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读书会分享(五十五)

作者:  

时间:2009-4-18  

摘自  
 
    说明:本周学习内容为蔡礼旭老师主讲的「细讲《弟子规》」(蔡礼旭老师2005主讲,编号52-116)第十五集,听完讲课后,请诸位老师将自己的心得、经验、感言等以文章方式分享(跟贴)于此贴子之下。此线上的读书会希望有助于个人修学、亲子互动,有利于培养自己和下一代正确的幸福人生观。

研讨内容重点如下
1.劝谏兄弟或朋友需用何种态度?老师举了哪些实例?
2.如何教导孩子将「亲有疾药先尝」的精神落实到现代生活?
3.长寿的秘诀为何?提升聪明智慧的秘诀为何?
4.「丧三年常悲咽」这句话该如何开解?
5.「丧尽礼祭尽诚」这句经文的意涵为何?
6.教孩子「孝顺」的方法有哪些?

分享文章   09.03.13 
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      1.劝谏兄弟或朋友需用何种态度?老师举了哪些实例?
      要有智慧,要有善巧,要有真诚心,要出自一颗真的为别人好的心。还要有耐心。老师举了汉朝的郑均劝谏哥哥、卢叔叔劝谏朋友、蔡老师擦桌子的例子。 
      2.如何教导孩子将「亲有疾药先尝」的精神落实到现代生活? 
      从小就教导孩子,面对一些紧急情况怎么去应对,引导孩子去思考,就是当父母生病的时候,或者有紧急状况的时候,我们为人子女应该怎么样去应对?比如:药物放在哪里?紧急的时候,怎么拿到这些药?急救的电话打多少?119、110,求救。再来,最亲的亲戚的电话是多少,这些都要让他随时知道,让他在遇到的时候懂得处理。甚至于是当父母卧病在床,应该怎么样照顾,都要让孩子晓得,甚至于让他有做的机会。相信他在做的过程他能够做事愈来愈细心,愈能体谅到病患的痛苦在哪里,或者他的需要在哪里。所以,这是「亲有疾,药先尝」。我们可以再把它推而广之,教导孩子这些方法,这些态度。一个人生了病,除了要对治这个病之外,还应该可以做哪些事,才能够让父母的病,甚至于亲人的病好得愈快?这也是值得去思考。 
      3.长寿的秘诀为何?提升聪明智慧的秘诀为何? 
      俗话说,「医生可以医病,不能医命」,你看很多很有钱的人,他也不能长寿。所以人要能长寿,也要如理如法去求,天地之间,只要你如理如法去求都可以求得到。所谓万法因缘才会生,无畏布施得健康长寿。「无畏」就是让别人免于恐惧,这个叫无畏。我们举个最实在的例子,最真实的例子,新加坡一百零六岁的许哲女士。她不断的帮助别人去免于这些病痛,甚至是生活的苦痛,她都是主动去帮忙。她是五十几岁才去学当护士,那一分精神真是让我们很感佩。她时时都在帮助别人,都在解决别人的痛苦,所以她就得什么?健康长寿。一百零六岁走路很快,讲起话来也很有精神,都看不出来已经一百多岁了。还有一个例子,蔡老师的爷爷84岁的时候得了中风,医生叫他们准备后事,蔡老师果断的相信“无畏布施得健康长寿”,拿了钱财去以爷爷的名义去布施了之后,爷爷的病好了。 
      一个人的聪明智慧怎么提升?法布施得聪明智慧。蔡老师去考师范院校的时候,他经常去帮助、辅导其它同学,自己学习的时间却是比较少的,而考试的时候,却能考得相当好的成绩。这个代表当初他的法布施,当初他很欢喜的把这些方法告诉别人,自己的这种逻辑思惟的能力就愈来愈上升。所以确确实实,法布施得聪明智慧。 
      4.「丧三年常悲咽」这句话该如何开解? 
      『丧三年,常悲咽』,这个是指父母已经去世了。在《孝经》里面有一段很重要的教诲,提到了「居则致其敬,养则致其乐」,我们用恭敬心,用一种让父母欢喜的心去奉养他;「病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严」,就是在办丧事的时候,我们要感怀父母的恩德,在祭祀的时候要很庄严肃穆,不忘父母的教诲,这是一个孝子应该尽的本分。欧阳修有一句很好的教诲,他说「祭而丰,不如养之薄也」,祭祀再祭得多好,不如在父母生前好好奉养,更有意义。所以我们现在父母健在,要非常珍惜,好好奉养;父母走了,我们也会觉得很踏实、很安慰,毕竟我们已经尽力了。如果我们的父母已经离去了,可不可以再尽孝心?当然可以,只要我们尽心尽力「立身行道,扬名于后世」,就能「以显父母」。而且我们又尽心尽力把自己的孩子教好,让我们家族的血脉能够愈来愈好,这也可以告慰父母在天之灵。「丧三年」,这个「三年」是古代的礼仪,要服丧三年的时间。这个「常悲咽」是一个孝子自然而然就会有这样的情绪。因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上,当父母一离去,他很难接受,只要又想到父母,他的眼泪忍不住就掉下来,所以「常悲咽」。 
      5.「丧尽礼祭尽诚」这句经文的意涵为何? 
      『丧尽礼,祭尽诚』,这个「祭」就是每年固定的时间祭祀父母,这是我们中国人很好的美德,所以有宗祠。《朱子治家格言》也提到,「祖宗虽远,祭祀不可不诚」,《论语》也提到,「慎终追远,民德归厚」。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗,今天才有我们,时时有这样感恩的心,人心就会很厚道。祭要尽诚,每次的祭祀不一定要搞得很复杂,但是我们一定要持之以恒,做给我们的孩子来学习。 
      6.教孩子「孝顺」的方法有哪些? 
      教孩子「孝」有很多的方法,我们都可以好好在生活当中去应用。最重要是什么?「以身作则」!这个太重要。教孝,第二个要「亲师合作」。老师也教,家长在家里又配合,孩子行为很快就能循规蹈矩。再来,要「夫妻配合」。你当妈妈,假如你跟你儿子说:儿子,妈妈生你很辛苦,你要孝顺我。你讲不讲得出口?好像觉得怪怪的,总不能自己往自己脸上贴金。这个时候可以父亲来教孩子要孝顺母亲,爸爸就说:儿子,你可以不要孝顺我,但是你一定要孝顺你妈妈。为什么?因为你妈妈当时怀孕的时候多辛苦,每天在那里呕吐。把母亲所有的辛劳,都把它娓娓道来,你讲得愈真诚,你儿子可能听到一半,眼泪都掉下来,他知恩就能够报恩!所以先生这么讲,就可以让孩子对母亲的恩德懂得去观照,懂得去珍惜。 
      太太要帮谁讲话?帮先生讲,要告诉孩子,父亲工作很辛苦,让他去体会父亲每天的辛劳,他自然而然对父亲生起恭敬的孝心。这样他才会体会到为人父母的辛劳。有些女士不只没有讲先生的功劳,有时候还会在孩子面前数落自己的先生,「你这个爸爸…」,这样的言语犯了兵家大忌。这样的言语会产生什么不好的影响?孩子对父亲的恭敬一点一滴消退。今天不管你先生有做哪些不好,我们要做到「隐恶扬善」。你都净挑不好的,孩子对他父亲根本就不尊重。当孩子对父亲不尊重,父亲能不能感受到?他说:太太瞧不起我,连孩子都瞧不起我,好,那我就坏给你们看!可能无形当中都把他往家庭外推了。人一定都是好坏参半,在这个时候你常常都是说你父亲有哪些很好,孩子就对父亲说:爸爸你那里很好,你这里也很好。父亲一看到儿子这么瞧得起我,那我应该更珍惜,更奋发图强,要对得起儿子的这一分支持,自然而然他就会往好的去发展。所以教孝还可以夫妻共同来配合。 
      还有,在家庭里面教育的原则要一致,也就是要有共识。假如先生跟太太教育孩子的原则不一样,那孩子听谁的?假如爷爷奶奶又加进来,那就变几头马车?那个时候孩子会听谁的?孩子一定挑那个躲在他后面就没事的那个的,这时候就不好教了,所以确确实实要多沟通才行。有一位女士,她也是自己默默先教《弟子规》,也没有说「公公你要怎么做」、「先生你要怎么做」,她没有这样,她先自己把孩子一点一滴去教。刚好有一次她的儿子到他爷爷的房间,然后就跟他爷爷说:爷爷,我这个可不可以打开来看一看?他爷爷突然觉得这个孩子这么小,居然这么有礼貌,他说:谁教你的?他说:妈妈教我的,妈妈说「事虽小,勿擅为」。他公公一听了很高兴,马上就去跟他儿子说,他说:媳妇很用心教孩子,你要跟她好好配合。所以公公还帮她说话。他们家每一天早上起床是放《弟子规》的读诵带,一起起床。
自助而后人助,用我们的真诚付出,自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。 
      惭愧末学pc01003敬上。

