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参与者：
国际儒学联合会考察团（执行机构曹凤泉秘书长、执行机构金美华副秘书长、执行机构普及部张践部长、执行机构普及部王殿卿副部长、执行机构普及部凌孜副主任、执行机构普及部商红珊秘书）
海南省监狱系统领导（监狱管理局教育改造处淡利峰副处长、海口监狱教育科周跃忠副科长等三位）
中央党校哲学部伦理学教研室刘余莉教授
菲尼克斯电气中国公司李慕松总裁
北京汇通汇利有限公司领导（胡小林董事长等二位）
庐江中华文化教育中心领导（徐业培先生、蔡礼旭老师等）
刚才淡处长已经讲得很详细了，我在这里面做一些补充。我们来的时候，高监狱长一再跟我们说一句话，说你们去的时候，要把嘴巴留在家里，带着眼睛去看，带耳朵去听。因为传统文化是用来做的，不是用来说的，如果只说不做，那是骗人。
海口监狱推行传统文化两年来，受到海南省司法厅的大力支持，受到庐江中华文化教育中心和海口孝廉的大力支持，以及社会各界这么高的关注。真的，我们战战兢兢，生怕有一点做得不好，对不起领导和老师。我就把我们监狱推行的一些做法，在这里向大家汇报。
第一点：一把手工程——领导者的力行。
刚才淡处长已经很详细。那我就讲一个，我们高监狱长力行的事情，因为学习传统文化首先是利己。自己在其中得到了好处，才会把这样的好处传给别人。如果我们认为传统文化是高高在上的，自己得不到好处，那教育别人，别人也就没有切实的感受，也就不愿意学。
高监狱长的老母亲生病了，他就向我们施文厅长请假，回去照顾母亲。我们施文厅长说，如果是其他的事，这么久我不会批，但是这一次是你的母亲病了，我一定批你回去，就批了一个月的假。
回去以后，每天给老母亲洗脚擦身。有一次，因为他的老母亲已经八十多岁，在座还有很多女同志，他就把他的母亲干瘪的乳头拖起来，跟他的儿子说：你看看，你爸爸被你奶奶干瘪的乳头养育大的。他的儿子当时听了他爸爸这番话，满含着热泪听完的，因此儿子学习很用功，就想以好好学习来报答父母的养育之恩。
他的儿子在海口海关招人的时候，全省一千多人，他的儿子考了第一名，进入了海关。这也算一个比较典型的例子。那么在家里是这样，在单位里面同样是，一把手做好了，一把手重视了，下面很多好的工作才能很好地推行。
第二点：要在实践中统一思想。
因为传统文化离我们太远了，几乎断了五十年，在座年纪比较长的，可能接触比我们接触的要多。由于历史的原因，我们对传统文化已经丢了很久，我们民警刚接触传统文化的时候，大家都有疑问，甚至有反对，有的是看热闹。尤其我们是2006年开始，咱们的十七大没召开，咱们的奥运会没召开。因为这次咱们的奥运会展示的都是传统文化，也给了我们很大的信心做这件事。
当时监狱党委定了一个基调，允许你有不同看法，但你不能去泼凉水，大家可以在实践中统一。方向性的问题，中心的老师和我们领导都跟我们讲过。中国共产党代表着先进文化的前进方向。咱们的忠孝节义，几千年来一直在延续，并不是过去的几千年是落后，方向性并不是问题。
第三点：教育者先受教育——民警的变化。
刚才服刑人员的变化，大家都看了光碟。我这里讲一些我们民警的变化。我们单位是五十年代的监狱，是海南最老的监狱。我们有一些优良传统，譬如吃苦耐劳、兢兢业业，也有很多坏的习气。由于原先都是农业的监狱，民警不修边幅，经常把裤腿卷起来等等，这些都是我们遗留下来的习气，我们现在构建和谐社会，现代化文明监狱，这与要求是不相符的。
同时我们民警的坐姿也都很不雅观，也与《弟子规》是不相符的。我们要求服刑人员坐好的时候，我们自己靠在椅背上，把大腿翘在椅背上，那要求服刑人员肯定是不行的；我们要求服刑人员不骂人，而我们的民警坐在讲台上却骂服刑人员，那服刑人员也是心不服的。所以就要求我们教育者先受教育。
通过教育者先受教育的理念，我们民警执法理念就发生了很大的变化。比如我们有一位教员，是这样对服刑人员说的：“我会做一名合格的执法者，我同时也会为你们提供优质的服务。”这点是很重要的。因为大家可以从报纸，或者咱们内部的参考资料会看到的，我们一些公安民警、检查法院的、司法民警，经常会出现执法粗暴、简单，以至于酿成一些事故，刑事案件，最后把我们自己又送进了监狱。
学习传统文化，不但你有了一种新的学习方法，同时又很利于保护你自己，也减少了我们民警同服刑人员的这种摩擦。我们以前经常是采用打骂、体罚，大家知道这都是以暴制暴，这个恨都是留在心中的，他出去以后，他会把这种恨加在他的家人身上，加在认识的其他人身上，甚至说还反过来报复我们的民警，这些是屡见不鲜的事情。
那么除了工作的变化，传统文化首先是利己的。从利己上，原来我们一些男民警经常抽烟，烟头到处乱丢，办公室里面、家里面的烟灰缸堆得像小刺猬的一样。现在学了以后，这些就变化了，以及同父母、爱人的关系都有很好的转变，甚至女同志到厅党委反映，说我的丈夫学完传统文化变了一个人，变了一个老公。对服刑人员来说，他们只愿意找学过传统文化的民警来谈话。
