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读书会分享(四十五)

作者:网络学院  

时间:2008-10-31  

摘自  
 

      说明:请点选研讨内容,即蔡礼旭老师主讲的「细讲《弟子规》」第五集,听完讲课后,请诸位老师将自己的心得、经验、感言等以文章方式分享(跟贴)于此贴子之下。此线上的读书会希望有助于个人修学、亲子互动,有利于培养自己和下一代正确的幸福人生观。

研讨内容重点如下
1.上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题?
2.财富之因为何?
3.财布施的方式有哪些?最重要的原则为何?
4.为人夫者,要做到哪些「夫义」?
5.为人妻者,要遵守哪四德?
6.教育孩子要如何恩威并施?
7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色?
8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」?
9.「弟子规」三字的涵意为何?为何我们自己要先学?
 

分享文章   08.10.21
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尊敬的蔡老师和学院的全体老师:您们好!
      现将第四十五次读书会的报告提交如下,不当之处敬请老师批评指出,不胜感激。 
      一.上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题? 
      我们上一代人的生活比较拮据,却培养了孩子勤俭 感恩 友爱 更有志气和孝心的美德。因此贫穷,我们要感谢您。 
      现代年轻人,因为从小生活就很优厚,反而养成挥霍,乱花钱的坏习惯,并且不懂孝道,又没有生活的历链、承担。 
      为人父母,要 有智能去抉择。 
      司马光先生曾经提过,「留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计」。阴德一定可以庇荫后代的。 
      云谷禅师云:「有百世之德者,定有百世子孙保之。」中国孔老夫子一生从事教学,把自己的理想抱负传给学生,所思所念都是利益国家、利益百姓,没有一丝一毫为自己着想,是中国最伟大的教育家,孔老夫子的后代一直到今天,已经七十多代了,在全世界还受到大众的尊敬。可见得种善因得善果。 阴德不只在往后可以庇荫后代,当我们在行善,当我们在立身行道的过程,已经给下一代最好的身教。 
      不要留钱给子孙,长养他的坏习气,更重要的是把智能传给子孙,做出榜样给子孙看。只要生活过得去,好好的提升孩子的智能、孩子的精神生活,一定能把家庭经营好。

二.财富之因为何? 
      人为什幺能够有财富?真正的原因是懂得财布施出去。《大学》里面有提到「财散则人聚」,当我们把财散出去的时候,聚过来的是大家对我们的爱戴,我们得到的是人心,无价之宝。 
      古代中国的财神是范蠡,俗名陶朱公,他是春秋战国时代的人。范蠡离开越王,到了江南一带从小生意开始做起。做了没多久,发了大财,范蠡马上把这些财富统统捐出去;过没有多久,过了几年他又发财了,他又把钱统统捐给这些贫穷困苦的人,之后再从小生意做起。历史上记载「三聚财,三散财」。 
      财富有因、有缘才会结果,「因」在财布施,「缘」加上我们的努力、贵人的相助、机会的成熟,自然而然就会结财富的「果」。所以,经营家庭的财富,一定要如理如法去经营,不然我们一辈子的努力,到头来有不肖子孙,则人财一场空。
通过学习,更进一步的知道布施,不仅仅是舍财,舍物,而佛 教我们的是要把贪心也舍掉,这样才能恢复性德,才能见性。不是放下世法而贪佛法,老师教给我们:“一门深入”。自己专攻自己的一门,把所听得的东西汇集在自己一门里面来发挥,这是非常殊胜的缘分,不容易遇到,如今我们遇到了,一定要好好珍惜。
一草一木,莫非前定,能欢喜接受,即看得破,放得下。 
      「命里有时终须有」,不是很多人去赚就赚得比较多,我们要懂得把财布施的因种下去,做出正确的抉择,一定会收到好的结果。

三.财布施的方式有哪些?最重要的原则为何? 
      财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力,用我们的劳力、经验、和智能去帮助别人,这都属于内财布施;外财是把金钱、财物或物品送给所需之人,这些都可以修财布施。 
      福田靠心耕,福分由心生。当我们能够尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分,比如谦虚一节,并不费钱,礼貌受教的态度是遇到贵人的内因。所以一个人的福田,根源还在我们的存心。我们只要有这一分心 常常懂得舍财来救济他人,知道帮助别人就是帮助自己,我们的福报就会点点滴滴在积累。财富归水灾、火灾、贪官污吏、小偷强盗、不肖子孙五家共有,我们有了正确的认知,就不会患得患失,扎扎实实修我们的财布施,果报自然就会现前。

四.为人夫者,要做到哪些? 
      「夫义」就是当丈夫的要有恩义、要有情义、要有道义;要做到恩义、情义、道义,就能给孩子当好榜样。 
      1.对父母要有「恩义」,孩子就懂得也要孝顺父母。 
      2.对太太要有「情义」,当先生的,每次想到就是我的太太帮我传宗接代,无人替代,时时把这个恩德放在心上,深深地体味爱就是处处用心去感受别人的需要,而不是控制和占有。 
      3.对孩子要有「道义」,家庭里面第一件大事,一定要把孩子教育好,所谓「至要莫如教子」。这是为人父母的责任跟本分。我们绝不希望下一代再走我们的弯路。没有人会自甘堕落,只是没有机会接受圣贤的教诲。现在我们的机缘成熟,今生一定要好好把握,幸福人生靠我们自己去经营。

五.为人妻者,要遵守哪四德? 
      为人妻者要遵守「四德」:即 妇德、妇言、妇功、妇容。「四德」,女人要遵守,男人也要遵守! 
      1.为人妻者要有德行,假如太太没有德行,那嫁到人家去就会搞得人家鸡犬不宁。古人讲儿子孝比不上媳妇孝,还说,娶个好媳妇,家族可以旺三代;娶妻第一个标准是德行,娶妻要娶德。所以我们要教育孩子,以后要找对象要首重德行,要有「妇德」。找对象最高明的方法:众星拱月。只要把自己的光圈擦亮,很多星星就会靠过来,到时候任我们挑选。 
      2.「妇言」假如我们的言语很温和,言语很能包容他人,孩子就会学到好的,所以要把握好说话的温度,上善若水,柔软光洁。 
      3.「妇功」,古代女人会织衣服,会做很多家事,这个叫「妇功」。按现代社会的状况,比方说要把家里整理干净,孩子在整齐清洁的环境当中成长,无形当中就会觉得东西就要擦干净,东西就要摆整齐。 
      4.「妇容」,女子的容貌,妇容代表很端庄、很朴素,要让大家看起来赏心悦目。而且我们仪容端庄也会给孩子做个好榜样,美而不华。 
      在中国,对教女比教子更重视,我深深地感到好好教育女儿的重要。 
      作为母亲 肩负教育下一代的责任,母亲是孩子一生第一任的老师。母亲是最亲近的人,是最好的榜样。读书志在圣贤,中国人培养的不是专家学者,是培养圣人、是培养贤人,是培养在家里做一个孝子,在学校做一个好学生,在社会做一个好公民。蔡老师讲过:做到后再说,是圣人,说了以后就能做到,是贤人,说了以后做不到,是骗人。在修学中,千万不要“骗人”,学习 言行举止端庄,处事干练豁达;学习将《弟子规》表演出来,落实在生活中,组建一个良好的学习环境,构建和谐家园,进而去享受那种文化气氛,使我们感受到“随风潜入夜,润物细无声。” 潜移默化地奠定我们一生做人的基础、根本,将来继承家道、继承传统,指日可待,不辜负丈夫对家的期望。 
      果然这样,真正能够做一个重大的转变。不但对自己这一生带来真实的福报,也给自己开拓光明的前途,逆境里隐藏充实自己,顺境中随缘发挥,菩提道上就在这里扎根,往后必然是一帆风顺。愿我们能时时刻刻记住老师地教诲,今生今世一定要:“真干”。

六.教育孩子要如何恩威并施? 
      教孩子要恩威并济,恩威并施,再换白话一点,就是有人要演黑脸,有人要演白脸。恩威并济,刚柔并济,中国人讲中庸之道,不能太过,也不能不及。 
      人生如戏,该怎幺演就要演得像样。 
      记得,在我女儿上幼儿园的时候,我每次都哄着她进教室。有一天,我牙疼躺在床上,我丈夫送孩子上学,结果,一会的功夫又带回来了,我正纳闷,他把孩子抱在沙发上,拽起来一边打一边呵斥:“在上不上学了”,孩子一边哭一边喊:“再不敢了”。真是打在孩子身上,疼在妈妈心里,我硬是咬着牙背着脸没吱声,可心在流泪…… 
      从那以后,我送女儿上学,到幼儿园门口,女儿说:妈妈再见!自己走到教室,一点也没有让我送上去的意思,我震惊了,有这幺大的效果?谚语道:“棒头出孝子,箸头出忤逆。” 原来,一味的纵容、宠爱,顺从是在害她。

七.现代父亲要如何扮演好为人父的角色? 
      在家里,我是母亲,却又当父亲的角色。 
      在2006年10月,我丈夫因胰头癌医治无效身故。在这两年来,我们娘俩相依为命。2007年,经历了失去亲人的悲痛,补偿公交车停运的损失,还有家庭琐事的烦恼,为此我母亲为我初一、十五吃素,求得是女儿余生能够平平安安的生活,并劝导我:人有亏,天有补。 
      失去的,起初虽然象割肉一样疼,慢慢地却从另一个角度真实的教给我 舍 --- 身外之物,放下无尽的烦恼,而真正留给我的 确是一片胜过蓝天和海洋的坦荡胸怀。 2008年新的开端,轻装上阵,烦恼轻,智能长,大乘经典一历耳根,如贫得宝。自己发心求道,世俗琐事,不动于心,一句阿弥陀佛,保持清净。我们母女安于现状,融入阿弥陀佛的大家庭里。
孩子高三生活虽然非常紧张,但她却喜欢阅读古文,有时她把看到的因果故事讲给我听,还找资料给我看,其中有一段,我记得很清楚:一念之恶凶鬼至,一念之善福神临,如影随行,如声应响,因知暗室之内,造次之间,不可萌心而为恶,不可造罪而损德也。 
      两年来,她爸爸走了之后,大姑姑、奶奶相继去世,家里的变化,面对家产,我们不去要,应该给我们的,我们欢喜接受;不给,我们也不去争。顺其自然吧,人有亏,天补之。 
      女儿跟我说:怨恨是自己喝下毒酒,而希望别人死去。是啊!我们不能尽做傻事,不要拿别人的过错来惩罚自己。
净空老法师教导我们,能带走的我们干,带不走的我们不干。就因为真实的历练,我们才能遇到圣贤教诲,否则,视而不见。 
      面对逆境,就像给我们上肥料,令我们这块土地生长大树根深叶茂,无不坚定我们的信心。 
      看着女儿的成长,我很欣慰,希望女儿永远有一颗真诚、善良的心。