分享文章   09.03.15 
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      1.如何教导孩子将「亲有疾药先尝」的精神落实到现代生活?

      亲有疾药先尝,昼夜侍,不离床,是告诉我们在父母亲人有病的时候,要悉心照料他们,喝药时都要先尝尝药的温度,别让药烫着,要昼夜守父母的身边,随时观察父母的需要,现代和古时候有很多的不同,我们不能光以文解意,要了解他所要表达的精神所在,所以我们要进一步引导孩子,要把这种精神落实在生活当中,现在大都喝的是西药,就要告诉孩子先尝尝喂药的水,不要太凉也不要太热,有的药很苦看是不是要加点糖,人有急病的时候要学会冷静的处理,要知道先打求医的电话,知道急救的药放在哪,尽力做些应急的处理,不能遇事慌里慌张手忙脚乱,病人在输液体时要时刻看护好,及时的换药,千万不能睡觉以免发生危险,要学会伺候病人吃饭和大小便,不能因为嫌脏和不方便至父母亲人于不顾,在床上躺久了,还要勤给病人洗澡,保持身体干燥和卫生,防止发生褥疮,还要多给病人按摩多活动四肢,这些都要让孩子知道学会,抓住机会去教育孩子,在生活中让孩子懂得感恩和爱人,把孝敬父母落实在日常生活中。 
      2.长寿的秘诀为何?提升聪明智慧的秘诀为何?

