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读书会分享(二十二)

作者:网络学院  

时间:2007-12-19  

摘自  
 

 说明:研讨内容,蔡礼旭老师主讲的「幸福人生讲座」第二十二集(蔡礼旭老师2004.11讲于海口市孝廉国学启蒙中心),听完讲课后,请诸位老师将自己的心得、经验、感言等以文章方式分享于下,此书面的读书会希望有助于个人修学、亲子互动,有利于培养自己和下一代正确的幸福人生观。

研讨内容重点如下

 1.学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。「移风易俗,莫善于乐」。学所有艺能还是要立志向修道,成就自己的伦常大道。
 2.扎根一定要一门深入,杨老师教书法,「永字八法」一个点就要求学生要画几千点,心能够真正定下来了,才能真正把这一门艺术学好。
 3.「经师易得,人师难求」,跟着一位老师学习三、五年的时间,慢慢的才能掌握整个圣贤的教诲。不断把学的东西落实在生活当中,学习次第次序不能乱。学中国圣贤学问,第一本《弟子规》,好好耐性把它扎好、扎深,心不要太浮动。依照《三字经》说的「小学终,至四书」来学习。
 4.你有学了之后,才知道如何去发问。一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲,问也要问对人。
 5.整个管理学的重心从TQM转到TEM,E是Ethics,全面道德伦理的管理。愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。
 6.求学问:博学、审问、慎思、明辨、笃行。
 7.「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」。

分享文章   07.12.01
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    通过这集的学习,知道了古人教育学习中处处不离要培养自己和长养孩子要扎德行的根基,处处不离思想品德教育。而圣贤人的存心处处以“仁”字为核心,时刻想到的是能够利益他人,利益大众,把自己的利益和好处全都放在其次。这些正是现在人所缺乏的,因为现在家长培养孩子,以及现在人的目光相对比古人短浅的多,都把自己的利益放在前,如果对自己没有利益和好处,根本不会做,首先考虑的是追求名利,金钱,为满足自己的私欲而才来做这个事情,正因为家长的教育观点不正确,所以现在孩子思想品德和行为一代不如一代越来越严重。这很值得我们现在为人父母的人去思考,因为人人都希望自己的孩子将来能成为国家的栋梁,成为有德行和在社会有地位,能被人别人尊重的人,没有哪个父母希望自己的孩子成为败家子,成为一个只会靠父母生活的寄生虫,那我们真的是该回过头来重新学习下圣贤人的教育,为什么中国古代,代代能培养出圣贤人,通过学习圣贤经典才知道,这些培养出圣贤人的母亲和家长,他们教育孩子的存心都是要他们长大为人民服务,放弃自己的名利和自私的心。正因为有这样伟大无私的父母,才培养出这样优秀的后代。

    一.移风易俗,莫善于乐。

    音乐可以带动整个社会风气,歌曲健康向上,体现国民素质和当时人们的心境,而在没有学习这集讲座之前,根本没有把音乐看成这么重要。而我对从事音乐的人有一种偏激,认为从事音乐的人好人很少,甚至是说是吃青春饭的,一旦自己的年龄和嗓子不行,那自己这一生就不可能会再有幸福可言。而且从事音乐的人挣钱容易,有钱时挥霍,大手大脚,一旦没钱根本无法生活。这样的人生活不稳定,总之对音乐没有好感。而自己虽然也喜欢音乐,但是可以做自己的业余爱好,但是不想做音乐工作,更不想让我的孩子将来成为音乐工作者。女儿从小喜欢音乐和舞蹈,而且有天赋,但是我的思想观念非常的老化,很小就给孩子灌输,如果她要是学音乐,将来不要进家门,正因为我这个熏陶,别人曾经和女儿开玩笑,说女儿音乐素质这么好,让她将来从事文艺行业,而她的回答是我要是从事文艺行业,我妈妈会不让我进家门。

    而以上的这些思想之所以这样根深蒂固,就是现在的音乐有的歌曲不是很健康,自己不喜欢,所以才会这么反感。而我通过去庐江文化中心学习,才真正明白了为什么我那么反对音乐的真正的原因。而听到好的音乐能给人带来温馨和快乐,能使人心从急噪的心情中很快的平稳,音乐原来并没有过错,而过错是在创造音乐人的存心。古代音乐是五音,而西方的音乐是七音,并不是音符越多越好,所以说人要有判断力,中国的五音与天地的五行“金,木,水,火,土”相应,与人体的五脏“心,肝,脾,肺,肾”相应,与人类的伦常大道“仁,义,礼,智,信”相应。而西方的音乐当中的fa和si是半音,创造的歌曲这两个半音的音符越多,人听后会心情波涛汹涌。而西方的音乐摇滚音乐就是属于这样类型的音乐。而中国古筝,以及古老的音乐听后心能清净和平稳,能使人烦躁的时候心能定下来,就是因为它的创造与我们自己的五脏相应,听后心才能很快的平和下来。

    而古代的这些创造音乐人的动机是陶冶性情,还是不离德行和修身的培养。而古时候人学习艺能的存心是利益他人,不是为钱和名。更不会考虑自己的感受。而现在创造音乐的动机是什么?是为了钱,为了名,为了利。而现在的人们流行的歌曲如《爱上一个不回家的人》,《老鼠爱大米》,《正因为爱上你而改变了我做男人的模样》,《前面的女孩看过来》等这些歌曲违背了人的善良性德,可是居然人们还在欢喜的歌唱,只要流行,只要是名人唱的,大家都盲目的追随和学习,自己和家长没有正确的判断力,觉得只是首歌曲,并没有什么。这样麻木的人我想在现在的人和年轻家长中不占少数。而符合人类性德劝人为善的歌曲,我们应该多来学习和歌唱如在80年代流行歌曲〈妈妈的吻〉,〈常回家看看〉,〈茉莉花〉,〈十五的月亮〉,〈母亲〉,〈军港之夜〉,〈在那桃花盛开的地方〉等很多这些好歌曲,我们还是应该学习。

    而在庐江学习唱〈跪羊图〉,以及中心老师给大家常〈母亲〉这首歌,虽然老师们唱的没有歌唱家唱的那样完美,但是老师的真诚心,唱出给人的感觉不是在唱歌,而是在给大家做生动的表演。唤起我们为人子应该要尽的责任和义务,在老师们唱完之后,以及在大家学习唱歌时的场面真的是很让人感动,大家在学习唱〈跪羊图〉这首歌曲,当时参加学习的人与会的1200多人,分三个会场,每个会场都进行的非常好,这里没有人过多的组织,都随着中心老师自觉认真的学习,而学习的人有老人,有大学生,有领导干部,以及从事各行各业的人,大家的心都被感染,最后主会场邀请学会的人到前面去唱歌,而三个会场的人都争先恐后的去参与,这个学习场面是我有生以来第一次见到,当然我也成了积极参与者中的一员。