八.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」? 
      我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入?深入要做到「解行相应」,理解之后,一定要去落实。我们去力行就会帮我们更深地体会到圣贤道理,体会得愈深,解得就愈深,解得愈深我们的行得就愈扎实;解帮助行,行又帮助解。所以,我们学一句一定要懂得赶快去力行。「长时熏修」,长时是指时时刻刻。只要我们持续不断,每天早晚把《弟子规》念一遍,保证三个月以后,我们会觉得道德、学问有很大的进步,三个月。 
      老师们很有经验,因为在汤池,教三个月,人的羞耻心就生出来,做不善的事情就觉得对不起良心。所有的老师都感到非常安慰,人民怎幺这幺好教。这就说明这个地区的人民,传统文化的底蕴深厚,虽然丢掉七十年了,一发掘它就出来了,效果就这样的明显。所以缘真的是祖宗加持,教三个月是二00六年元月份教到四月,成果就卓著,老师无限的安慰。
我们要努力效法,也一定能取得好的效果。

9.「弟子规」三字的涵意为何?为何我们自己要先学? 
      弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字,左边一个「夫」,右边一个「见」,即大丈夫的见解。也就是随顺圣贤教诲,按照人生的真理,来做事、来处事待人。 
      《弟子规》是清朝康熙年间李毓秀夫子所作,具体列出为人子弟在家、出外待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育于生活教育,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份,闲邪存诚,养成忠孝家风的最佳读物。 
      《礼记•学记》云:「学,然后知不足;教,然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。」 越是深入的学习,就越感到自己的不足;越是不足,越能激发自己向学的动力。 
      《无量寿经》言:「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。」早年未闻到佛法,未遇圣教,也没有人解说,不懂得道德为何物,不足为怪。 
      现在,我们有幸在网上学习圣贤教育,懂得圣贤教育的总纲领就是道德,一门深入,长时熏修,打好基础,成就人生。我们想把孩子教好,首先要提升自己,「教儿教女先教己」,自己先学好,才能为孩子做出榜样,才能真正地把儿女教好。
整个学习的过程,我们要学习有一个正确的态度,第一要立志;第二要力行;第三是懂得学习的次序,一定要先长道德的根基,再来读大乘经典;第四个,学习的方法要能一门深入,长时熏习。
根深不怕台风吹,对应社会污染的大风,我们一定要和孩子一起学习传统文化,打好基础,扎下深根。为弘扬传统文化尽自己微薄之力。

末学:pc00215顶礼
2008-10-19

分享文章   08.10.22
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蔡老师这节课告诉我们,家中生活拮据会养成很多好习惯,财富的因在于财布施,为人父要有夫义,为人妻要有四德,教育孩子要恩威并施,学习《弟子规》要做到解行相应、长时熏修。 
      一、感谢母亲的身教。父母那一代人生活比较拮据,父母却给予儿女最好的身教,所以我们要感谢贫穷。 
      (一)生活拮据却培养了好的品德。回忆起父母哪一代,家中的生活虽然较穷困,第一个养成了勤俭的习惯,第二个,生活愈困难人愈懂得感恩父母,友爱兄弟姐妹。第三个,他们有志气,有责任心,很孝顺父母。记得在末学还小的时候,家里的生活刚能温饱,母亲都是用玉米面和地瓜面做成窝窝头。有一天当母亲打开锅盖时,末学竟然看到锅里多出了几个花卷,花卷是用一半白面和一半玉米面做成的,末学拍着手高兴地说:能吃到花卷了,能吃到花卷了。而母亲却告诉末学:这是给奶奶做的,奶奶年纪大了,你父亲说不再让奶奶自己做饭,每家都要拿出做好的食物来供养奶奶。末学就看着母亲,用笼布包上花卷,盛上半碗菜,给奶奶去送饭,末学就紧紧地跟在母亲的后面,奶奶在哪里吃饭,末学就坐在一旁,奶奶就问末学:闺女,你吃饭了吗,因为母亲有交代,所以末学总是告诉奶奶,我吃过啦。末学经常到奶奶哪里玩,等到半晌的时候,奶奶就去摘下屋里梁头上挂着的那个小栏子,把她吃剩的花卷拿出来:闺女来,给。末学这才从奶奶手中接过花卷,听奶奶讲着故事,吃着花卷,花卷撒发出一种特有的麦香,现在却再也吃不到那个时候花卷甘甜的味道。 
      (二)忘却父母的教诲。末学毕业以后,独身来到了城市,离开了母亲,也能挣钱了,而这些年却被物欲横流的潮水淹没,喝不完的稀饭就倒掉,吃剩下的馒头,食物,不好吃了就扔掉,有时买一件衣服穿不了几次,就不穿了,这种奢侈的习惯就慢慢形成了,有时候母亲来到末学这里小住,看到扔食物就说:不要扔掉,太不会过了,我来吃。而末学却不以为然地说:你们那时是什么时候,现在时代不同了。都用这些话来搪塞母亲。把母亲这些良好的身教和美德拋弃一边,自己不会持家,教出来的孩子也是乱花钱,不懂孝道,又没有责任心。 
      (三)教育孩子自己先做好。想来母亲都是把最好吃的给长辈,而末学有了孩子以后,认为反正想吃什么,就有什么,老人和孩子都能吃到,不在乎孩子先吃,就这么一个行为,逐渐养成了孩子自私自利的习惯,孩子没有孝心。有一次孩子给末学说:妈,给我一百块钱,我去书店买本书。末学说:你这孩子买本书需要那么多的钱吗?孩子反驳说:你们大人买一件衣服,都有好几百块钱,甚至上千块,儿子买本书,在买点吃,一百块钱还多吗?父母的奢侈,孩子耳濡目染都学到了。所以「教儿教女先教己」,要把儿女教好,首先要提升自己,先学好《弟子规》,这样才能够做好身教。 
      (四)感谢母亲的身教。透过这一节课的学习,末学去体会母亲勤俭持家,做到了“贞,顺”,用她对这个家坚贞不移的爱心,敬家婆,尊重先生,深爱儿女,一生节俭,为我们的家庭毫无怨言地全盘付出,在家里扮演了和顺的角色,给我们儿女一个温暖的家,一个很好的身教。马光先生曾经提过,「留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲,「积善之家,必有余庆」,阴德一定可以庇荫后代,而且当我们在立身行道的过程,已经给下一代最好的身教。 
      二、财富之因在于财布施 
      (一)中国的财神范蠡给我们一个很好的榜样。他带着西施到了江南一带,从小生意开始做起,发了大财,范蠡马上把财富统统捐出去;过了几年他又发财了,他又把钱统统捐给贫穷困苦的人,之后再从小生意做起,就是历史上记载他「三聚财,三散财」。范蠡的做法也谨遵圣贤教诲,财富的真正原因在懂得财布施。 
      (二)财散则人聚。《大学》里面提到「财散则人聚」,把财散出去,人就聚过来,财散出去不能看不到就是没有,它无形的影响力只要遇到缘就会起现行。财富有因缘才会结果,“因”在财布施,“缘”加上你的努力、贵人相助、加上机会来了,自然而然就会结财富的“果”。经营家庭的财富,一定懂得种财布施的因,不然可能夫妻两个人一辈子苦苦赚钱,也没剩多少钱。 
      (三)财布施分内财和外财。我们工作很努力,劳力,经验,智能这都属于内财布施;外财是指金钱、财物和物品。钱财布施不是捐得愈多福报就愈大,福田靠心耕,福分也是由心生,当我们能够尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分,根源还在我们的存心,只要我们有这分舍财来救济他人的心,福报点点滴滴都在积累,自然果报就会现前。 
      三、做父母的要当好榜样。教育首重以身作则,古代说的“三从四德”、“夫义妇听”。所以,当先生太太都能够端正自己的言行,要时时提醒以身作则,给孩子好榜样,那一定会把孩子教育好。 
      (一)为人妻者要有四德。太太要「四德」:妇德、妇言、妇功、妇容。 
      1、“妇德”。太太要有德行,古代有说到,娶个好媳妇,家族可以旺三代;娶个不好的媳妇,家庭会败三代。妈妈的一言一行自然而然给孩子潜移默化的影响。有德行就要“贞、顺”坚贞不移地爱这个家,并为这个家付出自己的全部,随顺先生,相夫教子,而末学有几次就有离开这个家的念头,怎么能将一个家经营好呢?况且对于家里的大小事末学都做主,从来没有体会先生的地位和感受,颠倒了自己的位置。 
      2、“妇言”。母亲的言语从胎教的时候就影响孩子, 假如母亲的言语很柔和,能包容他人,孩子在胎中感受就很舒服,都在学习,末学的言语是最刻薄的,平时不爱说话,一说话就非常难听,也不能包容他人,不高兴时就拉下脸,谁也不给说话,与先生发生不愉快的事,就会有一个月、两个月的不与他说话,所以整个家里的氛围非常紧张,没有给予孩子一个好的榜样。 
      3、妇功”。现代的母亲要把家庭维系好,需要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净。孩子在整齐清洁的环境中成长,他无形当中就会觉得东西要擦干净,摆整齐。还要能煮一些拿手的好菜,因为假如孩子跟先生都在外面吃,家庭气氛不融洽,很少聚在一起。外面的食物又油又咸,造成心血管疾病的很多。 
      4、“妇容”。女子的容貌,代表很端庄、很朴素,也给孩子好的榜样。末学在家里经常不修边幅,很随便,有时找到先生又肥又大的T恤穿上,有时连头发也不梳,起来收拾卫生,做饭,不但没有给孩子好的榜样,自己也是受害者,因为经常发现自己怎么收拾床铺都收拾不板正、叠被子也歪七扭八的,观念就在于自己的容貌都没有收拾端庄,那做出来的事情,也会象自己的容貌一样不端庄。 
      (二)为人先生要有夫义。为人先生、为人父应当有恩义、情义、道义,给孩子当好榜样。对父母要有“恩义”,孩子就懂得也要孝顺父母;对太太要有“情义”,太太跟我们胼手胝足一起经营这个家庭的恩情,还有太太传宗接代的恩情是我们这一辈子都报答不了。然后对孩子要有“道义”,假如你每天用十分钟跟孩子相处,把圣贤书、《德育故事》拿出来,每天给他讲两则,持续不断这样做,孩子会觉得你很在乎他,一定能把孩子教好,这是为人父母的责任跟本分。夫也要有德,夫的言也要懂得轻声细语,口吐莲花,“夫功”,男人没本事不能维系家庭!当爸爸的在家里面乱穿,把脚翘到桌子上面去,给孩子不好影响;这也是夫容! 
      四、教育孩子要恩威并施 
      (一)教孩子要恩威并济。白话说就是一个演黑脸,一个演白脸,假如对孩子只有恩,他不怕父母,会骑到父母头上去。假如对孩子只有威,孩子跟我们就有距离感。所以,黑脸演完了,白脸要上演,要让他记忆当中不是停留在大人处罚他,而是要停留在自己犯了什么过失,这就是把教育做个很好的结束。末学和先生教育孩子方面非常没有智能,孩子从小就比较调皮,而先生教育孩子的方法就是打,对孩子的教育我们夫妇都停留在惩罚上,孩子与我们父母之间有很大的距离,而末学这个白脸也不会当,不知道要及时教育孩子让他认识到错在哪里,做一个很好的结尾,所以孩子认为父亲打他这么多次,很不爱他,甚至小的时候就说出来:等到我长大了也打你,所以孩子的童年是不快乐的。 
      (二)规定的规则一定要抓稳。每到假期,我们就让孩子建立一个学习计画,但是每一次孩子都完成的不好,父母也没有督促孩子去完成,也没有相应的措施,孩子认为写下的计画,可以不完成,也没有什么事,这样也造成孩子不守规矩,言行不一,其实父母教育孩子在于细节,细节决定成败。我们规定的规则一定要抓稳,不能因为任何情况而改变,不然孩子一定会好逸恶劳,一定会往玩乐的方向去走,而不遵守规则。所以黑脸跟白脸一定要配合得好,这样子孩子才不容易造次。 
      五、学习弟子规要“解行相应”、“长时熏修” 。我们学习的态度,第一个要立志;第二个要力行;第三个遵循的学习次序,一定要先扎道德的根基,再来读其它的经典;第四个,学习的方法要一门深入,长时熏习。 
      (一)一门深入。这一门掌握了道德的纲领,而《弟子规》就掌握了道德的纲领,所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。 
      (二)解行相应。理解之后,一定要去落实,去力行就会帮我们更体会到圣贤的道理,体会得愈深解得就愈深,解得愈深,行得就愈扎实;解说明行,行又说明解。所以,我们学一句一定要懂得赶快去力行。 
      (三)长时熏修。长时是指时时刻刻,持续不断,修是修正。在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。蔡老师为我们开出了一副对治习气的良药:每天早晚把《弟子规》念一遍,早上念的时候,提醒自己,今天要做到《弟子规》当中的这些教诲;晚上念的时候,我们反省一下,今天哪些做到了,给自己一些鼓励;哪些没做到,要更加警惕,后不再造。保证三个月以后,你的道德学问有很大的进步。末学近半年来产生一些傲慢的情绪,认为自己将《弟子规》已经背得很熟了,也能经常运用在生活之中,但是在学习这一集的时候,末学试着再服下蔡老师的这一副中药,感觉对《弟子规》的某些经句理解的不一样了,认为自己这一条已经做到了,再一读一遍还需要在落实,真正是蔡老师说的解行相辅相成。 
      (四)弟子是圣贤人的学生。一般的人对《弟子规》中的“弟子”,有错误的认知,觉得“弟子”是指小孩。圣贤人的学生都叫弟子。“规”这个会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,大丈夫的见解。大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。