第四点：抓住最贴近服刑人员心灵的部分来选教材。
我们的施文厅长跟我们讲过这样一句话：学习传统文化要抓住最贴近服刑人员心灵的一部分。而哪一部分才是最贴近服刑人员的那部分呢？刚才淡处长也讲了，就是以孝悌为中心的这种伦理道德，一个人如果不爱自己的父母，你要求他去爱别人，是很难的。如果爱别人，背后肯定是有阴谋诡计的。我们就以孝作为原点，不断地扩开，紧紧地抓住《弟子规》。
目前我们以《弟子规》为主。我们以前跟服刑人员上课是一种什么状态呢？我们给他们讲要热爱祖国、热爱人民，讲这些大道理，服刑人员他们都不爱听。现在讲以孝悌为中心，紧紧抓住他们心灵的那一部分，他们上课的时候就能够与民警老师进行心与心的沟通，他们常常听的是眼含热泪，因为他们能把自己摆进去了。
《弟子规》有一句话，是最贴近他们的，“德有伤，贻亲羞”，自己的德行有了问题，自己的父母、亲人会脸上蒙羞，每每说出这句话，每个服刑人员都能讲出一大堆自己的感悟。
我们的张发厅长也有一句话，就是法律是道德的底线，道德是高标准的法律，我们在对服刑人员进行38条行为规范，38条行为规范是咱们司法部颁的一个档，要求我们把38条规范与《弟子规》紧紧地结合起来，既有法律层面的东西，又有更多底线的东西，就起到了事半功倍的作用。
第五点：一门深入，长时熏习，营造氛围。
俗话说：“星星之火，可以燎原。”我们监狱推广传统文化至今，受到各界的大力支持，我们确确实实是诚惶诚恐。当时推广的时候，我们也有很多的疑问，也怕这点火星就灭了。但是推广中，服刑人员经常跟我们讲这句话，传统文化太好了，千万不要把他当成一个活动就吹过去了。因为我们过去也搞一些活动，过去了就过去了。现在很多服刑人员出监以后了，都会找民警向我们要《弟子规》，带回家给他的儿子去学，给他的弟弟学，也有的到海口孝廉那听老师的课，要一些相关的光碟和课本学习。
如何去营造这样的氛围呢？我们省局下发了营造氛围的通知。比如说，我们墙上换掉了口号性的标语，贴近人心、人性的这些标语。
我们从内部，要求服刑人员要做到。
①要向家人写一封忏悔信。
这是入监必修的，必须给家人写一封忏悔信。
我们以前服刑人员来到监狱以后，写信最多的，我从事教育改造十几年了，没有见过超过一页纸的，最多也就是半页纸，半页纸也已经不错了，甚至我见过这么几句话：爸妈你们好，我没有钱了，速寄，切记切记。儿……
现在我们经常看的是几页纸，向父母忏悔，在监狱里面，所学的感悟回报给家里的亲人。其实服刑人员在监狱里面坐牢，他的亲人是在外面坐牢，监狱外面坐牢的人其实比监狱里面坐牢的人更痛苦。
②人人要学会向父母鞠躬。
这也是一个必修课。
③人人要会背《弟子规》。
所有的服刑人员要求会背《弟子规》，如果是文盲，要求会背“入则孝”，然后再向外扩展。
我们为了加强监区文化的建设。比如说是搞一些晚会，大家刚才看到的以孝为中心的感恩晚会，还有一些相声，还有局里面发的学唱十首歌，要求处处有歌声，这样的活动。
④亲情帮教。
作为传统的教育改造罪犯的手段，其实我们建国的时候就有了。但是我们并没有用传统的道德纳进去。现在是把传统文化的学习加到亲情帮教的学习中，比如说父母来了，服刑人员给父母鞠躬，说一些认错的话，关心父母的话，给父母洗脚、捶背，很多父母在那个场合止不住泪流。他们的儿子在外面天马行空的，根本就不理父母，但是到了监狱里面，他的儿子变了，这也是很多父母的心声。我们就是以《弟子规》这本书，一门深入，长时熏修。
第六点：培训老师，一定要有自己的老师。
我们监狱里面现在的老师是分成三部分：第一部分是庐江中华文化教育中心和海口孝廉中心的老师常住在监狱。比如张老师就在那边跟我们住了半年，每天和我们一块下去给服刑人员讲课；第二部分我们的民警老师，很感谢庐江中华文化教育中心和海口孝廉老师的培养，使我们民警能大胆地走向讲台，教书育人；第三部分是我们服刑人员的老师，服刑人员经过长期的教育，我们选取其中学习感悟比较深的，有一定文化功底的，他们主要从事现身说法，就是学完传统文化对我有什么变化。
比如说，我们这里有一位海南省省委党校的原先管教务处的处长，他学的本身就是中文，他对传统文化学得很深，但我不敢说他学得很透，他说的，他那时候把传统文化做为知识研究，孔夫子哪一年诞生的等等，我们那一本书怎么写的，有什么之间的关系，只是当知识研究，没有把它作为做人的规范、准则来要求自己。通过学习传统文化，他把他这种感受讲出来，真正地使很多服刑人员很有受益。
第七点：学习传统文化，要注意学儒和儒学的不同。
这是我们长期学习非常要注意的。很多民警包括服刑人员，以为学习传统文化就是背四书五经，知道哪句话是怎么解释，其实不是那样，那样是学知识。而我们是学儒，学孔老夫子怎么做人的，学习一直以来儒家的大师怎么做人的。也就是说传统文化是学做人的文化，而不是学知识的文化，不是纯粹学知识的文化。
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