      人的寿命是一定的,医生可以医病但医不了命,健康长寿是可以求得来的,只要如理如法的去求一定可以求得来,佛告诉我们无畏布施得健康长寿,无畏布施就是让人免除恐惧得到安慰,所以在人遇到恐惧害怕时,我们要及时的给予帮助,让他获得快乐和安慰,同样一切有生命的众生,也会有伤痛死亡的恐惧,我们就要做到不杀生,不伤害动物才能免除他们的恐惧,最好的方法是要吃素,只有这样才能彻底消除他们的灾难,只要我们能怀着一颗慈悲的心,对待每一个众生,我们自己也就会得到快乐,得到健康长寿。 
      法布施得聪明智慧,法布施就是要把圣贤的经典,思想,理论告诉别人,让他们依照圣贤的理论去修行,用圣贤的思想规范自己的言行,在生活中得到受益少走弯路,这就是法布施,还有我们学到的知识,生活经验等等,都不要吝惜,要毫无保留的告诉每个人,我学佛以来,自己得到了许多的益处,就把他告诉身边的人,让他们也有所受益,这样也巩固了我学到的东西,不仅他们得到了智慧,自己也获得了更多的智慧,真是法布施的聪明智慧。

      3.「丧三年常悲咽」这句话该如何开解?

     父母在世时我们要尽心的去奉养,父母去世后我们也要把丧礼办的非常肃穆,在《孝经》里面有一段很重要的教诲,提到了「居则致其敬,养则致其乐」,我们用恭敬心,用一种让父母欢喜的心去奉养他;「病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严」,就是在办丧事的时候,我们要感怀父母的恩德,在祭祀的时候要很庄严肃穆,不忘父母的教诲,这是一个孝子应该尽的本分。所以丧礼的时候,我们也要办得庄严肃穆,不要吵吵闹闹,这样在父母去世后我们才会心安,丧三年常悲咽,是说要为父母守孝三年,常悲咽并不是要你天天哭泣,而是一个孝子几十年对父母的感恩之情,在父母去世后一想到他们就会落泪,这是一种自然的情感,因为有这种感怀之情,才会『居处变,酒肉绝』,所以「礼」其实是发自一个人的内心,自然做出来的。父母都离去了,他还会去花天酒地吗?不可能的。父母去世了,所以「居处变」,自然而然对那些挥霍、那些酒肉就不想吃,所以「酒肉绝」。

      4.「丧尽礼祭尽诚」这句经文的意涵为何?

      『丧尽礼,祭尽诚』,这个「祭」就是每年固定的时间祭祀父母,这是我们中国人很好的美德,所以有宗祠。《朱子治家格言》也提到,「祖宗虽远,祭祀不可不诚」,《论语》也提到,「慎终追远,民德归厚」。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗,今天才有我们,时时有这样感恩的心,人心就会很厚道。祭要尽诚,每次的祭祀不一定要搞得很复杂,但是我们一定要持之以恒,做给我们的孩子来学习。『事死者,如事生』,侍奉父母的态度要跟生前绝对没有两样。父母对我们的期许跟教诲,绝对不会因为父母离去而有所改变,甚至要更加的努力才对,要对得起父母的养育之恩。

      5.教孩子「孝顺」的方法有哪些?

      教孩子孝有很多方法,但一定要抓住纲领,首先要以身作则,这点很重要,身教胜于言教,要求孩子做到的自己首先要做到,这样才有理由教孩子,孩子才信服你。第二要亲师合作,老师和家长要相互合作,这样教育才有效果,孩子小的时候父母和老师对孩子影响最大,所以要抓住这个好机会,家长教孩子听老师的话,老师教孩子要孝敬父母,这样孩子才容易接受,第三要夫妻配合,夫妻要相互配合,一个唱红脸一个唱白脸,恩威并用,宽严相济,在孩子面前要树立对方的威信,不能互相拆台,第四教育目标要一致就是要有共识,不能一个教东一个教西,让孩子无所适从,抓住了这些纲领就能慢慢把孩子教好。