惭愧末学pc00417敬上 合十
 

分享文章   08.10.23
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      在《幸福人生讲座四十五集》蔡老师讲到家庭教育有两大主轴,一方面是物质生活,另一方面是精神生活和子女教育。而也重点讲解了夫妻和睦,丈夫要有恩义,情义,道义。而妻子要做到妇德,妇言,妇容,妇功。而夫妻关系是五伦之首。所以要想孩子教育出色,那我们做父母的人就要先从自己做起,自己要给孩子做个好榜样,正所谓是中国有句古话“教儿教女先教己”。而司马光先生曾经讲到“留钱给子孙子孙未必能守,留书给子孙子孙未必能读。”而中国易经里有句话是“积善之家必有余秧”。这些都是告诉我们做父母的人都要首重孩子的德行教育,教育孩子要从德育下手。而我的家庭在我地是小康之家,在没接触圣贤教育之前很多同龄人都羡慕是很幸福,而自己当时虽然物质生活还不错,可是精神生活空虚。所以别人看表面幸福的家庭,其实是不幸。好在接触圣贤教育后自己改变了很多,所以各个方面都有了一定的改善,所以再听蔡老师的这集讲座感触很深。现将自己的会阐述如下:

一.接触圣贤教育前我和我的家庭。

      在没接触圣贤教育之前,自己的脾气很暴躁,要强,性子急。所以与爱人和孩子相处时爱发脾气,说话不由自主的就会大嗓门。而且自己生气的时候还会把气出在孩子身上,或是自己和爱人没气找气。虽然我脾气很不好,但是爱人从来不理我,在我生气的时候从来不与我计较,如果我闹的厉害他就会暂时离开。正因为有他的大度宽容,所以我的脾气更坏,更是得寸进尺,觉得爱人理亏,或是在外面做了对不起我的事情,这样经常和爱人无理取闹。所以说我的家庭以前是小吵天天有,大吵三六九。而女儿是在我们身边长大的,所以她的脾气很多地方都很向我。在没接触圣贤教育前,我们母女吵架吵的很厉害。而爱人在我们母女争吵的时候还会站在女儿的立场,说我没母亲样。当时的我觉得很委屈,觉得爱人宠爱孩子,而忽略我的感受,这样更容易把孩子惯坏。所以我们的家庭应该说是表面和谐其实存在很多隐患。

二.学习圣贤教育后,使我获得幸福快乐美满人生。

      六年前,接触圣贤教育后,我开始学会了改变自己,在与孩子相交往的时候知道了站在孩子的角度去考虑问题,并主动和孩子承认自己以前教育的失误,希望得到孩子的原谅,正因为自己真诚和孩子交流,所以她改变很大,我们母女之间知道了互相检讨,互相道歉,所以以后的教育就很顺畅。特别是最近两个多月来,我和爱人夫妻关系恩爱了,当我想改变自己,要以爱人为中心,希望他真正过幸福快乐的生活,之所以有这幺大的改变,是因为我发现了爱人是个好丈夫无论素质还是修养,以及宽容大度都让我感动,在善友的帮助下使我发现这幺多的错误,才让我彻底醒悟,以前的种种都是我的错,所以我要弥补我以前的过失,希望以后能给他带来幸福快乐的生活。而我又是倔强要强之人,更不知道如何做一个温柔贤惠的妻子,可是当我的这个善心发出后,爱人却先改变了,从他的言语动作,乃至细微到一个眼神处处都让我感觉到了温暖,感觉到了他的体贴,其实爱人还是原来的样子,还是不会说甜言蜜语,但是他所付出的每一点一滴都让我感觉到了他是为我想,以前从不做家务的爱人,现在也知道帮我了。这段时间相处让我感觉到了什幺是真正的幸福。在爱人的感染下,以前脾气暴躁的我,也学会了温顺,不再大声说话。与孩子说话也学会了轻生细语。正因为我和爱人的变化,孩子最近这两个月也不再大声说话,也学的特别的乖。

      通过我自身和家庭的改变,让我知道了父母身教对孩子的教育确实是影响很大,所以希望我的真实事例能让有缘人有所启迪。其实中国传统文化确实是中华瑰宝,而这些好的教育在中国却已经失传了今100年。要想人生幸福,还是要回归到中国的圣贤教育上来,在这里可以找到任何现在解决不了的问题,因为在这里我确实体会到了只要我们真心去求,那在这里都可以找到答案,而这一本《弟子规》虽然只是1080个字,但是在这里就能找到正确答案。最后祝福有缘人幸福快乐,子女孝顺懂事成材。
pc00072 敬上
 

分享文章   08.10.23
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下面是学生学习第四五次读书会的心得报告,请各位学长和老师批评指导。

      1.上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题? 
      上一代的人物质生活虽然较贫困,但却养成了许多美德,一是生活节俭,由于那时比较贫穷,他们从不浪费一粒食物,从不乱花一分钱,每天努力的去工作赚钱养家糊口,拮据的生活让他们养成了勤俭节约的好品德。二是孝顺父母,生活越贫困孩子们也懂得感恩父母,有爱兄弟姊妹,从小就知道要努力学习,努力工作为父母分担责任。相反现代生活虽然富裕了,但是却忘记了哪些生活的美德,不知道孝顺父母,不懂得父母的辛苦,没有责任心,养成了懒惰,挥霍浪费,享乐等等不良习惯,对自己和社会都没有好处,所以我们应该感谢贫困,它让我们学会了如何生活,怎样的生活才有意义。

      2.财富之因为何? 
      佛说法布施得聪明智能,财布施得财富,无畏布施得健康长寿,所以财富的因是财布施,这是真实不虚的,只有修财布施,用钱财和自己的劳动去做好事,帮助需要的人,我们才能得到更多的财富。

      3.财布施的方式有哪些?最重要的原则为何? 
      财布施包括内财布施和外财布施,用自己的劳动,智能和经验去布施就是内财布施,用金钱和物质去布施就叫外财布施。福田靠心耕,福分由心生,所以财布施不管是多是少,而在于你的存心,只要我们能够诚心诚意去布施,常怀一颗济世救人的心,用钱财去救济他人,我们就会得到真正的财富。

      4.为人夫者,要做到哪些「夫义」? 
      当丈夫的要有恩义,要有情意,要有道义,要做到恩义,情意,道义技能给孩子当好榜样,对自己的父母有恩义,孩子就也懂得要孝顺父母,对太太要有情意,太太跟我们一起经营家庭很不容易,为我们传宗接代,要时时念着太太这个情意,我们一辈子都报答不完,当我们时时把这个恩德放在心上,夫妇就会相处的很好,对孩子要有「道义」,一定要把孩子教好,这是为人父母的责任跟本分。

      5.为人妻者,要遵守哪四德? 
      为人妻者要有四德:妇德,妇言。妇功,妇容。太太要有德行,假如太太没有德行,可能嫁到人家的家里会搞得人家鸡犬不宁。你们怎么知道?所以「德」很重要。所以,儿子孝比不上媳妇孝,古代有说到,娶个好媳妇,家族可以旺三代;那娶一个不好的媳妇,家庭会怎么样?会败三代。所以娶妻第一个标准是德行,娶妻要娶德。妇言,母亲的言语会从很小时影响到孩子,如果母亲讲话很大声,讲话很刻薄,总人的不是,那她孩子也会处处看到别人的不好,处处批评人会很傲慢,,如果她语言很温和,语言能够包容他人,那幺孩子也会学的会包容谦虚,善解人意,所以作为母亲语言一定要谨慎。妇功,就是妇女要学会很多料理家事的能力,比如洗衣,做饭,收拾家务,理财等能力,妇容,妇容代表很端庄很朴素,注意自己的仪表仪容,不能不修边幅,要让丈夫感到赏心悦目也给孩子做个好的榜样。

      6.教育孩子要如何恩威并施? 
      教育孩子要恩威并施,刚柔相济,中国人讲究中庸之道,不能太过也不能不及,恩威并施就是,夫妻教育孩子要一个演黑脸,一个演白脸,一个对孩子要严厉,要有家长的威严,要让孩子听从家长的话,不听话就会受到惩罚,不能让孩子为所欲为谁的话也不听,那样不但管不好孩子反而会害了孩子,另外当孩子受到惩罚和管教一时接受不了时,夫妻的另一方就要扮白脸,用关爱和宽恕去安慰孩子,不要让他产生逆反和怨恨,重要的是要给孩子讲明道理,让他认识到自己的过错,并给对方承认错误,这样夫妻配合才能教育好孩子。

