起来一点。《论语》中告诉我们，“君子不重则不威，学则不固”。一个人与人交往，我们的言语造作不庄重，就失去威仪。如果一个人首先对自己不尊重，自然而然感召到别人对我们的轻慢。古人也告诉我们，“人必自侮，而人侮之”，我们只要有侮辱自己的行为，必然而然会遭到别人对我们的轻慢和不恭敬。所以我们要爱人，要先学会自爱，欲爱人者先自爱。

    古人曾经讲，“立不中门”，也就是你站的时候，千万不要站在门中间，在那里聊天，妨碍了过往的行人。还有站到电梯门口，电梯一打开怎么样，里面的出不来，外面的进不去。所以我们要站到电梯的旁边，里面的人下去，我们再进去，这叫有序。父母、长辈只要一到我们面前来的时候，我们立即要站起来，不能父母来跟我们讲话，我们还跷着二郎腿，您说，我听着呢！在那看电视。这是大不敬，长者来必起立，这是规矩，这是礼节。

    坐姿应该怎么坐呢？男士的坐姿尽量坐到凳子的三分之一处，或者二分之一处。古人把这个坐叫正襟危坐，就是穿着非常的端庄，两手放在腿上，自然地放在我们大腿的位置。女士的坐姿就右手轻轻地抓着左手，自然而然地放在我们的左腿，两腿并拢，自然地这样坐在这。我们在坐直的时候，我们是身体自然地放松，因为人的脊椎是自然弯曲的，我们如果坐得太直，这就造作了，这会很累，肌肉会很紧张，所以放松、自然地坐。平时我们坐凳子时，一定要注意轻拿轻放。我们常常在公共场所会听到一个噪音，只要是用凳子都是怎么样？推得、拉得吱吱的噪音，非常地刺耳。女性坐这个椅子的时候，如果穿的裙装，要顺手捋下来，把手一捋，裙子才不至于扭在这个凳子上，就很顺地坐下来。一般我们的规矩是左进左出，这是我们的一个应用。

    吃饭时离我们门最远的位置是尊位。我们的主人一般是坐在这个位置，我们来的客人，尊贵的客人是坐在你的右边，右为尊，左为次尊，是这么坐。这在一个团体、一个单位是这么坐。在一个家庭父母坐在这里，接下来按着辈分这么坐下来，儿女坐在哪里？儿女可能坐在离厨房最近的地方。从小你就让他要习礼，让他要习劳，他就到厨房端茶倒水、端菜、端饭，做这些服务长辈的工作。

    再来，我们坐车的时候，哪个位置是尊位？司机背后的这个位置是尊位，它起到保护的作用，不是司机旁边的位置。但是假如今天我们的老总亲自驾车来接我们，我们就不能坐在后面，我们就要坐在前面，是对主人的尊敬，我们平起平坐，可以交流，是尊重，这些座位它都有讲究。所以无论坐沙发坐什么，儿女都不能坐到正中间，父母坐在两边。

    再讲走姿，我们古人说站如松，坐如钟，行如风。男士走路的时候，古人告诉我们以阔步为美，我们走起来要有男子汉的气概。女性走的时候以碎步为美，它是一种恭敬、一种含蓄，女性要含蓄，不能够张扬，要走得比较稳重。再接下来我们行走的应用，行不中道，古人告诉我们走路不能够走到大中间。你看古代的建筑都有三个门，行不中门，那个中门是不能走的，古代是皇帝走的，在家庭当中是父母走的，做儿女的都不敢轻慢，都要走在侧门，静悄悄的从旁边的门走过去。所以我们现在走路，要学会右行，往右边走，上楼梯的时候也右行，就不会跟上上下下的人产生冲突。

    讲完行、住、坐，还有要一个卧，卧如弓。古人说睡眠不仰、不俯，右卧如弓。右卧是一个健康的姿态，为什么要右卧？我们知道的一个常识是心脏在左边，更重要的是我们睡觉的时候不要仰着、俯着，俯着会压迫我们的脏腑，仰着脏腑会打开，食物吃了之后压在上面，会伤害我们的肠胃。你右卧的时候，每个脏腑它就关闭了，它自然可以养我们的精神，这样睡觉，所以这个很重要。再一个常识，就是睡觉的时候，我们不能直接让空调和风扇吹到我们的身上。

    接下来，还要了解服饰的礼仪。首先我们要了解为什么穿衣服，穿衣服的目的是为了什么？是为了御寒，是为了遮羞、保暖，还有体现我们人的一个审美，一个修养。所以礼是我们内在修养的外在表现，它起到这样的作用。所以我们今天穿衣，要穿什么样的衣服，这个很重要。孔子告诉我们“入其国，其教可知也”，到一个国度，到一个地区，看人们穿什么，看人们说什么，看人们做什么，就知道这个民族他的未来，就知道他的这个民族接受教化程度，所以这些外在的形象对我们还是很重要的。

    介绍的时候，我们要怎么介绍？大家一定要记住，把宾客先介绍给主人，就是让主位的人先了解来的客人。然后长幼之间，一定先把晚辈介绍给长辈，让长辈先了解晚辈的身分，接下来，再把长辈介绍给晚辈。男女之间，要把男士介绍给女士，再来把女士介绍给男士，这是一个顺序。男女之间握手的话，一定是女士先握手，男士不能先主动伸手。有时候我们显得很热情，很有礼貌，但是恰巧这样比较失礼，这是我们应该通过一些学习，慢慢掌握的生活礼仪。

    我们送客人的时候，我们不能客人刚转过头来，门已经关上了，如果客人此时回头，看到的就是一张门。所以客人走的时候，尽量送到看不到，再转身关门。我们今天学礼、知礼、守礼，因为我们今天走出家门，我们代表的是父母的形象；我们走出单位，代表的是单位的形象；而我们走出国门的时候，是代表着我们十三亿中国人民的形象。所以从我做起，从我家做起，从我的单位做起，从我们城市做起，学礼、知礼、守礼。（李越）（资料来源：《精神文明导刊》）