学生:pc00649敬上

分享文章   09.03.16 
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      通过这一集的学习,我们了解到以下内容:要以身教劝谏兄弟或朋友,而且要有耐性;引导孩子将「亲有疾,药先尝。」「丧三年,常悲咽。丧尽礼,祭尽诚。」落实到生活中;法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿;教孩子孝的重要方法。 
      一、劝谏兄弟或朋友的态度 
      如何去劝诫兄弟或朋友,最重要是自己要先做好榜样,自然而然就能够去感化他人。 
      (一)郑均做苦力挣钱,劝哥哥勿接受贿赂。汉朝的郑均为了劝谏哥哥不接受别人的贿赂,自己去当仆人一年,赚的钱,全部拿给哥哥,并说:我们缺的东西,只要靠我们的劳力赚到钱就能买到;但是人的名誉只要丧失了,一辈子等于都完蛋了。哥哥看到他这样做,也很惭愧,后来变得很清廉。郑均也做到了尚书,所以有孝、有悌,为国家必然尽忠,所谓「福田心耕」,一个人真正都是用道德去立身行道,他的福分绝对会愈积愈厚。 
      (二)卢叔叔劝朋友十七年。卢叔叔的一位朋友,生意做得很大,资产很多,但是卢叔叔已经看出来他的财富会保不住,当一个人有钱时,沾染奢靡之气,傲慢,轻率等坏习惯,再多的钱财都会耗掉,卢叔叔的劝谏他听不进去。十七年后这位朋友负债时,很多的朋友都不见了,而卢叔叔每个礼拜坐好几个小时的车,来帮他解决财务问题,不只不收他钱,都自己掏钱帮他处理很多事,两人之间建立了很深的信任和情谊。我们从中体会到卢叔叔用十七年来劝谏和协助一个朋友,所以「勿自暴,勿自弃」。末学在劝谏身边的朋友时,就非常没有耐性,几次劝不进去也就失去了信心,自己心想一切随缘吧,想到卢叔叔劝谏朋友十七年,觉得自己很惭愧,我们要以卢叔叔为榜样,当劝别人,觉得自己有点不耐烦,要提起对朋友的道义,继续帮忙和协助。 
      (三)卢叔叔以身教劝诫身边的人。卢叔叔很善巧劝诫身旁的朋友。在澳洲学习时,八、九个人同住在一个寝室,房间里比较杂乱。卢叔叔一句话也不讲,他默默地将寝室、浴室、洗手台上擦干净,后来突然有位朋友就站出来说:我们这样乱扔,人家每天给你们整理的这么干净,你们不会觉得太过分了吗?所有的人都很惭愧,以后大家都注意了,就干净多了!卢叔叔以身教,让所有的人都警觉到应该维护环境的整洁。而反观自己,最近一段时间有些懒惰的情绪,有时到单位正好到上班时间,就懒得打扫办公室的卫生,桌面或者地面有时不是太整洁,落实圣贤的教诲也在于时时保持住自己精进的态度,我们做什么事都要做到善始善终,切勿走一步退两步。 
      (四)蔡老师做出表率。蔡老师体会到圣贤人仁慈的存心,就去效法。在他念师范院校时,早上将所有的椅子、桌子擦干净,主动丢掉教室里的垃圾,让同学进来都坐得很安稳。他这一念心为他人,已经跟身旁的人进行了很好的沟通,因为蔡老师这颗服务别人的心,自然就感得与别人很和善的相处。后来同学就跑过来说:你别丢了,我们来就好。所以确确实实朋友之间,我们一定要先自己用心去付出,我们这颗心就能唤醒每个人向善之心。 
      二、教导孩子将「亲有疾药先尝」落实到生活中 
      『亲有疾,药先尝』,父母生病,儿女先尝尝药的热度会不会太烫,这也代表孝子在一旁的照料。我们跟小孩说,现在母亲生病了,假如母亲吃中药可以舔一下是否太烫;假如是吃西药,就不可以「药先尝」,所以我们教《弟子规》,每一句要把经义抓到了,配合生活情境进一步引导孩子:你端那杯白开水的时候,要考虑到不太热也不太冷。当父母生病有紧急状况的时候,怎么拿到药,急救110电话,亲戚的电话,要教育孩子在紧急情形下从容不迫地处理事情。甚至于是当父母卧病在床,应该怎么样照顾,都要让孩子晓得,相信他在做的过程他能够做事愈来愈细心,愈能体谅到父母病患的痛苦,我们父母要教导孩子这些方法和态度。 
      前一段时间末学磕着腿,就告诉孩子每天去打热水,而且孩子带着末学到医院检查,这些要是我们做父母的不告诉孩子,孩子还以为我们父母不需要他帮助的,所以现在需要我们父母教孩子去做,让他去承担一些责任。 
      三、长寿和提升聪明智慧的秘诀。天地之间,只要你如理如法去求都可以求得到。 
      (一)法布施得聪明智慧。一个人的聪明智慧由法布施中来,而且是每个人都可以做得到。 
      (二)无畏布施得健康长寿。「无畏」就是让别人免于恐惧,这个叫无畏。我们的净空老教授,五十多年来为大众讲经说法,面貌也不像一位八十多岁的老人,而且时时在疗我们众生的苦,让我们明白事理,看破放下。他老人家也得到聪明智慧和健康长寿。 
      新加坡一百零六岁的许哲女士,她时刻想着帮助别人,她五十几岁才去学当护士,这一分精神真是让我们感佩,她就得到健康长寿,一百零六岁走路很快,讲起话来也很有精神。 
      蔡礼旭老师拿钱以爷爷的名义去做无畏布施,做国际赈灾,去帮助困苦的人。结果爷爷住加护病房五天,就移到普通病房,最后也会走路了,身体愈来愈健康。所以很多真理,我们绝对要用至诚心去求证,圣人绝对不会讲妄语的。 
      四、落实「丧三年,常悲咽」 
      《孝经》里说「居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严」,我们用恭敬心,用欢喜心去奉养父母,就是在办丧事时,也要感怀父母的恩德,不忘父母的教诲,祭祀要庄严肃穆,依照父母的心愿来做,也是一个孝子应该尽的本分!在丧礼当中,缅怀父母一生对家族的贡献,也有父母对这个家族的期许,透过丧礼来传达,所以「常悲咽」,因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上,当父母离去,他很难接受,只要想到父母,眼泪忍不住就掉下来,服丧三年是一个孝子自然而然的情绪,不是造作来的。 
      五、落实「丧尽礼,祭尽诚」 
      《朱子治家格言》提到「祖宗虽远,祭祀不可不诚」,《论语》也提到「慎终追远,民德归厚」。『丧尽礼,祭尽诚』,「祭」就是每年固定的时间祭祀父母,这是中国人的美德。只要常常想到因为有父母、祖宗,才有我们的今天,时时有这样感恩的心,人心就会很厚道。祭要尽诚,每次的祭祀不一定很复杂,但是一定要持之以恒,做给我们的孩子来学习。『事死者,如事生』,侍奉父母的态度跟生前绝对没有两样,父母对我们的期许和教诲,绝对不会因为父母离去而有所改变,甚至要更加的努力才对,要对得起父母的养育之恩。 
      六、教孩子孝有很多方法 
      教孩子孝“以身作则”太重要。第二个要“亲师合作”,家长跟老师就配合得很好,孩子行为的转变就特别快。三要“夫妻配合”,先生让孩子对母亲的恩德懂得去观照,懂得去珍惜;太太告诉孩子父亲工作很辛苦,让他去体会父亲的辛劳,他自然而然对父母生起恭敬的孝心。四是家庭里教育要有共识,先生、太太、爷爷奶奶教育孩子的原则要一样。如果暂时打不成共识,用我们的真诚付出,自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。只有达成共识,按照圣贤的教诲来教育孩子才能起到事半功倍的效果。