      7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色? 
      父亲的一言一行会对孩子产生深远的影响,在家庭教育方面父亲扮演着及其重要的角色,从小要教育孩子做一个有道德,有理想,有学问的孩子,在孩子的眼里你既是严父也是慈父,要宽严相济,要给孩子树立一个好的榜样,要求孩子做到的自己先要做到,要求孩子不要做的自己首先不要做,这样才能说服孩子,还要和妻子相互配合,共同把孩子教育好。

      8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」? 
      学习弟子规要做到解行相应,就是要把对弟子规每一句的理解落实到行动之中,不只是要会读会背而已,要学一句做一句边学边做,这样才能在实际生活中加深对经文的理解,体会每一句的真正内涵,才能更加准确的指导自己的行动。长时熏修就是时时刻刻,把弟子规记在心头,在生活中时时处处都要以弟子规来规范自己的行动,坚持不懈的努力熏修,时刻观照自己反省自己,把弟子规融入到日常生活当中,这样才能真正学好弟子规。

      9.「弟子规」三字的涵意为何?为何我们自己要先学? 
      弟子规一般人认为是小孩子的学习规范,其实不然,弟子是指圣贤人的学生,我们学习圣贤理论,不管大人小孩都叫弟子,都是圣贤人的学生,规是个会意字,它左边一个夫,右边一个见,意思是大丈夫的见解,当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤人的教诲,也就是人生的真理来做事,来处事待人,就是要把圣贤人的思想见解变成自己的思想见解。
要教育好孩子,让孩子学习弟子规,首先我们自己要学会,自己努力做好,给孩子做出一个好的榜样,身教胜于言教,我们自己学好了做好了,孩子会生崇敬之心,自然会感动会去效法,教育自然就会起到事半功倍的效果。

学生pc00649敬上
 

分享文章   08.10.24
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尊敬的学院老师,各位学长们,大家好!

      1.上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题?
我们看看上一代,现在五、六十岁的人,跟我们现在二、三十岁的人,这两代我们来比较一下。上一代的人很有责任心,很孝顺父母。我们这一代因为从小生活就很优厚,要什幺有什幺,所以习惯挥霍,习惯花钱,又不懂孝道,又没有生活的历炼、承担。所以现在我们这一代,不只自己赚的钱花掉了,还要去花父母的钱。所以生活的优厚,不见得能够带给你孩子正确的人生态度。 
      司马光先生曾经提过,「留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲,「积善之家,必有余庆」,阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代,当我们在行善,当我们在立身行道的过程,已经给下一代最好的身教。所以,这是有智能的父母会这样去抉择。

      2.财富之因为何? 
      人为什幺能够有财富?真正的原因在他懂得财布施出去。《大学》里面有提到「财散则人聚」,当我们把财散出去的时候,什幺聚过来?所有人对你的爱戴,人心都向着你。不管你做什幺生意,他们都要来给你买,要来支持你,因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了,不能看不到就是没有,它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。所以我们分析,财富有因、有缘才会结果,「因」在财布施,「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了,自然而然就会结财富的「果」。所以,经营家庭的财富,一定要如理如法去经营,不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。
所以懂得布施,「命里有时终须有」,不是你很多人去赚就赚得比较多,你要懂得要种财布施的因下去。

      3.财布施的方式有哪些?最重要的原则为何? 
      这个财绝对不是只有钱而已,财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力,这是内财,劳力,还有你的经验、你的智能,这都属于内财布施;外财才是金钱跟财物、跟物品,这些都可以修财布施。在钱财的布施是不是捐愈多福报就愈大?不见得!福田靠心耕,福分也是由心生,当我们能够尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分。
一个人的福田,根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人,我们的福报点点滴滴都在积累。

      4.为人夫者,要做到哪些「夫义」? 
      就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义;要做到恩义、情义、道义,就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」,孩子就懂得也要孝顺父母;对太太要有「情义」,太太跟我们一起胼手胝足,一起经营这个家庭都很不容易,要时时念着太太这个恩情。太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了,就是帮我们怎幺样?传宗接代。这个使命很重大,不然我们自己做行不行?不行!无人可以代替,我们要感恩。所以当先生的,每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代,当我们时时把这个恩德放在心上,夫妻会相处不好吗?不可能!然后对孩子要有「道义」,一定要把孩子教好,这是为人父母的责任跟本分。

      5.为人妻者,要遵守哪四德? 
      太太要「四德」:妇德、妇言、妇功、妇容。 
      第一,妇德。太太要有德行,儿子孝比不上媳妇孝,古代有说到,娶个好媳妇,家族可以旺三代;那娶一个不好的媳妇,家庭会怎幺样?会败三代。所以娶妻第一个标准是什幺?德行,娶妻要娶德。而这个妇德,自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。 
      第二,「妇言」。母亲的言语什幺时候开始影响小孩?在胎教的时候。母亲的言语假如很柔和,孩子在胎中感受就很舒服;母亲假如大嗓门,假如讲话很刻薄,这个孩子从胎里面就学习。所以我们常常到一些朋友家里面去,就觉得他们家在讲话好象怎幺样?好象在吵架一样,都很大声,那就是一种习惯。所以讲话太大声,讲话刻薄,你的孩子都在学习。假如我们的言语很温和,言语很能包容他人,孩子就会学到好的。 
      第三,「妇功」,古代女人会织衣服,会做很多家事,这个叫「妇功」。古代跟现代整个家庭状况不一样,但是一个母亲要把家庭维系好,还是要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净。孩子在整齐清洁的环境当中成长,他无形当中就会觉得东西就要擦干净,东西就要摆整齐。除了整理家庭,还要能煮一些拿手的好菜,因为假如孩子跟先生都在外面吃,家庭气氛不融洽,很少聚在一起。而且外面的食物又油又咸,对身体健康很不好。 
      第四,「妇容」,女子的容貌,当然不是要涂的跟结婚当天一样。妇容代表很端庄、很朴素,不能生完孩子以后就自暴自弃。很多女人生完孩子,觉得我注定要像老妈子一样,所以不修边幅,这样就不好;要让先生看起来赏心悦目。而且你仪容端庄给谁好榜样?孩子。所以,妇容也是很重要。

      6.教育孩子要如何恩威并施? 
      教孩子要恩威并施,就是有人要演黑脸,有人要演白脸。恩威并济,刚柔并济,中国人讲中庸之道,不能太过,也不能不及。假如今天只有恩,对孩子好得不得了,他会怎幺样?他不怕父母,会骑到父母头上去。假如只有威,对孩子都很凶,孩子跟我们就有距离感。所以,恩威要掌握好。

      7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色? 
      现在黑脸有没有人在演?现在的父亲愿不愿意演黑脸?不愿意!为什幺现在父亲不愿意演黑脸?因为他们工作很忙,觉得对孩子怎幺样?愧疚。难得跟孩子相处,都希望看到孩子的笑脸,所以他们每次回家就拿着什幺?礼物、玩具。不只没有演黑脸,都演白脸,然后孩子一跑过来:爸爸你真好!赶快把玩具拿走。一而再,再而三都是这样子拿礼物给孩子,过了两三个月,这个孩子冲过来,「爸爸」,他不是看着你,都看什幺?看礼物,拿了就走了。突然有一天你回来没有拿礼物,他说爸爸,你怎幺这样就回来了。所以不能用物质去建立父子关系,这样很不好,应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。
现在的父亲,因为工作比较忙,建议他们其实陪孩子的时间并不是一定要很长。不是要很长孩子才会觉得你很关怀他,最重要是你有没有这一颗心。假如你每天拿出十分钟,你就把圣贤书拿出来,把《德育故事》拿出来,每天给他讲两则。你持续不断这样做,孩子会觉得你很在乎他,最重要的是你有这颗心。

      8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」? 
      我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入?深入要做到「解行相应」,理解之后,一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理,体会得愈深解得就愈深,解得愈深你行得就愈扎实;解帮助行,行又帮助解。所以,我们学一句一定要懂得赶快去力行。「长时熏修」,长时是指时时刻刻。只要你持续不断,每天早晚把《弟子规》念一遍,保证三个月以后,你会觉得道德、学问有很大的进步。早上念的时候,提醒自己,今天要做到《弟子规》当中的这些教诲;晚上念的时候,我们反省一下,今天哪些做到了,给自己一些鼓励;哪些没做到,要更加警惕,后不再造,后不再犯。这样就能收到很好的效果,可以长期熏修。

      9.「弟子规」三字的涵意为何?为何我们自己要先学?
这个「弟子」不是指小孩,弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字,左边一个「夫」,右边一个「见」,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好,「教儿教女先教己」,要把儿女教好,首先要提升自己,自己先学好,这样才能够当好身教的工作。

      10. 心得 
      蔡老师说,当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义;要做到恩义、情义、道义,就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」,孩子就懂得也要孝顺父母;对太太要有「情义」,太太跟我们一起胼手胝足,一起经营这个家庭都很不容易,要时时念着太太这个恩情。太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了,就是帮我们怎幺样?传宗接代。这个使命很重大,不然我们自己做行不行?不行!无人可以代替,我们要感恩。所以当先生的,每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代,当我们时时把这个恩德放在心上,夫妻一定会相处得好。 
      末学很惭愧,常常忘了太太的恩情,其实想想太太从小在她自己家,受父母养育之恩,长大成人,对她父母的恩德尚未能报答,便出嫁来到我家,孝敬我的父母,恭敬我的兄弟姐妹,甚至连她的祖先都改了,她的祖先不再是娘家的祖先了,而是跟从我的祖先了。而且生儿育女,教育后代,传宗接代,而且还要操持家庭的家务,多大的功劳!而末学常常不懂得体贴太太,还常常抱怨太太,真对不起自己的良心。太太患有心脏病,每次发病时都很难受。末学却很粗心,不能感同身受,没有关心照顾她,还常常抱怨她这个不好那个不好,真是很惭愧。 
      另外,上次pc00497学长反省自己对先生的态度,末学很受触动,想到自己也是在结婚前,看的都是太太的优点,而结婚后,却很少看优点,多看的是缺点。记得有一段时间,末学常常以圣贤教育为标准,两个眼睛像探照灯一样来看太太的缺点,变成了弟子规警察,眼睛都看着别人的缺点,心胸自然就狭窄了,夫妻的恩情也就看不到了。所以末学上次听了            pc00497学长的心得,也决心要来好好找太太的好处: 
      第一, 对末学很关心。太太对末学的饮食起居很关心,很照顾我,末学结婚前身体很差,结婚后在太太的关心照顾下,身体有了很大好转。而太太自己却因为带孩子非常辛苦,原本健康的身体却垮了下来。 
      第二, 对自己的父母很关心,对公婆也很关心,末学父母常常在末学面前表扬太太,说我运气好,找了一个好太太。 
      第三, 有善根,有智能。末学在学习弟子规过程中,常常得到太太的帮助和建议,真的功不可没。 
      第四, 爱整洁。只要身体状况可以,太太总是把家里打扫得干净整洁。末学结婚前很多生活习惯很随便,东西乱扔,经过太太无数次的批评,现在终于有所收敛。 
      第五, 乐于助人。太太过去在工作时,和同事关系都很好,因为她常常帮助同事。而在我们小区,她也常常帮助别人,所以在小区里也交了很多朋友。 
      蔡老师说,夫妻相处有一句真言,就是只看对方的优点,这样的夫妻一定白头到老。所以末学今后还要常常提醒自己看对方的优点。

末学PC00051 敬上
 

分享文章   08.10.25
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下面是00100第五集的心得分享,有不妥的地方,恭请老师、学长慈悲教导,感恩!