    通过去庐江学习,让我知道了原来音乐并没有好坏,而关键是创造音乐的人,而人们也都不是不可教化,关键是以前没有人告诉我们该如何做,应该如何的选择好坏歌曲,没有把这些放在重要的位置,只要我们把这些问题提出,人们都很善良,也都欢喜接受。

    二.勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩。

    做人饮水要思源,做人不能忘恩负义,做人要有良心。时光倒退20年,在我们年轻的时候和小时候,我们的父母教育我们一定要知道对我们有恩的人一定要报答,一定要有良心,不能做伤天害理的事情。而现在的年轻父母教育孩子什么,如果孩子在学校或是幼儿园和别人打架,家长的态度是什么,在街面上走的时候就会听到有的家长教育他的孩子,家长说“为什么他打你,打你不会打他吗”?甚至有的家长还会说些脏话。现在家长教育孩子不吃亏,要学聪明,而这个聪明和怪是指如何的让自己占便宜,如何的算计他人。以这样的存心教育出来的孩子将来遭殃的还是自己的父母。所以教育孩子老实,本分,仁义,礼让,尊重他人,这样的孩子走到哪里都会受到欢迎。

    而在春秋时期一位国君因为一件事情和母亲发生口角,而当时非常气愤,他马上对他母亲说,这一辈子我再也不想见到你,不到黄泉不相见,而这个国君就是郑庄公,而当他说完之后也很后悔,但是不知道该如何收场。当时他底下一位大臣,看见这个情形之后,就把自己最珍贵的礼物送给国君,而当时的礼仪臣子送国君礼物,国君要回请臣子吃饭。就在郑庄公请他吃饭的时候,他把国君赐给他的这些食物放在旁边不动,国君看到后,就问为什么不吃,而这臣子说,他家里好吃的东西都是他母亲先尝,然后他才吃,而国君的食物母亲没吃前他不能吃,他这个孝心感动了国君。国君感慨的说你都有母亲可孝敬,而我却没有。而这个臣子却问国君为什么,当时国君说出了事情的原尾,因为过去国君说话不能不算数,而这个臣子给他出主意,让他在一个地方挖个隧道取名叫黄泉,见到泉水后和他母亲相见。当时国君听后照他说的去做,终于母子团聚。这个臣子的行为不仅挽救了一个母子关系,如果国君不孝就会带动整个社会风气,所以这个臣子的行为利益了很多人。

    这个故事告诉我们人做错事情不怕,只要肯接受别人的意见加以改正,仍然会感动所有人。而这个臣子的劝人技巧很值得我们现在人学习,我们往往在劝别人不成功的时候说别人不受教,其实过错不是别人不受教,而是我们劝的方式和手段不正确。假如臣子不给国君台阶下,直接诉说他的不对和过错,肯定会出现相反的结果。而劝别人的同时一定要考虑对方的面子,要点到为止,要处处为对方想,这样才能使国君听他的话。而现在的这些好的德育故事很难在听人讲解,甚至现在的人会说已经过时了,其实好的教育永远不会过时,中国教育能存在近5000年的历史,绝对有他非常经典之处,希望有缘的人和不了解中国文化的人不能盲目的下错误的判断。

    三.现在企业需要什么样的管理人才。

    西方在以前的经营管理中很重视产品质量,认为只要把这个产品质量做的好,他的产业和品牌就会永远保持。而就在1995年英国的霸菱银行几百年的企业,只因为新加坡的期货员挪用公款,使几百年的企业在1995年宣布倒闭。而在2001年全球第七大企业安隆集团,几十年的基业由于底下两个员工和会计做手脚,也于2001年宣布倒闭。这些事实面前使外国人惊讶,开始重视人员,员工的品质管理。从原来的只重视产品的品质管制转化到注重全面伦理道德管理,把用员工的德行也考虑在前面。

    而在现在的社会当中,大学生以及高学历的人很多,失业人员到处都是,可是企业的主管却发愁说没有要用的人才。而这些企业家和领导人需要的是什么人才呢,他们需要的绝对不会说是成绩非常好的人,而是特别需要做事认真付责任,诚信,能担当的人,而这些企业需要的这样人才的标准,也是我们做人最起码的特质。所以说在以后的社会发展中越有德行和责任心强,做事能担当的人,在社会上越会有用武之地。

    那我们家长就该意识到我们应该从小教育孩子什么,应该教育孩子学习重要,还是做人做事重要。家长们还真要了解现在的最新教育信息,才能知道把我们的孩子往哪个目标和方向去培养。

    四.经师易得,人师难求。

    我们一旦遇到有好的德行和修养的老师一定要好好学习,不能放弃。现在的人一般都是说一套做一套的人大有人在,而区分好坏老师的标一定要看这个老师是否心存仁厚,是否是谦卑,是否是能够以身作则,如果具备以上三个条件,那我们一定要跟着这个好老师好好的学习,真正的做到学习学问一定要做到一门深入,长期熏修,在一个老师门下真正塌实学习圣贤学问三到五年,等扎下根基掌握整个圣贤教育的纲领后,在进行广泛的博学。这样既对自己付责任,也是对我们的后代付责任。这些更该让我们为人父母的人,从小要扎孩子德行的根基,从老实本分仁义下手,这样才是真正的为我们的后代着想,如果处处不想吃亏,在孩子的幼小的心灵扎下根基,长大后是很难改变的。孩子是一张白纸,家长在上面画什么就是什么。所以我们家长在教育孩子将来走向哪里,在孩子小的时候就要下对抉择啊。

    总之通过这集的学习让我知道了做人一定要老实,本分,仁义,诚实,守信。做事要多为他人想,放下自己的自私自利的心,只要我为人人,人人肯定为我。那我们今后的生活才会更加美好和灿烂。

pc00072 敬上

分享文章   07.12.05
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尊敬的老师,学长大家好:

    1.学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。「移风易俗,莫善于乐」。学所有艺能还是要立志向修道,成就自己的伦常大道。

    回想起在孩子幼儿时期,末学就让孩子学习电子琴。记得当时末学完全是为了补偿自己小时候的缺憾,因为家庭变故,父亲染了不治之症,在末学小学六年级就过世。这个阴影包袱一直背袱在末学的心底。所以当时在家庭经济宽裕起来时,就送孩子去学琴。在心态上是一种功利心取向,当年就流行学琴的小孩不会变坏,但是实际上却常为了要孩子练琴而造成亲子间的冲突。孩子学琴变成是为成全末学的虚荣心在练,而不是真正为了陶冶心性及培养对音乐的兴趣而弹琴。尤其学琴的小孩必须要放弃玩耍的时间练琴,还要参加鉴定考试,因此即使末学的孩子在音乐方面有天赋,也因为末学当时没有智能,无法化解孩子的种种内心冲突。因此在孩子升上小学五年级时,孩子就坚持不愿意再继续学琴。这两三年,因为末学学习圣贤经典教育后,家庭的气氛变得融洽。加上末学的丈夫喜欢泡茶喝茶,平时就会放着古典轻柔的音乐,孩子从学校回来就会在这样的氛围下,坐在茶桌前与我们交流学校的点点滴滴。尤其这次到庐江学习后,末学在回台湾时也买了跪羊图的CD回昆明与家人及来学习弟子规的小朋友分享,一起聆听歌曲意境与词曲皆令人唤起那份对父母感恩之心。