惭愧末学pc00417感恩 敬上

分享文章   09.03.16 
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      1、劝谏兄弟或朋友需用何种态度?老师举了哪些实例? 
      ①弟弟当仆人劝诫哥哥 
      汉朝读书人郑均看到他哥哥接受别人的贿赂,为了劝诫兄长,去当了别人的仆人,从最卑微的工作去做,整整做了一年,用劳力赚了些钱,全部拿给他哥哥,然后跟他哥哥说:我们缺的东西,只要靠我们的劳力,然后赚到了钱就买得到;但是人的名誉只要丧失了,一辈子等于都完了。他哥哥看到他为了劝诫他,还去做了人家的佣人,整整做了一年,他哥哥也很惭愧,就开始改变他的态度,变得很清廉。郑均往后发展得很好,还做到了尚书,相当于宰相的职位。

      ——一个人真正是用道德去立身行道,他的福分绝对会愈积愈厚。 
      ——“福田心耕”;“吃亏是福”。

      ②十七年的耐心 
      蔡老师曾经跟卢叔叔去拜访他一个朋友,路上,卢叔叔说:我认识这个朋友十七年,看他如日中天,生意做得很大,资产很多很多,但是那个时候已经看出来,他很有可能往后财富会保不住。因为当一个人在很有钱的时候,奢靡之气一沾染,再多的钱财也会败尽。而且不止沾染了奢侈之气,很有可能傲慢,不可一世的那种坏习惯都会在这个过程养成。当一个人傲慢的时候,他就会轻率,就很有可能下错一些判断,再多的钱都会耗掉。后来确实事业也荡下来,还负了点债。
就在他最低潮的时候,卢叔叔每个礼拜坐好几个小时的车,来帮他解决财务问题。不只不收他钱,都自己掏腰包来来回回帮他处理很多事,在这个过程当中,就建立了更深的信任、情谊。所以就等到十七年后,因缘成熟了。那一次蔡老师跟卢叔叔去找他这个朋友,卢叔叔还带了很多圣贤经典,有的是要给他孩子读的,有的是要送给他朋友,还有他朋友的太太读的。

      ——一个人真正要把人生走圆满,绝对不是有多少钱、有多少权势,而是有多少智慧才行。 
      ——卢叔叔可以用十七年来协助一个朋友,所以“勿自暴,勿自弃”,当我们在劝别人、在协助别人,觉得自己有点不耐烦,突然想到一个数字“十七年”,然后觉得很惭愧,再提起我们对朋友的道义,继续帮忙、协助。

      ③不以言教以身教 
      在澳洲的时候,八九个人同住,寝室、浴室或者是洗手台都有些脏东西,卢叔叔就自己默默的捡起来,也把流理台擦得一滴水也没有,都擦得干净,然后他才去睡觉。 
      蔡老师念师范院校的时候,每天到教室,都主动把教室后面的垃圾拿去丢。

      ——所以在成人的世界里面,最重要的还是自己要先做好榜样,自然而然就能够去感化他人。

      2、如何教导孩子将“亲有疾,药先尝”的精神落实到现代生活? 
      ①“亲有疾,药先尝”,父母生病的时候,都是儿女先尝尝看这个药的热度会不会太烫,不会太烫才端给父母吃。这也代表孝子面对父母生病的时候,他都随侧在旁的照料。这个故事是来自于汉朝汉文帝,文帝侍奉他的妈妈整整三年,母亲病了三年,他都是这样亲手服侍汤药,后来母亲病情也好转过来。 
      ②在这条方面,我们会跟小孩说,现在母亲生病了,假如母亲吃中药可以舔一下,会不会太烫;假如是吃西药,就不可以“药先尝”。进一步引导孩子,你是要端那杯白开水的时候,要考虑到不要太冷也不要太热。 
      ③我们还会引导孩子去思考,就是当父母生病的时候,或者有紧急状况的时候,我们为人子女应该怎么样去应对?从小就教导孩子,面对一些紧急情况怎么去应对,他就很懂得如何在紧急当中要从容不迫的处理事情。
那应该在哪些方面要注意?药物放在哪里?紧急的时候怎么拿到这些药?急救的电话打多少?119、110。其它最亲的亲戚的电话,这些都要让他随时知道,让他在遇到的时候懂得处理。甚至于是当父母卧病在床,应该怎么样照顾,都要让孩子晓得,甚至于让他有做的机会。相信他在做的过程他能够做事愈来愈细心,愈能体谅到病患的痛苦在哪里,或者他的需要在哪里。 
      ④俗话说,“医生可以医病,不能医命”。“亲有疾,药先尝”,除了对治这个病之外,还应该“无畏布施”,当一个人的无谓布施愈多,身体才能愈健康。