      通过学习,我们知道家庭当中有两个主轴,一个是精神生活,一个是物质生活,讲到物质生活,讲到家庭的经济,怎幺正确经营呢?夫妻两个人都去工作赚钱就赚得多吗?不是的!关键要知道财富的真因是财布施,修财布施才能挣得财富,如果懂这个道理,你就不会想一个人出去工作赚钱会赚得少,你会觉得丈夫出去工作,自己在家好好教育孩子,那是最理想了。

      财布施的“财”不是单指钱财,财布施有内财跟外财,钱财、物品是属于外财;用你的劳力、经验、智能去帮助人,这是属于内财布施。福田靠心耕,福分由心生,一个人的福田,根源在他的存心,所以在布施上,存心诚敬和不诚敬,果报是不一样的,并不是布施越多福报越大,关键要看存心。当我们能够尽心尽力去布施,不管布施多少都可以种无量的福分。

      家庭过日子也要懂得节俭,节俭是惜福,财布施是修福,一个家庭要懂得修福,要懂得惜福。

      末学小时候以及没有出嫁离开父母的那些年,自己还不敢乱花钱,觉得乱花钱对不起父母,到结婚以后,跟丈夫过日子,就开始会计较,觉得有自己挣的钱,花也是花自己的,也就敢花了,痛快花了。不知不觉养成大手大脚、随便花钱的习惯。丈夫就家里过日子花钱的问题跟末学理论过,末学也想过把工资折老老实实地交给丈夫,自己用钱再管丈夫要,但是想过几次,都没有真去做,其实主要还是自己没有真正想通。没有真正想通的原因,一个是怕人家说自己在家里“受气”,再一个怕自己想用钱做什幺事就做不成了。

      末学一直不大能想通的问题不知道现在为什幺想通了,让丈夫管着自己花钱的做法差不多一个月前就实施了,放下之后,觉得一身的轻松!末学现在也快接近“三不管”了(不管钱、不管人、不管事),不再想自己花钱受限制是苦恼,而是愿意看到有丈夫这样一个人帮助自己改掉毛病、帮助自己养成节俭的品德——真的很好!自己不拿着钱,少了很多乱花钱的机会,少了很多被诱惑的机会。当然,也许也少了我想做点好事的机会,那我就想也“不想”了。
老师不是说“根源在存心”吗?末学要好好修自己这个心。

      蔡老师在这一集提到了妇女的四德:妇德、妇言、妇功、妇容。对对这四点,末学也是需要重新树立自己做妻子、做母亲的形象,首先要每天不断地用《弟子规》来提醒自己,反省自己,以此修养自己的品德,修正自己的言语、行为。
末学现在知道外表仪容也很重要的道理了,是自尊,也是尊人,也是给孩子一个好榜样。
末学还需要认真地学做几样拿手的饭菜,不能有怕麻烦的心,自己一个人吃可以很简单,给家人做,就要讲究色香味、好吃一点。

      教儿教女先教己,孩子不在身边,看不到自己,也要时时处处给孩子做个榜样!

(学生00100感恩顶礼敬上)
 

分享文章   08.10.25
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尊敬的各位老师和学长,学生今日将学习第五讲的体会报告如下: 
      1.上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题? 
      学生今年五十岁,回想我们小的时候,物质生活贫乏,我们从小就学会做家事,勤俭耐劳,姐妹三个互相友爱照顾,对于养育我们的祖母和父母十分敬畏和感恩,心中时时刻刻都想着长辈,所以,我们不敢不好好学习,不敢追求吃穿,成年以后,在人生的许多关口,种种诱惑和考验面前,都是对父母的孝心和责任心,使得我们没有走入歧途。当今社会物质生活极大的富足,人们追求感官享受的种种欲望大幅度膨胀,而同时,又缺少圣贤教育,这种环境对于孩子的成长极为不利,尤其是独生子女的普及,家家户户都围着孩子转,孩子骄纵成性,物欲横流,人的欲望一开,互相攀比,就很难收敛,不仅成给家庭的带来苦恼,也害了孩子。 
      2.财富之因为何? 
      现在的人们,没有受过圣贤教育,都以为拼命挣钱为人生的第一要事。挣得的,就趾高气扬,以为是自己的本事,没挣来的,就垂头丧气,怨天尤人。其实,财富的真因在于财布施,把自己生活必须之外的部分用来做种种利益社会,利益众生的事情,才是为自己的末来积累财富。对于一个家庭来说,现在的人们很少有长远的眼光,按照古圣先贤的教诲,在家庭中,根据实际情况做好分工,比如,男人负责经济层面的工作,女人做好家庭的料理,孩子的抚养教育,老人的孝敬赡养等方面的工作,而是男女齐上阵,大家一起去抓钱。结果,留下孩子交给老人,或交给保姆。结果,每天下班,夫妇双方筋疲力尽,孩子与父母,尤其是与母亲之间没有感情,老人更是累得腰酸背痛,家事无人打理,饭菜没有人做,夫妇之间互相埋怨,互相指责。当初都指望家庭是一个温馨的港湾,结果,却成了战场。 
      学习了圣贤教诲,我们才明白,其实,要经营好家庭,以及供给家庭生活的收入源源不断,长久不缺的途经,其实并不需要男女两人共同去闯荡江湖。女人把家经营好,把孩子教育好,把老人照顾好,让家庭中充满了爱的氛围,让男人回家以后,舒适幸福。有了这样的大后方,这样的物质上,精神上的后勤补给,男人工作起来的精神状态是不一样的,他就会有很大的干劲,有很安静清醒的精神状态,他的工作,就会有很好的成绩。我们学过了凡四训就知道,每个人的命中的财富,乃至一个家庭的财富都是一定的,心安,积善布施,财富不仅会得到,而且会越来越多。 
      3.财布施的方式有哪些?最重要的原则为何? 
      财布施的方式有外财布施和内财布施。外财布施,是把自己手中多余的金钱财物拿出来帮助更多的人;而内财布施,是用自己的劳力,心力,技艺帮助别人。一个人的福田的真因,还在于他的存心,一心一意利益他人,利益众生,不自私,不患得患失,时刻想到奉献自己,我们应当学习和这样的人。 
      4.为人夫者,要做到哪些「夫义」? 
      为夫者要做到对父母要有恩义,时刻感念父母的恩德,提起孝敬之心;对妻子要有情义,感念妻子养儿育女,照顾家庭的恩情;对儿女要有道义,要教导孩子做人做事的道理。 
      5.为人妻者,要遵守哪四德? 
      为人妻要做到四德:妇德,妇言,妇功,妇容。 
      自己做为一名家庭主妇,为人妻二十年了,直到最近几年,学习了圣贤教导,才知道原来妇人是要这样做的啊。想自己二十年来,可真是倒行逆施。 
      妇德方面:自己一直认为自己的工作比丈夫体面,收入比他高,所以,在生活中,一遇到不如意的地方,就随便与他大吵大闹; 
      妇言方面:十分惭愧,由于自己的贡高人慢,经常在背后说他的坏话,表达对他的不满; 
      妇功方面:自幼以来,学生就认为,自己上学成绩很好,会写文章,以此为骄傲,至于料理生活等方面的事情,做昨好不好无所谓。于是,自己不善理家,室内不整洁待待状况,多年来,不以为耻,反以为荣,现在起来,实在无地自容; 
      妇容方面:多年以,自己以为婚姻生活诸多不顺,所以心灰意冷,不修边幅,经常是头发一把抓,衣服也不讲样式。看上去很没有精神,显得很苍老。还一直以为这样是艰苦扑素,其实,自己根本没有考虑到身边的人看到是怎样的感受。 
      6.教育孩子要如何恩威并施? 
      在孩子的教育问题上,多年来,自己在家中一直处于强势,一个女人,顶天立地,尤其是丈夫下岗失业之后,自己又要负责家中的经济收入,日常家务,又要管孩子的教育,还要跑来跑去照顾老人,经常搞得筋疲力尽。孩子自幼养成了内向的性格,烦恼比较多,在教育上,由于自己在家中的定位搞错了,导至丈夫长年垂头丧气,心灰意冷,所以,就只有我一人跟孩子沟通,对于孩子,我心中常存一种畏惧,总是生怕得罪了他,他会与我疏远。这些年来,总是对孩子进行鼓励,表扬,而对孩子的缺点却指出的不多,孩子的学习成绩很好,在学校也一直是一名好学生,也很懂事,但是,由于我的家庭关系不和谐,孩子在家中也并不快乐,直到现在,他到外地上大学去了,学习很勤奋,成绩也很好,还是闷闷不乐。这里向孩子深深地忏悔。
学生此次先汇报到这里。感恩。
PC00036敬上
 