    2.扎根一定要一门深入,杨老师教书法,「永字八法」一个点就要求学生要画几千点,心能够真正定下来了,才能真正把这一门艺术学好。

    末学虽然没有学写书法的经验,但是这几年通过在学院的学习,渐渐放下诸多的烦恼习气,有空时会临摹抄写心经,今年写的字迹与去年写的比较起来更显得稳定。与杨老师教书法,「永字八法」一个点就要求学生要画几千点,是一样的心态。心能够真正定下来了,字字所透露出来的可以看出写的人心性稳不稳重。

    3.「经师易得,人师难求」,跟着一位老师学习三、五年的时间,慢慢的才能掌握整个圣贤的教诲。不断把学的东西落实在生活当中,学习次第次序不能乱。学中国圣贤学问,第一本《弟子规》,好好耐性把它扎好、扎深,心不要太浮动。依照《三字经》说的「小学终,至四书」来学习。

    关于这点末学深有体会。为了寻找像净空老法师这样有修有证的老师真的是难求,人生走了许多的弯路,冤枉路,才在末学已经43岁时才遇到明师。自从05年来到学院学习以来,就遵照老师的教诲,不断把所学的落实在生活当中,依照老和尚的指示,跟着蔡老师好好的从《弟子规》学起,从自己落实开始做起。想不到《弟子规的幸福人生讲座》非常契合现代人的根器,一方面现在真正懂得并能落实做人的伦理道理的人真的太少了;另方面,现代人的家庭越来越不幸福。几乎没有人在教孝道与师道了,家庭与社会如同战场。所以,当我们依教奉行时,念念有为人服务的存心时,很自然的就开始影响身边的人。这两年多的学习过程,就有善友一起来学习,让末学的家人也有机会耳濡目染。越是亲的人越不会听你说什么,而是看我们做了什么?在修学的过程中,会有很多的障碍来考验我们的信心与意志力,一定要有只问自己做得对不对,而没有希求别人是否认同或接受的心,那自然就不会老是会有患得患失的心态出现。

    4.你有学了之后,才知道如何去发问。一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲,问也要问对人。

    末学在这两年多学习圣贤经典的过程,在遇到逆境时,总是依靠听课来帮助自己找出问题之所在。行有不得,反省自己的德行落实的不够周全,耐心与定力不够的缘故。回想以前,每次遇到与家人冲突时,只是觉得都是别人的错。每次向朋友倾诉时也是都讲对方错误的片面之词。因而造成朋友只有附和自己的言论,实质上却得不到真正的理解与帮助。还好自己福报好,在前几年与丈夫婚姻陷入焦着时,竟然朋友都劝末学要冷静下来。直到接受学院老师的教诲后,末学才彻底觉悟,原来一切的冲突与不和的原因,都是自己内心一直是对立冲突的。现在末学在与一些有缘人学习弟子规时,在对方发生困难或者是逆境时,更能将心比心的去体会对方的心境,适当的提醒他们回头观照反省自己。所谓当局者迷,旁观者清。结果还是帮助回头反省自己,因而化解了许多的婚姻危机。

    5.整个管理学的重心从TQM转到TEM,E是Ethics,全面道德伦理的管理。愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。

    末学从学校毕业就进入日商企业工作,20年前,在日商企业服务就学习到公司对品质的高规格管理,还有对客户服务品质的信用保证。的确在当年的大环境下,企业是没有针对员工做品性道德的在职培训。记得当时就有发生主管因为私下盗卖公司产品而被辞退的事件,即使那位主管业绩做得相当出色,但是对于企业总体的经营还是造成损失。后来在末学与丈夫自行创业时,在征选员工时就特别注意挑选诚信,有责任肯吃苦的老实人,反而不在乎对方的学历。在发展事业的过程还算是顺利,当时也分享福利给员工,渐渐的事业蒸蒸日上。只是在当了十几年的管理者角色,一直没有像现在的弟子规德行教育帮助我们充电,才会在2001年心力俱疲之下将公司转卖给股东。也因为末学常期经营企业,深感人才难得,因为要找到有诚信,责任心,有道义的员工或者伙伴,真的是太难了。所以,当末学遇到学院的教育,真的是百感交集,如获至宝。末学与丈夫一直在寻求良师益友来帮助教育孩子,我们深切知道品德教育才是最重要的。虽然在这个教育孩子的过程,我们走了许多错误的路,但是当我们在最困境的时候,难能可贵的在遥远的异乡(昆明)遇到了圣贤的教育,真的是太值得了。当初的抉择真的是下对了。为了感恩,所以末学决定放下再经营事业的念头,全心全意地回归家庭做好自己应尽的责任与义务,并在昆明利用闲余时间义务推广弟子规,就是要以这样的身教来影响孩子,因为末学的孩子从小完全是接受西方的思想言论,只有从我们做家长的归零从头学起做起,才能真正让孩子有一个学习的好榜样。我们念念感恩为别人服务,其实就是成就自己一家人的和谐相处。
 
    6.求学问:博学、审问、慎思、明辨、笃行。
 
    通过蔡老师讲解求学问的过程,末学一直是照着老师教导的方法去做,就是信,解,行,证。再好的真理如果没有经过自己生活当下的落实印证,其实还是空谈。以前在未遇到圣贤经典时,末学就很喜欢学习,而且所学一定必须能运用到工作当中,因此末学的工作效率还是发挥了经济效益。只是以前所学都是为了增加名闻利养所学,如今则是为了明心见性而学,整个精神与意义截然不同,所谓为学日益,为道日损。现在所学除了利益自己恢复性德外尚能利益众生,利益社会与国家,这才是最真实的学问。