      3、长寿的秘诀为何?提升聪明智慧的秘诀为何? 
      ①天地之间,只要你如理如法去求都可以求得到,人要能长寿,也要如理如法去求。万法因缘生,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。 
      ②长寿的秘诀就是无畏布施。“无畏”就是让别人免于恐惧。新加坡一百零六岁的许哲女士,时时都在帮助别人,都在解决别人的痛苦,所以她就得健康长寿。蔡老师的爷爷中风生病的时候,蔡老师用他爷爷的五万块钱,去做国际赈灾,去帮助困苦的人,是帮助人做无畏布施。 
      ③提升聪明智慧的秘诀是法布施,自己会的帮助别人也会,像蔡老师当年常常花时间帮助同学解决数理化的问题,就是法布施,法布施得聪明智慧。

      ——真理要透过自己去印证,这样你的信心才会很足。 
      ——真理要用我们至诚的心去求证。 
      ——圣人不讲妄语。

      4、“丧三年,常悲咽”该如何理解? 
      《孝经》里说,“居则致其敬,养则致其乐”,我们用恭敬心,用一种让父母欢喜的心去奉养他;“病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”,就是在办丧事的时候,我们要感怀父母的恩德,在祭祀的时候要很庄严肃穆,不忘父母的教诲,这是一个孝子应该尽的本分。所以丧礼的时候,我们也要办得庄严肃穆,不要吵吵闹闹。 
      “丧三年”,这个“三年”是古代的礼仪,要服丧三年的时间。“常悲咽”是一个孝子自然而然就会有这样的情绪。因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上,当父母一离去,他很难接受,只要又想到父母,他的眼泪忍不住就掉下来,所以“常悲咽”。因为有这种感怀之情,才会“居处变,酒肉绝”。

      ——“礼”其实是发自一个人的内心,自然做出来的。

      5、“丧尽礼,祭尽诚”这句经文意涵为何? 
      “丧尽礼”,丧礼要办得庄严肃穆,可以依照父母的心愿来做。而在丧礼当中,我们也是所有的家族,缅怀我们的父母这一生对这个家族所做的贡献,也有父母对我们这个家族的期许,透过丧礼来传达。 
      “祭尽诚”,这个“祭”就是每年固定的时间祭祀父母,这是我们中国人很好的美德,所以有宗祠。《朱子治家格言》也提到,“祖宗虽远,祭祀不可不诚”,《论语》也提到,“慎终追远,民德归厚”。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗,今天才有我们,时时有这样感恩的心,人心就会很厚道。 
      祭要尽诚,每次的祭祀不一定要搞得很复杂,但是一定要持之以恒,做给我们的孩子来学习。 
      古代有句名言,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。 欧阳修也有句很好的教诲,他说“祭而丰,不如养之薄也”。
所以我们现在父母健在,要非常珍惜,好好奉养。

      父母去世了,“事死者,如事生”,侍奉父母的态度跟生前绝对没有两样。父母对我们的期许跟教诲,绝对不会因为父母离去而有所改变,甚至要更加的努力才对。

      6、教孩子孝顺的方法有哪些?

      第一,教孩子孝的纲领,最重要的是以身作则。※

      第二,“亲师合作”。老师也教,家长在家里又配合,孩子的行为很快就能循规蹈矩。孩子小的时候,开口闭口都是“我爸爸说”、“我妈妈说”;上了幼儿园“我们老师说”。所以这么好的机会要好好利用。

      第三,夫妻配合。老师教得少,没关系,因为老师不一定懂教孝的重要,当老师还没有教,我们要赶快教,那夫妻就可以配合。父亲来教孩子孝顺母亲,爸爸就说:儿子,你可以不要孝顺我,但是你一定要孝顺你妈妈。为什么?因为你妈妈当时怀孕的时候多辛苦,每天在那里呕吐。你就把母亲所有的辛劳,都把它娓娓道来。知恩就能够报恩。就可以让孩子对母亲的恩德懂得去观照,懂得去珍惜。 
      太太要帮先生讲话,要告诉孩子,父亲工作很辛苦,让他去体会父亲每天的辛劳,他自然而然对父亲生起恭敬的孝心。今天不管你先生有做哪些不好,我们要做到“隐恶扬善”。

      第四.家庭里面教育的原则要一致,也就是要有共识。要多沟通。 
      有一位女士,她是自己默默先教《弟子规》,也没有说“公公你要怎么做”,“先生你要怎么做”,她没有这样,她先自己把孩子一点一滴去教。 
      ——自助而后人助,用我们的真诚付出,自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。

感恩老师、学长!