分享文章   08.10.25
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大家好! 
      末学先向您们九十度三鞠躬!下面是末学学习蔡老师讲幸福人生讲座——细讲《弟子规》第五集的心得体会,如有不妥之处恭请诸位老师、诸位学长多多指教!再次感恩!  
      一、上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题?
父母给予子女最好的就是言教、身教。父亲那一代,因为家中的生活都很穷困,记得小时候在吃饭的时候,剩菜都是爸爸妈妈捡,因为他们已经很习惯不能糟蹋食物。所以生活比较拮据,第一个养成了勤俭的习惯,有责任心。第二个,生活愈困难人愈懂得感恩父母,友爱兄弟姐妹。所以生活的贫穷、生活的拮据,让一个人更有志气,更有孝心。所以贫穷,我们要感谢它。 
      反观现代年轻人生活富裕反而习惯挥霍,又不懂孝道,又没有生活的历链、承担。所以生活的优厚,不见得能够带给你孩子正确的人生态度。 
      司马光先生曾经提过,「留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲,「积善之家,必有余庆」,阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代,当我们在行善,当我们在立身行道的过程,已经给下一代最好的身教。所以,这是有智能的父母会这样去抉择。
记得在末学小的时候,父亲经常告诉我们,爷爷离我们远,姥姥姥爷也不在了,但是要记住娘亲舅大。因父亲做豆腐生意又是一位业余厨师,父亲经常用豆制品改善伙食。所以每次都不用父母吩咐,我们就会提前把舅舅请到家中,同时父母还要把村里几位长辈请来一起供餐,另外母亲还要送给邻居一份品尝。最后等到大人都吃完了,妈妈才带着我们在一旁津津有味的吃那些寥寥无几的剩下来的饭菜,那时末学心里虽然有些不高兴,但是再看到妈妈的碗里是前一天的剩饭菜,把好吃的都给我们,马上就变得内疚。所以在家庭当中母亲给予子女最好的就是言教、身教。当回想起那种浓厚亲情的场面记忆犹新,那股很强的热流温暖整个身心。 
      二、财富之因为何? 
      真正的原因在他懂得财布施出去,范蠡这样的做法也是谨遵圣贤教诲。《大学》里面有提到「财散则人聚」,当我们把财散出去的时候,所有人对你的爱戴,人心都向着你。不管你做什么生意,他们都要来给你买,要来支持你,因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了,它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。所以财富有因、有缘才会结果,「因」在财布施,「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会,自然而然就会结财富的「果」。所以,经营家庭的财富,一定要如理如法去经营,不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。 
      正所谓「命里有时终须有」,不是你很多人去赚就赚得比较多,你要懂得要种财布施的因下去。所以福田靠心耕,福分也是由心生,当我们能够尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分。 
      三、财布施的方式有哪些?最重要的原则为何? 
      这个财绝对不是只有钱而已,财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力,这是内财,劳力,还有你的经验、你的智能,这都属于内财布施;外财才是金钱跟财物、跟物品,这些都可以修财布施。所以福田靠心耕,福分也是由心生,当我们能够尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分。
所以一个人的福田,根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人,我们的福报点点滴滴都在积累。 
      四、为人夫者,要做到哪些「夫义」? 
      夫妻要取得好的共识。当然教育首重以身作则,古代说的「三从四德」、「夫义妇听」,就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义;要做到恩义、情义、道义,就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」,孩子就懂得也要孝顺父母;对太太要有「情义」,太太跟我们一起胼手胝足,一起经营这个家庭都很不容易,要时时念着太太这个恩情。太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了,就是帮我们传宗接代。这个使命很重大,无人可以代替,我们要感恩。所以当先生的,每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代,当我们时时把这个恩德放在心上,夫妻会相处不好吗?然后对孩子要有「道义」,一定要把孩子教好,这是为人父母的责任跟本分。 
      五、为人妻者,要遵守哪四德? 
      太太要「四德」:妇德、妇言、妇功、妇容。 
      1、「妇德」太太要有德行,古代有说到,娶个好媳妇,家族可以旺三代;那娶一个不好的媳妇,家庭会怎么样?会败三代。所以,儿子孝比不上媳妇孝,而这个妇德,自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。 
      2、「妇言」母亲的言语在胎教的时候就开始影响小孩。所以母亲的言语假如很柔和,孩子在胎中感受就很舒服;母亲假如大嗓门,假如讲话很刻薄,这个孩子从胎里面就学习。所以讲话太大声,讲话刻薄,你的孩子都在学习。假如我们的言语很温和,言语很能包容他人,孩子就会学到好的。所以我们言语也要谨慎。 
      3、「妇功」一个母亲要把家庭维系好,还是要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净,孩子在整齐清洁的环境当中成长,他无形当中就会觉得东西就要擦干净,东西就要摆整齐。他假如看到东西乱,他会不由自主自己动手去摆好。
除了整理家庭,还要能煮一些拿手的好菜,因为假如孩子跟先生都在外面吃,家庭气氛不融洽,很少聚在一起。然后常常去吃外面,外面的食物又油又咸,所以现在心血管疾病、中风、心肌梗塞的人特别多。家里面假如常常煮些清淡的菜,让家里的人都很欢喜回到家里来吃。 
      4、「妇容」妇容代表很端庄、很朴素,不能生完孩子以后就自暴自弃。很多女人生完孩子,觉得我注定要像老妈子一样,所以不修边幅。很可能先生走进门吓了一跳,然后又赶快跑出去,这样就不好;要让先生看起来赏心悦目。而且你仪容端庄给孩子好榜样。对,我们要看得远。 
      六、教育孩子要如何恩威并施? 
      教孩子要恩威并济,恩威并施。就是有人要演黑脸,有人要演白脸。中国人讲中庸之道,不能太过,也不能不及。假如今天只有恩,对孩子好得不得了,他会怎么样?他不怕父母,会骑到父母头上去。假如只有威,对孩子都很凶,孩子跟我们就有距离感。所以,恩威要掌握好。 
      因从小受父母的熏陶,成家后有了女儿,也想用这样的思想教育女儿,由于末学忙于生意,女儿一直由公婆来带,因受到公婆的宠爱,女儿小的时候也经常用情绪来达到她的目的。有一次女儿在吃饭的时候以小食品来代替,婆婆说了她,她不但不听还把小食品仍在地上,正好让末学赶上了,就扮演黑脸对女儿教训一番,女儿真的很乖,自从那次再也没有重犯过。可是那时末学心浮气躁,内心深处隐藏着对孩子爸爸的怨恨,都撒在孩子身上。然后还觉得自己很委屈,回到卧室还要大哭一场,根本就没有考虑教育孩子要做收尾的工作。所以恩威并济,黑白脸的搭配要谨慎。 
      由于家庭的破裂,女儿继续由公婆带着。在没有遇到圣贤教诲之前,那股强烈对女儿的内疚真的很痛。比如说,跟女儿去逛街,看到很多妈妈都带着孩子吃东西,买玩具之类的,末学当时就想今天我带着女儿来,那幺下次谁带她来呢,就对女儿说这些吃的、玩的对小孩身体不利,还不如买些好吃回去让奶奶亲自给你做,由于末学的坚持,女儿也很随从,我们都是先到市场买好吃的,然后把女儿送到公婆家。末学很庆幸的是,并没有用物质生活来弥补因父母的离异对孩子的心灵上的伤害。 
      末学看着女儿一天天的长大,对孩子的机会教育更加严谨,同时也很留意身边同龄人怎样教育孩子的。末学学习圣贤教诲之后,遇到女儿有出现过几次状况,都是先把原因找出来,同时以恩威并施来教育女儿,虽然自己同时扮演两个角色,但是效果很好,女儿也很勇敢的面对。同时也拉近我们母女的情感,所以恩威要掌握好。由于长时间的与女儿心与心沟通,在每次与女儿交流时都会留下很感人的场面。让末学最欣慰的是我们母女每次都是在很温馨的气氛中分手,女儿从来不哭的,可以体会到女儿的心量。 
      七、现代父亲要如何扮演好为人父的角色? 
      为什么现在父亲不愿意演黑脸?因为他们工作很忙,觉得对孩子愧疚。难得跟孩子相处,都希望看到孩子的笑脸,所以他们每次回家就拿着礼物、玩具。然后孩子一跑过来:爸爸你真好!赶快把玩具拿走。一而再,再而三都是这样子拿礼物给孩子,这个孩子冲过来不是看着你,都看礼物。所以不能用物质去建立父子关系,应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。
现在的父亲,因为工作比较忙,建议他们其实陪孩子的时间并不是一定要很长。不是要很长孩子才会觉得你很关怀他,最重要是你有没有这一颗心。假如你每天拿出十分钟跟你的孩子相处,你就把圣贤书《德育故事》拿出来,每天给他讲两则。你持续不断这样做,孩子会觉得你很在乎他,所以最重要的是你有这颗心。 
      八、学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」? 
      《弟子规》就掌握了道德的纲领,所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。深入要做到「解行相应」,理解之后,一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理,体会得愈深解得就愈深,解得愈深你行得就愈扎实;解帮助行,行又帮助解。所以,我们学一句一定要懂得赶快去力行。 
      「长时熏修」,长时是指时时刻刻。只要你持续不断,每天早晚把《弟子规》念一遍,保证三个月以后,你会觉得道德、学问有很大的进步。早上念的时候,提醒自己,今天要做到《弟子规》当中的这些教诲;晚上念的时候,我们反省一下,今天哪些做到了,给自己一些鼓励;哪些没做到,要更加警惕,后不再造,后不再犯。
而修是修正。在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。修正往往都是在你面对与人相交往当中就要去修正,不能错了时候再来修正。 
      九、「弟子规」三字的涵意为何?为何我们自己要先学? 
      学《弟子规》,一般的人听到「弟子」,他会有错误的认知,觉得是小孩学的。其实这个「弟子」不是指小孩,弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字,左边一个「夫」,右边一个「见」,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好,「教儿教女先教己」,要把儿女教好,首先要提升自己,自己先学好,这样才能够当好身教的工作。
末学 pc00333刘凤 感恩顶礼
 