    7.「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」。

    说到这点,发生在五六年前吧,因为母亲中风瘫痪住院,为了安置母亲出院疗养的问题与弟弟发生了严重的口角冲突,当时弟弟因为做生意的原因,希望将母亲安置在老人院看护。而末学当时很反对,希望将母亲接到家里服侍。想着母亲守寡将我们姊妹弟三人拉拔大,没理由在母亲病重的时候将母亲送到老人院。当时末学和弟弟商量姐弟俩轮流接母亲到家里来住(当时妹妹已过世),弟弟不同意,最后,在弟弟一句:你是嫁出去的人,应该多考虑婆家的感受,而不是老要为娘家的事操心!末学当时没有智能来尽孝道(没有办法劝弟弟采纳末学的意见),最后只有忍受委屈让弟弟主张母亲的一切事物。当时母亲因为这个原因更加自暴自弃。这个疙瘩,让我们姐弟失和将近三年。直到前几年来到学院学习后,末学知道就算自己只错了两分,为了“兄弟睦,孝在中”,为了让母亲在最后的余生能见到我们姐弟恢复和睦,末学在04年底回台探亲时,诚心诚意地去向弟弟与弟媳妇道歉。为自己以前,做为长姐的角色,在言行方面没有做到和言悦语的态度认错,并感谢弟弟与弟媳妇这几年来为母亲的操劳。在末学诚心的道歉后,总算化解了姐弟间的失和。经过这几年末学深入经教,努力的改过,不再是那个傲慢得理不饶人的姐姐,逐渐感化了弟弟。所以在今年的8月7日母亲才能在没有任何的痛苦下,脱离了久卧床枕,求生不得求死不能的人间地狱。也是通过末学与弟弟的沟通下,弟弟不再母亲临终时再做不人道的抢救治疗。让母亲安详自然的离开。
末学非常感恩感谢家人,如果没有这些家人给我的逆境考验,没有经历人生种种的挫折与磨难,末学不会一接触圣贤经典就勇猛精进。知道惟有放下自己的自私自利,名闻利养,五欲六尘,贪嗔痴慢才能真正解救家人及自己。
   
    以上是末学的一点心得体会,敬请师长,学长批评指教。感恩谢谢。

 

分享文章   07.12.06
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尊敬的老师、各位学长,大家好!

通过这一集的学习,明白我们中国古人学习艺术、艺能,是要提升自己的道德修养,中国艺能当中最重要的是六艺:“礼,乐,射,御,书,数”,教人要立志向;做事要专心,要有耐性;处处要替人着想,体谅别人;所以孩子从小要教他做人处事的规矩。

1、移风易俗,莫善於乐。 [人不学,不知道],不知中国的音乐还有这么多的学问,它是依于仁,据于德,至于道。因为中国的音乐是五音,宫、商、角、徵、羽,五音跟我们的五脏相应,肝、心、脾、肺、肾,又跟天地之间组成物质的金、木、水、火、土又相应,又跟做人最重要的五常仁、义、礼、智、信相呼应。而西方音乐是七音,多以摇滚曲、节奏快,听完使人烦躁,情绪波涛汹涌,容易感情用事。末学自从学佛以后,就很少听歌曲、少看电视,有时在路边听到一些流行歌曲、摇滚音乐,心里就有烦躁。但是我们在孝廉中心学习,老师教唱《跪羊图》、《生命之河》、《发愿要发好愿》等歌,唱完之后让人很感动。

2、经师易得,人师难求。而当我们真正有机会跟到好老师的时候,听好老师的教诲,按学习的次第次序,掌握学习的纲领,不可操之过急,要有耐性,把根扎牢、扎深。然后把你所学的一定落实到生活当中。

3、你有学了之后,才知道如何去发问。一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲,问也要问对人。

博学是求学问的第一重点,有学之后,才知道如何去问,问问题一定要恭敬,一定要受教。而问也要问对人,找一个信任的人问,他是一个以身作则,言行一致,存心仁厚,谦恭的态度,有德行的人。《常礼举要》中[处事]部分说到: [家庭之事,不可向外人言] ;[口为祸福之门,话要一番考虑再说]。所以我们做事要谨慎思考,确定后才去做。

4、现在企业的管理

  现在企业在管理中最重视的叫做全面品质管制。在他的管理当中他注重的是商品。只要把商品质量抓好、销售量要大就好。其实这是眼光短,只看目前,没有想到要把事业做得长久。英国的霸菱银行,200多年的企业只因为一个新加坡期货员挪用公款,200多年的基业毁於一旦。还有全球第七大企业安隆集团,一年的营业额超过千亿美金,结果也因为两个主管在会计当中做手脚,挪用了一些金钱,公司也在2001年宣布倒闭。所以未来的社会已经从只重视物品,转到道德伦理的管理中来了。

   5、勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩。人不要因为小小的嫌隙就跟至亲伤了很大的和气,互相不往来,不只是至亲不伤,就是我们的同事、邻居,只要是与人相处都不应伤和气。常听末学妈妈讲,以前奶奶常说“按良心做人错不远”。末学从小时与弟弟处得很好,应该是兄友弟恭吧,邻居们都很羡慕我俩。但末学有一缺点就是不懂得说好话,言语出口常伤到别人,所以很内疚。学佛以后,话尽量少说了,避免自己的过错还伤害到别人。

  以上是末学的肤浅体会,恭请老师、学长们批评指教,谢谢大家!


PC00218敬上

 

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尊敬的诸位老师、学长们:大家好!

    我们学到,中国纵使是学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。「移风易俗,莫善于乐」。「乐」,中国古乐是五音:宫、商、角、徵、羽。它跟五脏:肝心脾肺肾相应,又跟天地之间组成物质的金木水火土相应,又跟做人最重要的五常:仁义礼智信相呼应。所以一部中国的古乐听下来,身心是舒畅的,平和的。而现在有些流行音乐、歌曲,听后大多令人大动情感、触发激情,还令人身心起伏不安。如今最令人担心的是粗俗爱情歌曲太多,宣传面大、普及性广。没有善恶是非分辨能力的人们,认为媒体宣传的都对,就一味的仿效并学唱,诸不知这是非常损害人们的身心健康的,也会慢慢腐蚀人民纯洁、善良、清净的心的,还会使一些人逐步走向邪路,甚至走向犯罪之路,后果真的好可怕。追根想想,创作者之所以写出这些不善作品,是因为他们没有接受过传统文化道德教育,没有深入意识到艺术是为人民服务的,对人民负责的,而是受了为名、为利、为财、自私自利不良风气太多的影响。我们知道,人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁。人们本是内心清净无染的,由于受外面不良习气熏陶太重,人们失去了本有,若再不接受圣贤教育,后果就很可怕了。由此可知:开展学习传统文化道德教育很有必要,势在必行。仔细找找,我们好的歌曲还是有的,如〈妈妈的吻〉、〈常回家看看〉、〈母亲〉、〈在那桃花盛开的地方〉等,都在教人行孝或教人爱祖国、爱人民。大大宣传这些歌曲来唱,很有必要啊。

    圣贤们的心是相通的,做事的目的、宗旨也是相同的。杨老师教书法,「永字八法」一个点就要求学生要画几千点,心能够定下来,才能真正把这一门艺术学好。我曾看过杨老师教书法的录像片段,从中得到许多教育和启发,杨老师不但教孩子用定功练书法,而且还教孩子做到孝父母、友爱同学亲友、讲礼貌、守纪律、不妄语、做家务、能自立等。逐步培养孩子们具有德才兼备的本领,杨老师很善教啊。《弟子规》里说:「见人善,即思齐。纵去远,以渐跻」、「勿自暴,勿自弃。圣与贤,可训致」,我应不断的向善人们靠齐,克服自己的种种不足,不自暴,不自弃。