学生00100顶礼敬上

分享文章   09.03.18 
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      各位老师.学长大家好:末学在这里以简单的文字报告听闻15集的心得.请诸位老师.学长指教: 
      一.劝谏家人.兄弟或朋友: 
      1.[君子信.而后谏].劝谏别人一定要先取得他人信任.还要注意存心.时机.态度.方法.要有智慧.德行.身教重于言教.这些行持末学仍要努力学习 
      2.老师有讲到陈世恩.郑均劝谏自己兄弟的故事.运用智慧.用他们的真心.不以言教.而以身教.感化兄弟.卢叔叔更用17年的时间劝谏朋友.他们以道德去立身行道.以德感化人还具智慧与耐性.真令末学佩服.与惭愧.过去劝谏家人.未能以德服人.缺乏智慧.耐性.用错方法.态度.还常常想放弃.看到卢叔叔与陈世恩.郑均.的故事.不觉惭愧亦提起信心.未接触圣贤教诲之前末学犯了好多不该犯的错: 
      1.别人生气.自己也生气.变成反效果.现在已渐渐学会反省先稳定情绪.思考如何做?我错在那儿?[为何生气?感恩! 
      2.依人不依法.当情绪低落总会找朋友.听朋友建议...结果更遭.吃过苦才知圣贤人的智慧是如此深厚.经过一连串的事件.回归原点.原来一切都在圣贤经典.要[依法不依人]才不会走错路.也感恩让自己不再盲目听从.当心乱时会先念佛.或听看圣贤教诲.让心静下来.会豁然开朗.感恩! 
      3.太执着佛法.错失劝谏良机.因心乱心苦只知.念佛.诵经.跑道场参加.法会.当义工..虽然很好.却忘记最重要的修身.[敦伦尽份]才是修行地第一步.根未稳如何走的好呢?吃了苦才知是自己太执着.当静下心.反省.一切回到原点.要从弟子规出发.重新学习做人.学习自爱.爱人.努力克服烦恼习气.愿日日知过.日日改过.愿德日进.过日少.勿自暴.勿自弃.圣与贤可循致! 
      二.孝亲: 
      1.子育养而亲不待....末学一生犯了很多错事.未能陪伴母亲走玩完人生最后一段.是难以行形容的自责.却也感恩因此有幸接触佛法.愿母亲能往生极乐世界. 
      2.身教重于言教.末学孝亲.相夫教子.修身.过去都太疏忽了.却自以为自己做的很好了.惭愧!听了圣贤人的故事.愿自己能时时提起反省.精进.随时修正自己过失.不再重蹈覆辙.今日有幸接触佛法.圣贤经典.我会努力学习. 
      惭愧学生pc01041 合十敬上
分享文章   09.03.20 
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      劝谏兄弟或朋友需用何种态度? 
      劝谏他人的目的,存心很重要,是出于善心为他人好而劝他,还是出于自私、自利、贪求名利等的目的而劝。我们劝谏他人的目的一定要纯,一切为了对方、全局好。具备了好的存心,我们就应当去力行,力行,我们一定要靠我们的高度智慧,不能单凭感情用事,乱来一气,也不能急于求成,要有耐心、有恒心、用真诚、清净心做事。 
      我们单位有一位女促销员,她在空余时间总跟我讲她的家事情。从她的言谈中得知,她对她的父亲、母亲很有意见、很不满。她上高中时有段时间不好好学习,跟一些同学旷课出去玩,还搞了对象,因此学习成绩极度下滑,老师多次教育她都无济于事,老师对她很头痛,在这种情况下,老师告诉了她的家长,她的爸爸知道后很生气,叫她跟那男生断绝关系,否则今后不再认她这个女儿。而她没听他父亲的话,依然我行我素,他爸在非常气愤之下跟她立了条约,条约里大概内容是:不再供她上高中,让她用自己打工钱还她父亲供她上高中的三千多元钱,那时他父亲招徕家里所有的亲朋好友 ,让她当亲朋的面在条约上签字、按手印,亲朋们当证明人。她为此很恨他爸。她因此远离家乡,出外打工挣钱,还她父亲的钱。她还说她妈就知道天天上网打麻将、购物,其它事都不去过问。我跟她分析着说:首先是你没做到孝敬父母。你父亲为什么对你这么无情,你想过没有?做为儿女,理应要孝敬父母,怎样叫孝?作为学生,就要尊敬老师,好好学习,跟同学团结友爱,互帮互勉。而不是不但不好好学习,还天天旷课,召集同学打架、斗殴、乱吃乱喝,这是大不孝啊,你父母怎会不生气呢?如果你有这样的不孝之子,你将怎样对待他?(她苦笑着说:打死他),是啊,你父母对你已经是很宽大处理了,只是让你还还钱而已。你知道了,有了这样的孩子不好,你就应该改正错误。首先你要知道你父母的苦衷,你父母把你养这么大的不容易。母亲怀孕时就开始受罪,吃不香,睡不好,好不容意咽口饭,一反应,就又吐了,还得再吃,为什么?为了肚子里的小宝宝健康成长。另外,孩子出生日就是母亲的死难日,为什么?母亲生孩子时,真如同进了死门关,很是痛苦的。我深有体会,将生产时几分钟就开始阵阵剧痛,那种痛如利刃在身上一片一片割削,生产时又大出血,厚厚纸转眼就血红一片,生产时那剧痛简直无法形容,能把旁边的钢棍纂弯……真是在度生死关。早知这样痛苦,谁愿意生孩子?之后还要精心、耐心抚养孩子,更是非常劳苦,经常累得头晕晕。父亲也很辛苦啊,为了妻儿生活舒适、幸福,得拼命多挣钱养家、孝养父母。孩子长大了,若对父母不孝,真是天地都不能容的啊。你在高中时代的所做所为是大大的不孝,你必须忏悔改正,否则老天爷都不会原谅你的。