分享文章   08.10.26
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尊敬的各位老师,各位学长,大家好! 
      1.上一代的人物质生活虽然较穷困,但却培养了哪些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题? 
      我们上一代的人很有责任心,很孝顺父母。我们这一代有钱反而人生的态度退步了,所以有钱不一定解决问题。
我们上一代的人生活比较拮据,第一个养成了勤俭的习惯,第二个,生活愈困难人愈懂得感恩父母,友爱兄弟姐妹。生活的贫穷、生活的拮据,让一个人更有志气,更有孝心。所以贫穷,我们要感谢它。
这一代因为从小生活就很优厚,要什么有什么,所以习惯挥霍,习惯花钱,又不懂孝道,又没有生活的历链、承担。所以现在我们这一代,不只自己赚的钱花掉了,还要去花父母的钱。所以生活的优厚,不见得能够带给你孩子正确的人生态度。
汉朝萧何深谋远虑,当初在分封土地的时候,要了一块很贫瘠的土地。因为贫瘠的土地,你只要不耕作就没饭吃,他希望他的孩子以后懂得勤劳节俭。其它分封很好的地,好吃就懒做,而且好的地你喜欢,别人也喜欢,就会引来很多人觊觎,很多人的设计陷害。所以萧何看得到,不要留钱给子孙,更重要的是要留智能传给子孙,还有留榜样给子孙。
司马光先生曾经提过,「留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲,「积善之家,必有余庆」,阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代,当我们在行善,当我们在立身行道的过程,已经给下一代最好的身教。所以,这是有智能的父母会这样去抉择。 
      2.财富之因为何? 
      财富的真因在财布施。古代中国的财神是范蠡,俗名陶朱公,历史上记载「三聚财,三散财」。《大学》里面有提到「财散则人聚」,当我们把财散出去的时候,所有人对你的爱戴,人心都向着你。不管你做什么生意,他们都要来给你买,要来支持你,因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了,不能看不到就是没有,它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。所以我们分析,财富有因、有缘才会结果,「因」在财布施,「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了,自然而然就会结财富的「果」。所以,经营家庭的财富,一定要如理如法去经营,不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。
蔡老师的姐姐她怀孕以后,就辞掉公职在家待产,之后做月子,到之后小孩都是自己带。辞掉工作以后,就是蔡老师的姐夫一个人赚钱,但是蔡老师的姐夫愈赚愈多。因为蔡老师的姐姐懂得帮先生布施财,印经书,做善事。 
      3.财布施的方式有哪些?最重要的原则为何? 
      财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力,这是内财,劳力,还有你的经验、你的智能,这都属于内财布施;外财才是金钱跟财物、跟物品,这些都可以修财布施。在钱财的布施不是捐愈多福报就愈大。有一对农夫用一辈子攒的钱,捐出来买了一台救护车。福田靠心耕,福分也是由心生,当我们能够尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分。
古代有一位女士,早年捐仅有的两文钱是发自真心,所以方丈亲自出来帮她回向,后来虽然拿了几千两,但是心已经没有像那一次这么真切,所以徒弟出来帮她回向就可以了。 
      所以一个人的福田,根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人,我们的福报点点滴滴都在积累。 
      4.为人夫者,要做到哪些「夫义」? 
      当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义;要做到恩义、情义、道义,就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」,孩子就懂得也要孝顺父母;对太太要有「情义」,太太跟我们一起胼手胝足,一起经营这个家庭都很不容易,要时时念着太太这个恩情。要感恩太太帮我们传宗接代,这个恩情一辈子都报答不了。对孩子要有「道义」,一定要把孩子教好,这是为人父母的责任跟本分。 
      5.为人妻者,要遵守哪四德? 
      太太要「四德」:妇德、妇言、妇功、妇容。太太要有德行,假如太太没有德行,可能嫁到人家的家里会搞得人家鸡犬不宁。儿子孝比不上媳妇孝,古代有说到,娶个好媳妇,家族可以旺三代;那娶一个不好的媳妇,家庭会败三代。所以娶妻第一个标准是德行,娶妻要娶德。有妇德,自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。蔡老师的母亲额外拿五百块给计程车司机修车,让蔡老师很感动。 
      再来,「妇言」。母亲的言语在胎教的时候开始影响小孩。母亲的言语假如很柔和,孩子在胎中感受就很舒服;母亲假如大嗓门,假如讲话很刻薄,这个孩子从胎里面就学习。假如我们的言语很温和,言语很能包容他人,孩子就会学到好的。蔡老师的父母从来没有在小孩的面前讲过他哪个朋友的不是。这个很重要!当为人父母在孩子面前讲这个人很不好,那个人很不好,孩子学到处处看别人不好,处处批评,会很傲慢。所以,言语要谨慎。 
      再来,「妇功」,古代女人会织衣服,会做很多家事,这个叫「妇功」。一个母亲要把家庭维系好,要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净。孩子在整齐清洁的环境当中成长,他无形当中就会觉得东西就要擦干净,东西就要摆整齐。他假如看到东西乱,他会不由自主自己动手去摆好。除了整理家庭,还要能煮一些拿手的好菜,因为假如孩子跟先生都在外面吃,家庭气氛不融洽。外面的食物又油又咸,容易引发心血管疾病。 
      再来,「妇容」,女子的容貌。要很端庄、很朴素,不能生完孩子以后就自暴自弃。要让先生看起来赏心悦目,给孩子好榜样。 
      6.教育孩子要如何恩威并施? 
      就是有人要演黑脸,有人要演白脸,黑脸跟白脸一定要配合得好。恩威并济,刚柔并济,中国人讲中庸之道,不能太过,也不能不及。假如今天只有恩,对孩子好得不得了,他会不怕父母,会骑到父母头上去。假如只有威,对孩子都很凶,孩子跟我们就有距离感。所以,恩威要掌握好。脾气该发的时候假如不发,就不能把孩子和学生教好,我们发脾气是要让孩子警觉到,以后不能再犯这个过失。人生如戏,该怎么演就要演得像样。 
      蔡老师过年前夕教育外甥的例子告诉我们,规定的规则不能因为任何情况而改变,不然孩子一定会好逸恶劳,一定会往玩乐的方向去走,而不遵守规则。纵使带孩子去爬山,出去玩几天,每天一定要固定把该背的经典要背好。所以孩子的心中会了解到,不管在家或在外,自己学习的作业都要做到。当你的原则愈明确,他就觉得这是他的本分,他就不会侥幸。 
      7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色? 
      男属刚,女属柔,先生演黑脸,这样子孩子才不容易造次。现在父亲不愿意演黑脸,因为他们工作很忙,觉得对孩子愧疚。但不能用物质去建立父子关系,这样很不好,应该用爱心跟关怀去建立父子关系。父亲陪孩子的时间并不是一定要很长,最重要是有没有这一颗心。假如每天拿出十分钟,关掉大哥大,把圣贤书拿出来,把《德育故事》拿出来,每天给他讲两则。持续不断这样做,孩子会觉得你很在乎他。 
      8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」? 
      「一门深入」,这一门掌握了道德的纲领,而《弟子规》就掌握了道德的纲领,所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入?深入要做到「解行相应」,理解之后,一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理,体会得愈深解得就愈深,解得愈深你行得就愈扎实;解帮助行,行又帮助解。所以,我们学一句一定要懂得赶快去力行。「长时熏修」,长时是指时时刻刻。只要你持续不断,每天早晚把《弟子规》念一遍,保证三个月以后,你会觉得道德、学问有很大的进步。早上念的时候,提醒自己,今天要做到《弟子规》当中的这些教诲;晚上念的时候,我们反省一下,今天哪些做到了,给自己一些鼓励;哪些没做到,要更加警惕,后不再造,后不再犯。 
      而修是修正。在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。修正往往都是在面对与人相交往当中就要去修正,不能错了时候再来修正。要历事链心,经历这些事情,不断的在自己的想法、看法修正,在说法、做法当中去修正。
整个学习的态度,第一个要立志;第二个要力行;第三个学习的次序很重要,一定要先长道德的根基,再来读其它的经典;      第四个,学习的方法要能一门深入,长时熏习。 
      9.「弟子规」三字的涵意为何?为何我们自己要先学? 
      「弟子」,不是指小孩,弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字,左边一个「夫」,右边一个「见」,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好,「教儿教女先教己」,要把儿女教好,首先要提升自己,自己先学好,这样才能够当好身教的工作。 
      10.分享稿 
      尊敬的读书会老师,尊敬的净土乐园各位大德,各位老师,各位学长,大家晚上好! 
      听了刚才几位学长的分享,学生很受感动,在各位学长身上有许多值得学生学习的地方。
蔡老师在这几集里详细教导我们学习圣贤文化,要建立几个至关重要的态度:第一个要立志;第二个要力行;第三个学习的次序很重要,一定要先长道德的根基,再来读其它的经典;第四个,学习的方法要一门深入,长时熏习。我们一定要老老实实地依教奉行。 
      蔡老师在这一集还讲到:我们父亲那一代,基本上都很穷,因为很穷,所以特别节俭。因为生活比较拮据,所以第一个养成了勤俭的习惯,第二个,生活愈困难人愈懂得感恩父母,友爱兄弟姐妹。生活的贫穷、生活的拮据,让一个人更有志气,更有孝心。所以贫穷,我们要感谢它。 
      在学生的记忆里,童年是非常平淡不值得回忆的,我以前常常跟别人说的一句话就是:我想不起我童年有哪些美好的经历。可是在学习了圣贤文化后,我才知道我的童年却是那幺的幸福,虽然生活贫困,家庭却充满温馨慈爱,父母、兄弟姐姐身上有那幺多的美好的品德。每年寒暑假学生都在乡下度过,在田间放牛,在池塘里嬉耍,在大榕树底下乘凉,这些美好的回忆,都是最近才浮现在脑海。 
      学生以前总认为自己生活在一个非常不幸的家庭。父亲一个人工作,却要抚养七个孩子,生活非常拮据。更可怕的是母亲在我们很小的时候就染上了癌症,早早地离我们而去。而父亲在1993年也得了同样的癌症,然后在2000年,大姐又患上同样的癌症。我幼小的心灵,始终笼罩在死亡的恐惧中,经常在睡梦中惊醒,常常想着自己的未来是不是也是这样同样的命运呢?一个孩子还没有享受人生的快乐,却经常担心自己随时会死去,这种生活是很难熬的,这似乎是非常悲伤痛苦的一种灾难。 
      可是幸运的是,在亲人连续患癌症这样重大的考验面前,我们的兄弟姐妹却体现出了那幺坚强那幺团结,正是这种困难让我们兄弟姐妹的心凝聚在一起,每当遇到困难,我们总会全力以赴地去团结起来,去面对困难,去战胜困难。一次次我们从失望绝望中站起来,一次次重新获取希望。三姐从参加工作一直到结婚后,十年的时间,她的工资全部交给家里,给父母治病,给弟弟们上学。而二姐在大姐两次治疗癌症的近三年时间里,她都放弃了工作,寸步不离守在大姐身边,像照顾婴儿一般照顾大姐,给她倒屎倒尿、擦洗身子,无怨无悔,直到把大姐送走。 
      所以我确实是深刻地体会到了,生活中没有不幸,生活的磨难让我们更坚强,让我们更懂得感恩。
所以近5年,学生全家闻到了圣贤文化,整个家庭的命运终于彻底得到了改变,真是苦尽甘来。去年三姐也被怀疑患上又是同样的癌症,这个时候我们没有丝毫的慌张,我们只是一心虔诚的祈祷,回向三姐,几个月后,她到北京请专家给做了全面的检查,说只是轻微的炎症。我们心里很清楚,我们有信心,所以处理这样的事情,就好象我们在做一件很平常的事情一样,事情过去了,我们并没有把他当作一回事,可是我们家族的命运,我们自己的命运,真的是牢牢地掌握在自己的手上。所以闻到圣贤文化,我们真是非常幸运,非常感恩。 
      以前自己也很抱怨,为什幺自己拼死拼命奋斗,有了地位、财富,为什幺家庭还不幸福?为什幺自己才三十岁,就患上了严重的神经衰弱,每天只能睡一个多小时,骨瘦如柴,跑遍所有大医院都无法根治,经常地昏倒。可是现在知道了,没有那样的境遇,我怎幺会全心依靠圣贤文化呢?那种骨子里强烈的追求名利的欲望怎幺可能舍弃呢?一个人只有死过一次,才能放下许多。是圣贤文化给了我第二次生命,所以我的一切都是属于圣贤文化的,我可以为弘扬圣贤文化献出自己的生命。
所以自己这三十几年的境遇,看起来有太多太多的不幸,太多太多的磨难,可是这一切却是自己最宝贵的财富,是自己能够幡然醒悟、浪子回头最好的良药。所以每次唱到感恩一切,自己真的是非常地有感触。 
      感恩各位老师,各位学长!
 

