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“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”在《孟子》里面我们看到，“孟子道性善，言必称尧舜”。孟子是圣人，他跟我们讲人性本善，常常用尧舜来做例子，告诉我们“人皆可以为尧舜”。人人本有本善，这个本善孟子说了四个方面，他讲“恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之”，恻隐之心就是仁爱的心的开端，他这里讲，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”。说明是一个人必定会有这种德行，这些德行是本性中自己带有的。这个恻隐之心是什么？“仁之端也”，仁爱的开端，就是不忍的心；羞恶之心，羞耻心，是义的开端；辞让之心是礼之端；是非之心是智之端也，“人之有是四端也，犹其有四体也”，这四端，恻隐心、羞耻心、辞让心、是非的心，这是人的四个本善的开端，就像四肢一样。“有四端而自谓不能者，自贼者也”，这里就讲得很清楚，因为我们本性本善就有，但是说自己不能够做出善行，这叫自暴自弃，所以要有信心我们跟圣贤无二无别，要发愿做圣贤。道理上我们要通，通了之后，“理可顿悟，事须渐修”，明白道理之后要去做，还得要慢慢按部就班的去做，这就“可驯致”，这个“驯”就是慢慢的改造自己，把自己的不良的行为、习气、烦恼统统改过来，改到最后都改掉了，这就是圣贤。所以《弟子规》教导我们的，如果我们真正能去落实，要相信幸福的人生、成功的事业，甚至作圣作贤都是可以成就的。 |