    “「经师易得,人师难求」。跟着一位老师学习三、五年时间,慢慢的才能掌握整个圣贤的教诲,不断把学的东西落实在生活当中,学习次第次序不能乱,学中国圣贤学问,第一本《弟子规》好好耐性把它扎好,扎深,心不要太浮动,依照《三字经》说的「小学终,至四书」来学习”。我们有这么好的学习条件,有明师教诲,我们应安下心,专心跟老师学习,把《弟子规》中的每一句都应用到日常生活当中去,学扎、学牢,待掌握圣贤教诲后,再广学多闻,更好的为社会、为众生服务。

    有学了之后,才知道如何去发问。一定要至诚恭敬的心去领受老师的教诲,问也要问对人。以前,我曾向同事、亲朋问过一些关于工作、家庭之事,结果回答的都不一样,最后倒把我搞得更糊涂了,脑袋都大了,不知所措了。如今才知发问要问对人,要向以身作则、言行一致、存心仁厚、具有谦恭的态度的、有道德的人去发问,要以至诚恭敬心去领受老师的教诲,这样才不会迷茫、不会走错路。

    整个管理学的重心从TQM 转到 TEM,E 是ethics,全面道德伦理的管理。愈有德行的人,愈值得信任的人往后的发展愈好。现在社会,大学生、博士、研究生失业的很多,但企业家仍叹找不到要用的人才,这说明他们是缺乏对企业社会需要的人才,而整个教育体系没有训练出这种人才。「中心」老师们认识到了这一点,他们急人所急,正在培养大批企业管理人才。他们教育的重心是全面道德伦理的管理。多么盼望如此好的教育能普遍整个中国乃至世界啊。

    许多重担有待于立志之人去担挑,愿我们互帮互勉,不断进步。

pc00087 敬上

 分享文章   07.12.06
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     无论是求圣贤学问,还是学世间的艺术,要想真正学有所成,都离不开一开始要“专”的原则,“专”就是练定性,“定”出智慧,“定”能成功。
古代六艺中的“射、御、书”,是练定性、练专注。蔡老师提到的杨老师,她自己学书法和她教学生书法也是遵循的这个原则,证明无论是古人,还是今人,专心致志,一门深入才能有真正的成就。

    所以真正把一门学问学好的关键就在于心能够定下来。

    所以蔡老师说我们学中国圣贤学问,第一本《弟子规》,要好好有耐性的把它学扎实。


    《论语》里面说:至于道,据于德,依于仁,游于艺。我们也了解到古人学习艺术、艺能的动机是在提升自己的道德修养,成就自己的伦常大道,成就社会风气。

    “移风易俗,莫善於乐”,六艺中的音乐就是依于一个仁慈之心,然后根据德行创作的。我们还从蔡老师讲中国音乐的五音“宫、商、角、徵、羽”中,体会到中国文化的智慧。

     学习的次序:博学、审问、慎思、明辨、笃行。

    “博学”前面是有“专”做基础,接着“博学”的第二个次序是审问,所以“学问、学问”,是“学”之后“问”,这样“问”是顺着道理来发问。问的态度是恭敬、受教,问的对象应该是可以信任的人、有德行的人;如果碰到有人问自己,不能乱答。蔡老师说,我们被人家问的时候,一定要循着处处引导他修身,处处引导他反省自己的这一个主轴,去给人家提意见。

    学习次序第三个是慎思。人生面对很多情境需要谨慎思考,中国古代音乐“据于德,依于仁”的创作,是慎思;康熙皇帝不让他的子孙二十岁以前读诗词歌赋,是慎思;古代大臣颖考叔知道用什么方法化解郑庄公母子的关系,是慎思;当今全球各大企业从原先只重视商品质量转移到重视员工的品德,是慎思;蔡老师讲的卢叔叔面对儿子第一次不吃饭,能够饿儿子一顿的做法,是懂得教育要时时“慎于始”,是慎思;我们对自己的要求、对孩子的教育都把“德行”放在第一位,是慎思。

     蔡老师说,我们面对很多道理要思考,进而转化成行为,这个学问才是真正扎下去,蔡老师说,一个道理一定是透过博学,然后审问、慎思、明辨,之后要落实——学问最关键的是力行、笃行,如果没有笃行,前面博学、审问、慎思、明辨就白费了。

学生pc00100顶礼敬上

 

分享文章   07.12.06
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各位老师、各位学长,大家好!

    这一集由学生复讲,真是万分感恩!通过准备复讲的过程,学生深刻体会到注意力更加集中了,十几遍练讲的密集熏习,特别有助于更深入的理解落实蔡老师讲的内容,体会到为什么杨老师要蔡老师先讲上三百场的道理。学生决心以后每一课都要按照复讲的要求来学习。

    一、学生以前发愿一生不管钱不管人不管事。上个星期,面对工作上可能将遇到的一点小变化,面对领导的信任、家人的希望,学生着实忧虑了几天,直到上周五晚上在开车回家的路上,学生才恍然大悟,以至于感恩地流下泪来。蔡老师说:当你能挑多重的担子,上天就会给你多重的担子。如果春节前工作变化,学生将负责单位的文字材料编写工作,以后可以名正言顺的闭门学习,避免一些不必要的应酬;可以解决两年来领导对学生工作不饱满会导致业务能力降低的担忧;还可以消除家人对学生一味学习圣贤文化不能成就事业的误解,从而减少许多学生学习圣贤文化的障碍。

    一个目标一个导师一个学堂一部经典一个方法,学生上周六在学习小组分享体会时也是沉浸在无比感恩之中,感恩古圣先贤的眷顾,感恩恩师的教诲,感恩各位学长的提携,让学生得闻圣贤学问不到四年就拥有了这一切,信心无比的坚定,愿望无比的坚定。

    二、确实,「经师易得,人师难求」,当我们真正有机会跟到好老师的时候,一定要记住要依教奉行,跟着做就会得到很大的好处。学生跟着同一个老师学习了四年的时间,慢慢的也感受到能够去掌握圣贤的教诲。在处事待人当中,常常遇到境界能提得起来,就不容易被境转。

    老实的人有福气,听好老师的话,坚守学习的次第次序,不断把学的东西落实在生活当中,就会大有收获。现在,学生所在的学习小组在两位学长(夫妇俩)的带领下,都把学习落实《弟子规》放在首要,有几位学长也加入了弟子规读书会,每周大家还彼此分享学习落实《弟子规》的体会。