分享文章   08.10.27
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尊敬的各位老师、学长们:大家好! 
      司马光先生曾经提过,「留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲,「积善之家,必有余庆」,阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代,当我们在行善,当我们在立身行道的过程,已经给下一代最好的身教。所以,这是有智能的父母会这样去抉择。
老一辈圣贤人一直都在给我们做过好的示范。范仲淹就是其中一例。他从小家庭贫寒,但他很有志向:不畏艰苦,努力刻苦学习,长大要当宰相,更方便的为百姓服务。长大后,果然当上了宰相,他没负自己的诺言,把所有的时间和钱财都用来帮助穷苦人及自己的亲朋好友。给家人、社会做出了很好的榜样。布施到他命终时,连买棺材钱都没有。由于他好的示范做得很到位,所以教育了他的孩子,孩子们从小也学父亲,勤俭生活、努力学习,长大都当了官,也都是一心一意为百姓服务。家风至今经久不衰,人们都很敬佩范家,范家也因为有这样好的长辈而自豪。 
      我们小的时候,父母亲都很勤俭持家、勤劳工作,做好事,也教我们做好事、当好人。如父亲总是跟我们说:“我是不怕受罪,就怕享福。多运动身体壮、身体好。”父亲总是叫我们把家里的气筒借给所有的需要的人用。并告诉我们他们小的时候,他们的父母总把家里的牲口栓在树旁,让村里所有的人随便使用,等等等。母亲总对我们说:“做人要行好,行好得好报。”,并让我们把家里稀罕食品送给更需要的人吃,或收起来,待亲朋好友来家做客时一起享用。待我们长大后,我们才知道父母这样是在以身示范,是在给我们积阴德,我们很感恩父母的一片慈悲教诲。出于从小我们受父母熏陶,有些道德根基,感得我们兄弟姐妹(三个姐姐,一个哥哥)相继都走入了佛门,都在接受佛陀及儒家圣贤教育,很难得的啊。我们很感恩父母的示范,更感恩教我们破迷开悟的佛陀、圣贤、菩萨们。我们谨记圣贤教诲,并学他们感化教育我们的下一代,我们的下一代在长大,都在用各种方式接受着我们的导引,都越来越善良,他们也在用各种方式感化着其它的亲朋好友做好人,我们感到很欣慰。阿弥陀佛! 
      通过学习圣贤教育,才使我们明确了做人的道理,才使我们知道要孝顺父母、友爱兄弟姐妹亲朋好友、友爱所有的众生、亲近有道德讲仁义的人,品德具备后,学一门一技之长,用来孝养父母、帮助所需要帮助的人、培养教育下一代。我们永远记住圣贤人的教诲,我们从学习、落实《弟子规》处下手,打好做人的根基,自己学好做到了,才能教育、感化他人。愿天下所有的父母用用智能培养教育下一代,圣贤人的教诲教育下一代。
00087顶礼敬上
 

分享文章   08.10.27
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      1.上一代人的物质生活虽然较穷困,但却培养了那些美德?反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题?

      上一代人因为生活比较拮据,第一,养成了勤俭的习惯。第二个,很有责任心,很孝顺。生活在贫困当中的人,越懂得感恩父母友爱兄弟姐妹。念书都不用父母催,都是自己很积极主动。希望自己在学问上有所成就,能够让父母过一点好日子。生活的贫穷,生活的拮据让一个人更有志气,更有孝心。所以贫穷我们要感谢它。

      司马光先生提到,【留钱给子孙,子孙未必能守得住;留书给子孙,子孙未必能读;不如冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计。】阴德一定可以庇荫后代。不仅往后可以庇荫后代,当我们在行善,在立身行道当中,已经给下一代最好的身教。

      两代人物质生活的差异,会对两代人产生不同的影响。上一代人的物质生活的穷困,培养出勤俭的美德,而且很有责任心,很孝顺。末学的爷爷一生勤劳节俭,粮食和蔬菜都是自给自足。每次去爷爷家都会吃到香喷喷的小米饭,吃完饭爷爷都会把孩子们碗里和桌子上,检查一遍,看见残留的饭粒,就会说:浪费粮食有罪啊!这都是福根。”然后捡起来吃,还会讲他们挨饿时候的故事给我们听。父母亲也继承爷爷勤俭的美德,剩下的饭菜从不丢弃,有时酸了还会吃。爷爷把节俭的美德传给父亲,父亲又把它传给我们,父母的以身作则会让这种美德代代相传。因此我们要反思,上一代人经历过贫穷挨饿的年代,那时的田地都是亲手耕作的,收获都是用心血和汗水换来的,来之不易。所以生活很节俭已经养成习惯,即使生活好了也不会改变。而我们的下一代,从小生活富足,食物都是挑拣着吃。没感受过饥饿和困苦,而且现在的田地种植机械化已经代替了人类的耕作和收割,一切来的容易,失去了习劳的机会。所以感恩心生不起来,富裕的生活,养成了孩子习惯挥霍,不懂孝道,又没有生活的历练承担。父母奢华的生活影响着孩子,而孩子也看不到父母的辛劳,从小要什幺有什幺,所以养成了奢侈、挥霍、懒惰、自私的性格。要想改变现在孩子的现状,必须让孩子习劳,生活节俭。俗话说:习劳方知感恩。要引导孩子任何东西,都来之不易,都要靠自己的努力,才能得到。

      末学上学的时候,在食堂吃饭,家庭经济条件好的同学,吃剩的饭菜都会倒掉。而经济条件差一点的同学,就会合打一份菜,或者自带咸菜,只买馒头吃。这些同学都是看到父母,很辛苦的工作赚钱。所以很节俭从不乱花钱。而且在家里很孝顺,会帮父母做一些力所能及的家务。观察她们现在的生活,每个都很幸福,很美满。从小感恩心、孝心发出来,所以五伦关系相处的很融洽。在工作方面也很努力。贫穷是一种生活的历练,所以贫穷我们要感谢它。

      2.财富之因为何?

      《大学》里面提到,【财散则人聚】,财散出去所有人对你爱戴,人心都向着你不管你做什幺生意,他们都要来买,来支持你,因为你赢得了人心。所以财富【因】在财布施。【缘】是自己的努力加上贵人相助,加上机会来了。自然就会结财富的【果】。所以经营家庭的财富一定要如里如法去经营,不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。

      3.财布施的方式有那些?最重要的原则为何?

      财布施包含【内财】跟【外财】两种,绝对不是只有钱而已。我们工作努力,这是内才,劳力,还有智能,经验,都属于内财布施。外财,才是金钱跟财物。钱财的布施布施卷越多,福报愈大。有一对农夫年纪很大了,刚好他们附近改一所医院,夫妻两个吧医生的积蓄都捐出来买了一辆救护车,他们的爱心,造福了很多人的生命。而几十万对企业家来说,可能只是一个零头而已。所以福田靠心耕,福分也是由心生,当我们能尽心尽力去布施,不管钱多少都可以种无量的福分。所以一个人的福分,根本还是在他的存心。

      4.为人夫者,要做到那些【夫义】?

      教育首重以身作则。古代说【三从四德】、【夫义妇听】,就是当丈夫的人要对自己的父母有恩义,孩子就懂得孝顺父母;对太太要有情义,太太和我们一起经营这个家庭,而且还为我们传宗接代生儿育女,都很不容易。时时把这个恩德放在心上夫妇关系才会相处好。然后对孩子要有【道义】,一定要把孩子教好,这是为人父母的责任和本分。

      5.为人妻者要遵守那四德?

      太太要有【四德】妇言、妇德、妇功、妇容。古代人常说:娶一个好媳妇,家族可以旺三代,所以我们要教育孩子,找对象首重德行。

      【妇德】母亲的一言一行当中,就会给孩子潜移默化的影响。

      【妇言】母亲的言语在怀胎时就开始影响孩子。母亲的言语柔和,孩子在胎中感受就很舒服。母亲假如大嗓门,讲话很刻薄,孩子从胎里面就开始学习。父母在孩子面前讲这个人很不好,那个人很不好,孩子学到处处批评,会很傲慢,所以我们言语要谨慎。

      【妇功】古代人指会织衣服,会做很多家务,这个叫【妇功】。现代整个家庭状况不一样,但是一个母亲要把家庭维系好,还是要有很多好的能力。家里整齐清洁的环境,会让孩子在无形当中觉得,东西就要整理好。太太还要能煮一些拿手的好菜,假如先生和孩子都在外面吃,家庭气氛不融洽,很少聚在一起,而且外面的食物又油又腻,身体会出状况。

      【妇容】妇容代表很端庄,很朴素。不能生完孩子就自暴自弃,要让先生赏心悦目,而且仪容端庄也给孩子好的榜样。

      6.教育孩子要如何恩威并施?

      教育孩子要恩威并施,刚柔并济,再换白话一点,就是父母要一个演白脸,一个演黑脸。中国人讲中庸之道,不能太过,也不能不及。假如今天只有恩,对孩子好的不得了,他会骑到父母头上去。假如只有威对孩子都很凶,孩子跟我们就有距离感,所以恩威要掌握好。

      由于末学的先生经常外出工作,所以孩子大部分都是末学来带,所以末学经常要扮演两个角色。刚开始末学也会搞得一团糟,只会发脾气打骂孩子,认为孩子很不听话,其实最后找到原因是自己的耐心不够,孩子改错要有一个过渡阶段。末学长期扮演的是黑脸偶尔扮演白脸也不到位,后来孩子变得不愿听末学讲话,躲避末学。发现孩子的变化,即时与孩子沟通,问孩子原因,孩子诚实的说:妈妈我感觉您好像不爱我。反省自己过于严厉的要求孩子,没有顾及孩子的感受,教孩子没有耐心,爱心不够,经常黑脸演完,白脸都不来收场,所以孩子越来越疏远末学。知道孩子的需要,末学现在经常演白脸,孩子在爱心的呵护、鼓励下,有变回原来听话懂事的样子。所以说黑脸白脸要搭配好,不然会出状况。

      7.现代父母要如何扮演好为人夫的角色?

      教育孩子父母一定要配合好,在孩子犯错的时候该发脾气时假如不发,就不能把孩子教育好。我们发脾气是要让孩子警觉到,以后不能犯这个过失。现代父母的生活松散没有规律,孩子也受影响,所以孩子上学时表情都是懒洋洋的,教育孩子规定的规则不能因为任何情况而改变,不然孩子一定会好逸恶劳一定会往玩乐的方向去走,而不遵守规则。

      8.学习弟子规如何做到【解行相应】【长时熏修】?

      深入弟子规的学习,要做到【解行相应】,理解之后,一定要去落实。真正的力行就会帮你更体会到圣贤道理,体会的愈深解的就愈深,借的愈深行的就愈扎实;解帮助行,行又帮助解。所以我们学一句要懂得赶快落实一句。

      【长时熏修】是指时时刻刻。每天都要不间断的学习,一段时间之后就会觉得,道德学问有很大的进步。

      9.《弟子规》三字的含义为何?为何我们自己要先学?

      【弟子】不是指小孩,弟子是圣贤人的学生都叫弟子。【规】也是会意字,左边一个夫,右边一个【见,教大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。

      《弟子规》我们先来学才能把孩子教好,【教儿教女先教自己】,要想把儿女教好,首先要提升自己,自己先学好,这样才能够当好身教的工作。

末学:Pc00203顶礼敬上!
 

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本文编号:20081031230137         
 
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