    学习中国圣贤学问,第一本《弟子规》,要好好耐心把它扎好、扎深,心不要太浮动。学生和弟弟这一年多来都只学习落实《弟子规》,智慧得到很大程度地开显,生活发生了不可思议的变化,终生学习落实《弟子规》是我们共同的心声。

    三、人生没有真正透到道理,很难转变成行为,所以真正能够思考到把道理想透了、想通了,就有大福气了。所以面对很多的道理要思考,进而转化成行为,这个学问才是真正扎下去。一个道理一定透过博学,然后审问、慎思,辨别正确了,之后要落实。假如没有笃行,那前面博学、审问、慎思、明辨都白费了。所以学问最关键的枢纽还在力行、笃行。

    博学、审问、慎思、明辨是看破,笃行是放下。圣贤学问是知难行易,真正明理了,真正看破了,放下并不难。所以,要多听经,要一门深入长时熏习。

    四、汤池幸福家庭之四

    弟媳在河南农村长大,小时家里生活比较困难。她16岁就出外打工,每月发的工资除了留下一点钱买日用品,其余的都寄给父母。弟媳在广东打了七年工,在广东最后三年在一个劳务市场做业务经理。在那段时间里,她在外每天都是和一些公司、企业老总及高级主管打交道,看见他们过着奢华的生活,心里起了羡慕、效仿之心,对内,她和公司的同事时时为了争客户勾心斗角。以前她很单纯,事事都不与人计较,渐渐有了人生只有赚钱最重要,为了赚钱就算做一些损人利己的事情也没关系的思想。

    去年弟弟在新疆开始学习《弟子规》,一开始弟媳很不理解,常常对弟弟冷嘲热讽,说只会越学越傻。当弟弟教女儿学《弟子规》时,她也不赞成,说怕将来也学呆了。弟弟由于常看蔡老师讲课光碟,经常和学生沟通,所以能够默默承受,更加关心她,抢着做家务。这样过了一段时间,弟媳才慢慢的不怎么反对了,但还是认为应该先赚钱再来学习圣贤文化。

    今年七月,弟弟全家来到汤池。弟媳在参加五天《幸福人生讲座》课程后发生了翻天覆地的变化。上完课后,弟媳对弟弟说:“圣贤文化真的很好,我们都应该去学习这些做人的基本道理,我很想叫我自己家人也一起来听这些课程,让他们也能感受一下圣贤文化的教诲。”她还对弟弟说:“我听说山东庆云有个学校专门教《弟子规》及圣贤文化。等子凡长大一点我们也把她送过去学习圣贤文化吧!”

    八月份,弟弟决定在汤池租房子长住,以时时熏习圣贤文化。在汤池住了两个月后,全家临时回到河南办事。回去后,弟媳的家人都说她和以前判若两人,以前在家时弟媳很少干家务活,可这次回去,她做饭、洗碗、洗衣服什么活都抢着干,父母都觉得特别欢喜。

    回到汤池后,弟媳更加支持弟弟学习、弘扬圣贤文化,并希望有机会回河南家乡学校推广《弟子规》,让更多的人能够学习到这些做人的基本道理,让更多的孩子都能有一个幸福、美满的人生。

    “人之初、性本善”,弟媳的变化,带给全家幸福快乐!

    学生真诚礼敬各位老师、各位学长!

分享文章   07.12.07
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尊敬的学院老师,同学们,大家好!

    1、学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。「移风易俗,莫善于乐」。学所有艺能还是要立志向修道,成就自己的伦常大道。

    我们祖先很重视音乐歌谣和戏剧,过去的人,很多人都没有读过书,可是为什么社会风气那么好,人人都懂得孝悌忠信呢?这是歌谣和戏剧的社会教育作用。可是我们现在抛弃了祖先的教诲,一昧地学欧美,学港台,音乐、戏剧、电影、电视,都充斥着杀盗淫妄,记得末学在读大学时,我们学校广播台课余时间都是播放一些流行歌曲和港台的情歌,学生们听了情绪都波涛汹涌,个个仿佛是:“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”。所以我们学校一点学习的风气也没有,整个校园弥漫着玩世不恭和男女情爱的风气,孝悌忠信被彻底抛弃了。而据说现在的大学校园比我那时还要颓废、还要堕落,而这些学生将来都是我们国家的栋梁啊!看到这个现象真正令人痛心疾首!我们祖先5千年的宝贵遗产,我们不要了,却去崇拜西方那些所谓的现代文明,真的太可悲了!所以我们自己一定要“学为人师,行为世范”,自己真正落实圣贤教诲,从而去影响这个社会向善的方面发展

    2、「经师易得,人师难求」,跟着一位老师学习三、五年的时间,慢慢的才能掌握整个圣贤的教诲。不断把学的东西落实在生活当中,学习次第次序不能乱。学中国圣贤学问,第一本《弟子规》,好好耐性把它扎好、扎深,心不要太浮动。依照《三字经》说的「小学终,至四书」来学习。

    要找一位好老师真的很难啊!末学10年前就接触佛法和传统文化了,可是因为没有遇到好的老师,所以只是在知识上对佛法和传统文化了解一些,却完全不能将学到的东西落实在生活中,以至于学了几年后,还在干杀盗淫妄的事,还是忤逆不孝,实际上根本就是一知半解,完全没有掌握圣贤教诲的纲领。直到2004年开始听恩师净空老法师的讲经,并进入学院学习,后来又遵从老法师的教诲,开始听蔡老师的《弟子规》,这样才逐渐了解到学习圣贤教诲,最重要的是落实!知见再多而不去落实,毫无收益!所谓“记问之学,不足以为道也”!末学决心此生跟定老法师和蔡老师,听从他们的教诲,扎扎实实地从《弟子规》开始落实,最终掌握整个圣贤教诲。

    3、整个管理学的重心从TQM转到TEM,E是Ethics,全面道德伦理的管理。愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。

    末学工作过的几个企业单位,他们都是重视质量,都没有重视员工的伦理道德,其中一家中外合资企业,做服装出口的,外销员们都做一年左右就跳槽另谋高薪去了,公司几乎每年都要花很多费用和精力来再招聘新的外销员,而一般资深的要价都很高,所以只能招一些经验和能力不足的进来,公司再花半年以上时间来慢慢培养他们提高经验和能力,可是一旦等他们羽翼丰满了,就都“人往高处走了”,连续4年,每年整个外销部都是“面貌一新”,全体换人。公司领导一直很困惑,也很感叹:现在人一切向钱看啊!可也没有办法。

    而末学一直本能地比较喜欢那些踏实诚恳的人,在多年前有机会负责招聘一位下属,末学在众多应聘者中,选了一位踏实诚恳的人选。事后证实,尽管她学历、能力当时都不是很高,可是她工作认真负责,后来能力也提高很快,我们合作好几年,一直非常愉快,后来她职业道路也发展地非常好。所以确实是愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。

    4、「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」。

    末学在9岁时父亲就过世了,那时母亲一个人抚养我们兄妹三人,生活过得非常艰苦,当时母亲的一个同乡老阿婆,看我们很可怜,就伸出了援助的手,常常来我家安慰我母亲,同时又送来吃的用的,她的女儿和女婿也时常来探望我们,在我们最困难的几年里,他们一家给了我们无私的帮助!那位老阿婆过世后,她的女儿女婿还是经常和我们往来。后来中国开始出现股票热、期货热,末学也开始沉迷其中,也去炒外汇,他们听我说这个能赚大钱,也交给我一笔钱,希望我帮他们赚一大笔,结果没想到钱没赚到,我们的投资却全被人骗走了!于是他们就埋怨我做事不谨慎,要我赔钱,可当时我的钱也全部被骗了,哪里来钱赔他们呢?于是我们两家的关系开始出现裂痕了,直到老阿婆的女儿女婿都过世了,我们之间还是存在着那件事的阴影。
   
    等末学学习了圣贤教诲后,才幡然醒悟过来,才知道自己错了,我这是忘恩负义啊!古人说:滴水之恩,当涌泉相报。我非但没有报答他们全家的大恩大德,还因为钱而疏远了他们,我怎么对得起他们呢?如今后悔也晚了,这件事在我内心一直耿耿于怀,一直无法原谅自己。

    所以我们千万不能随顺自己的烦恼习气,不能“以小嫌疏至親,以新怨忘舊恩”,到时候一定会后悔也来不及了。

末学Pc00051 敬上
2007年12月7日

分享文章   07.12.07
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尊敬的老师及各位学长:
大家好!

    1,移風易俗,莫善於樂

    通过学习本集,让我们了解到古代圣贤人学习艺术、艺能,是要提升自己的道德修养,时时处处依於仁慈之心与人相处,然後做人处事的规矩都以德行为规矩,慢慢的就能够契入我们说的伦常大道。所以我们学习音乐不只陶冶自己,艺术的创作也是希望能够利益他人,然後根据德行来创作音乐,让每一个人都能够做一个道德之人。了解到古代制礼作乐,是因为音乐能感人至深,所以说:” 移風易俗,莫善於樂。”同时更深的让我们感受到中国文化博大精深。

    音乐本来可以产生最大教化力量,现在却成为让社会风气堕落最快的一把刽子手。你看古代人学艺术的动机是要成就社会风气,是要成就他人的德行。而歌曲言词内容都要守住:“思无邪”。再看看现在的各别文艺表演,内容是杀盗淫妄,再加上他们的衣着打扮,对我们以及下一代的思想品德教育带来极大的污染,得不偿失。就是因为这些不健康的文艺,在不断的破坏我们中华传统的教育文化。

    在末学还没遇到圣贤教育之前,很喜爱一些八十年代的老歌曲,因末学较早的离开父母到外地打工来维持生活,由于工作的压力,用歌曲来化解对亲人的思念。还记得在八七年春节晚会上由歌星唯唯演唱的一曲《爱的奉献》,为聂卫平的姐姐聂卫珊给她家的保姆治病的感人事迹主唱的,当场在坐的包括电视机前的每个人都流出感动的泪水.同时也能深刻的体会到我们人与人最需要的互相关怀爱护,只要我们每个人都献出一点爱,世界真的会变美好的人间。尤其是我们读书会播放的《跪羊图》《母亲》的歌曲,马上能唤起我们对父母的感恩之心。

    2,“經師易得,人師難求”

    选择一个有道德好的老师,我们要从老师是否以身作则、言行一致,存心仁厚、谦恭的态度。那我们就一定要跟这个好老师好好的学习。在这方面末学可以说是幸运的,自从遇到佛法就一直聆听净空老法师的教诲,一门深入长时薰修,把自己的不好的习气改正过来,使末学才能在顺境逆境中去怎样度过。特别是学习《弟子规》后,更能体会到老法师为什么苦口婆心的让我们学习《弟子规》,因为现代人不知道五论关系怎么相处,导致家庭不和谐。现代人不懂孝道与师道,我们要通过学习《弟子规》之后,要以身作则,把我们所学到的去落实在生活当中,感化自己的家人,亲戚朋友,乃至于跟我们有缘的每个人。所以我们要把《弟子规》,好好耐性把它扎好、扎深,这样才能把心安住。而且我们学习《弟子规》每一句开显的经文绝对不是飘在空中,会落在生活的点点滴滴当中。所以我们学习后马上知道从哪里下手,当我们学习的次第确确实实是老实听圣贤人教诲,那我们的学习就能够事半功倍。我们一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲。

    3,现在企业需要什么样的管理人才。

    而在现在的社会当中,大学生以及高学历的人很多,失业人员到处都是,可是企业的主管却发愁说没有要用的人才。而这些企业家和领导人需要的绝对不会说是成绩非常好的人,而是特别需要做事认真付责任,诚信,能担当的人,而这些企业需要的这样人才,也是我们做人最起码的特质。所以我们为人父母的人,能够慎思到扎孩子一生的德行是成就他的修养,还有成就他人生事业最重要的根基。 还有很多年轻人,单位花了大量的财力,物力培养他们,等到学习结束后如果对薪水不满就会跳槽,到另一家公司去工作,可是他们没有想到他为了名利,不顾恩义道义,另一家公司还能向原来的公司继续培养他们吗?所以说他们的前途是非常渺茫的。

    4,勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧

    还记得跟婆婆住在一起时,因末学的娘家离很远,有时看到婆婆对小姑子很爱护心里就很生气也很嫉妒,有时一连好几天都不跟她们说话,可是慈祥的婆婆从来没有怪过末学,有时还主动问寒问暖的,可是那时并不在意,还觉得婆婆是为了自己的儿子才这样做的,现在想起很惭愧。虽然末学现在已离开婆婆家,可是自从学习圣贤教育后,知道自己的思想是错误的,有机会就经常用电话沟通,到节日时也会买些礼物送给她们,现在我们没有名份的婆媳相处的就向母女一样。就因为我们婆媳关系的改善,对女儿的受教也有很大的帮助。所以在当今社会一定要切记,勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧。不然我们可能会产生很多人生的遗憾。 跟所有的亲友也不能因为小小的冲突,就把人家几十年对你的协助,很多的帮忙、恩情都忘得一乾二净,这是最缺德的、最折福的。

    总之我们在无论关系当中要善于去思考,去体会哪一些情况出现,我们就知道怎样去化解。

末学pc00333敬上

分享文章   07.12.09
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尊敬的各位老师,学长,您们好!

   末学将第第二十二集学习心得汇报如下,请不吝指教。感恩。

   一、学艺能要立志修道。学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。
      (一)音乐。《论语》里面有一句话“至于道,据以德,依于仁、游于艺”,「移风易俗,莫善于乐」。优美的音乐可以产生最大教化力量,不仅能陶冶人的情操,而且调节人的心情,将一颗烦躁不安的心情平定下来,成就自己的伦常大道。当蔡老师唱《跪羊图》这首歌时,“道、德、仁、艺”俱在,末学感触到那是人间最美妙的音乐,学唱这首歌时不禁潸然而下。虽然蔡老师的歌喉不像音乐家一样圆融,但是每一个音符就是一颗心,颗颗感恩的心,那是德行的流露,那是发自内心情感的表白,那是无法割舍的亲情,教化人们回归自性的爱心,唤起我们为人子应该要尽的责任和义务,成就自己父慈子孝的伦常大道。
     (二)诗词歌赋。都是一些文人墨客即兴所作,临境即发,带有浓厚的感情色彩,所以在孩子的理智还没有建立起来,读诗词歌赋,就容易感情用事。
     (三)射箭。要专心致志、心平气和才能射中目标,训练人的定力,定得住,耐得住,就能够洞察艺术的原理,就可以掌握天地万物的原理。定就能开智能。
     (四)驾车。训练人专注的精神,驾车时时处处体现为他人服务的,一位有才能,有道德的人就越能服务他人,就愈能提升他的仁慈、仁德之心。
     (五)书法。训练人的定性,当末学第一次看到杨老师所写的《孝经》、《弟子规》等,肃然起敬,在整篇经文里,每一个字都是那么具有定性,我们要多教育孩子临摹字帖,在临摹的过程中要扎根一门深入,要放下自我,才能真正将一门艺术的根愈扎愈深。

    二、选择一位老师,一门深入。在我们的生命中,遇到一位好老师非常不容易,我们要选择一位老师,一门深入,将圣贤的教诲落实在待人接物中,这样三至五年的时间长时熏修,就能掌握圣贤的整个纲领,在生活中才能处处用圣贤教诲指导自己的人生。学习圣贤教育要有第次性,第一个要学的就是《弟子规》,先扎好这个根,就要从落实孝道开始,在生活中就会时时提起,来关照自己的言行举止,恭敬一切人、事、物、时间等。再学习该章时,末学关注自己的行为,早晨起来,为丈夫、为怨情债主鞠躬,为虚空界诸佛菩萨鞠躬,上班来回只要方便,经常为家神,宅神鞠躬,培养自己对周围众生的恭敬之心。只要我们有恒心,圣贤教育一定能救这个世界。

    三、婚姻要劝和不劝离。在生活中常常遇到个别朋友,夫妻闹矛盾,大家聚在一起,就一起出主意来如何对付对方,最终只能是一塌糊涂。末学的家庭生活就是一个非常好的例子,在夫妻关系出现问题时总是埋怨对方如何不忠诚,人变了,思想变了,给家亲眷属说,给周围的朋友说,并且找到丈夫单位的领导,想通过单位的领导能说服他,让他回心转意,就是没有从自身找原因,没有找到解决问题的关键所在,把自己的家庭闹地更糟,让丈夫一点面子也没有,而自己的面子也全部丢尽。学习圣贤教育之后,才知道家庭一定要和谐,要为大众做个好榜样,开始从自身找原因,反观自己的问题:我是否尽到做妻子的本份、做母亲的本份、做儿媳的本份、做员工的本份,回头一看自己所走过的路,哪里是在做人呀。当末学想挽回夫妻间的关系时,付出的是三倍、四倍的努力不止,这都是自己为自己设立的困难和障碍呀,只有自己改变了,家人才会改变。奉劝夫妻关系紧张的朋友,千万不要看对方处事为人对不对,重要的是要看自己有没有作对,要转变自己的思想观念,反省自己,问题不在对方,而在于自己内心没有宽容和爱心。

    四、以至诚恭敬的心领受老师的教诲。我们博学之后,才知道如何询问老师。学佛答问,末学几乎从2006年下半年以来,每集都看,但是对净空老法师至诚恭敬之心还没有升起来,净空老法师讲“一份诚敬得一份利益,十份诚敬得十份利益”,当然末学得到的就少,末学在此忏悔自己的业障,在寻找、摸索如何才能达到至诚恭敬之心。

    五、管理的重心转向道德伦理。末学所在的企业,因为所开展的业务竞争激烈,一些企业员工纷纷跳槽,走向业务竞争激烈对立的企业,带走一大批的客户和业务,使企业蒙受损失。纵观整个企业在走下坡路,多数员工心里只有钱,给钱多就干,给钱少走人,没有树立我靠企业生存,企业靠我发展的理念,末学学习圣贤教育之后,才能了解到这就是不注重道德伦理的教育得到的果报。最好的员工就是能负责任、诚信,对企业忠诚不二,以企业为家,将自己的德行放在第一位,将知识和技能放在其次,这样慎思才有价值,才是人才。
六、勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩。亲人也好,恩人也好,所有的亲友也好,不能因为小小的冲突,就把人家几十年对我们的协助,很多的帮忙、恩情都忘得一乾二净。两年之前,由于末学听别人说自己的丈夫有外遇,也不从自身寻找原因,认为丈夫忘恩负义,自己就钻牛角尖,思想上不再想和他生活在一起,要和他离婚。现在回想结婚后的19年来,能走到今天,的确离不开丈夫的关心和帮助,当丈夫拙笨的双手抱住刚出生的孩子走到产床前,让末学细细观看孩子时,丈夫的脸上荡漾着灿烂的微笑,那是一种幸福;当末学和丈夫牵着孩子的手,望着孩子天真活泼的笑脸时,那是一种幸福;当末学心情不愉快时,丈夫和风细雨的劝导,那是一种幸福;……尤其是2001年末学被诊断为乳腺癌时,丈夫悲伤的心情,以及手术后连续几夜的病床前精心的关怀,让末学终身难以忘怀,并经常地在末学的脑际闪现,那也是一种幸福;在长期的放化疗期间,丈夫总是细心关怀,问寒问暖,在自己的生命中有哪一个人为自己这样的付出?恩情如何能忘记?学习圣贤教育后才知道首先是自己错了,自己出问题才使丈夫感到失落,即使丈夫真正出现了问题,也要先从自身寻找原因,何况丈夫对自己有情义、有恩义,也要帮助迷失的丈夫回归呀。当末学的认识改变以后,才逐渐检讨自己,改正自身的缺点,多付出不求回报,多温暖丈夫的心,把家庭料理的井井有条,时时以一颗宽容的心对待丈夫,任何人的心都是肉长,只要用自己的诚心去关心对方、感化对方,一个家庭就会和谐,进而一个社区就会和谐,一个地区就会和谐,一个市就会和谐,一个社会就会和谐,我们就是在为和谐世界尽自己的一份力量,献自己的一份爱心。

末学pc00417敬上

 

 
本文编号:20071219103543         
 
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