通过多次跟她讲道理,给她《弟子规》《三字经》等等善书,现在她好多了,她告诉我,她知道她以前哪里做的不对了,令父母操心是很不孝的,现在想起来很后悔,决定一定改正,现在她说已非常感恩父母对她的辛勤养育之恩了,今后她要好好孝敬父母,以前偶尔给父母打电话都是牢骚满腹,要这要那,现在给父母打电话都是很有礼貌,问寒问暖。父母为此很高兴,父母也改变了对她的不好看法,父亲让她好好工作,不必为还钱而舍不得吃喝,母亲不再天天上网购物、不再总打麻将,天天干家务,照看双方老人。她父母还出钱出力帮她高中认识的一些困难同学及家人。(略)。她很受感动,天天跟我说她对不起父母,亏欠父母的太多了,总给父母打电话向父母道歉并感恩父母的无私奉献。我对她说,待你还清你父亲的钱后,你若回到你的家乡后,你一定要永远孝养你的父母,不要使他们不高兴,有时间给他们讲些佛、儒知识,跟亲戚、邻里、朋友们友好相处,好好做人。她不住地点头,发誓,今后一定要做善人、做好人,和谐家庭。 
      可曾想:这位打工女孩,在单位,人际关系处的很不好,待人很没礼貌、自私、爱占他人便宜等等,连她的亲姑姑都对她无奈了,她姑故意把她放到我的班,希望会有「奇迹发生」,我曾发誓使她改变成善人,其它同事都大大摇头,说她已「不可救要」了。真正的了解她之后,才知道她也有她的苦衷,根据她的根性,就可耐心的,循循善诱的帮她,使她慢慢走出困境。事实证明,只要我们用我们的真诚心、善心、智慧去耐心帮助所谓的「恶人」,最后都会有「奇迹发生」的,我们要相信圣贤的话:「人之初,性本善。性相近,习相远,苟不教,性乃迁」,人都本善,由于受不良环境影响往往会不慎走错了路,知道错处后,肯「受教改正」,定能「变化」,即回归「本善」啊。「勿自暴 勿自弃 圣与贤 可训致」。希望犯过错误的朋友不要自暴自弃,只要肯放下自己的一切不好的想法,老实照圣贤人的教诲去做,就永远不会再走弯路了,而且今后人生将会有一条光明的大道!照这条光明的大道坚定不移的走下去,好处将无穷无尽。
末学00087合十敬上
分享文章   09.03.23 
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      蔡老师在本集讲解朋友之间如何劝诫,天地之间如理如法求得长寿,求得聪明智慧,在生活当中,有哪些教育孩子孝的方法。 
      一、汉朝郑均不惜身价当仆人来劝诫哥哥后福无穷 
      汉朝郑均为了挽救哥哥,当了别人的仆人,从最卑微的工作做起,一年的时间用劳力赚了些钱,全部拿给他哥哥。跟他哥哥说:我们缺的东西,只要靠我们的劳力,赚钱就能买得到;但人的名誉丧失了,一辈子就完了。郑均的哥哥看到弟弟这样为他不惜身价当仆人,非常惭愧,就开始改变他的态度,变得很清廉。郑均往后发展得很好,做到了尚书,有孝、有悌、对国家必定尽忠,他时常跟皇帝谏言,皇帝很感于他的协助,封给他一个[白衣尚书]的名号,到他终老都以尚书的俸禄来奉养他。诸位朋友,您看郑均当初为了劝诫他的哥哥,还去当了仆人,他不但没有损失,反而后福无穷。所谓[福田心耕],一个人真正用道德去立身行道,他的福分愈积愈厚。不是不到,时辰未到,到的时候,福分绝对跑不掉。所以老祖宗留下的像[吃亏是福]一些谚语,都是千真万确的真理。 
      二、劝诫朋友要有正确的态度 
      (一)耐性。卢叔叔在一个朋友事业如日中天的时候,已经看出往后他的财富会保不住。因为一个人在很有钱的时候,就容易奢侈,很有可能傲慢。当一个人傲慢的时候,他就会很轻率,就很有可能下错一些判断,再多的钱都会耗掉,后来确实事业荡下来。在他最低潮的时候,卢叔叔花费自己的钱,每个礼拜坐好几个小时的车帮他处理问题。在这个过程中,就建立了更深的信任、情谊。所以就等到十七年后,因缘成熟了。卢叔叔用十七年的时间来协助一个朋友,我们要以卢叔叔为榜样,在劝别人不耐烦的时候,想到十七年,就再提起对朋友的道义,继续帮忙、协助。 
      (二)身教。成人大多都很要面子,如果直接用言语劝诫,对方很不容易接受,有的甚至还吵起来。卢叔叔每天动手打扫集体寝室的卫生,不以言教而以身教,很善巧的劝诫身旁的朋友,就让所有的人都警觉到自己应该维护这个环境的整洁。所以在成人的世界里面,最重要的还是自己要先做好榜样,自然而然就能够去感化他人。 
      (三)用心去付出。蔡老师在念师范院校的时候,第一天就主动把所有座位打扫得干干净净,因为他有这颗心服务别人,自然就感得别人跟他很和善地相处。在以后蔡老师每次主动丢垃圾的时候,结果同学都抢着来丢,所以确确实实,朋友之间,我们一定要先自己用心去付出,这颗心就能唤醒每个人的向善之心、互相体谅之心。 
      三、[亲有疾 药先尝]落实在生活中 
      (一)[亲有疾 药先尝]这个典故出处。[亲有疾 药先尝]这个故事来自于汉朝汉文帝,文帝侍奉他的妈妈整整三年,母亲病了三年,他都是这样亲手服侍汤药,后来母亲病情也好转过来。 
      (二)[亲有疾 药先尝]用于现代生活中。我们学习经文,要配合生活情境。假如母亲生病吃的是中药,可以尝一下;假如是西药,就不能尝,要想到在端给母亲那杯白开水的时候,要考虑到不要太冷也不要太热。我们引导孩子在父母生病有紧急状况的时候,面对一些紧急情况,要从容不迫,注意药物放在什么地方,急救电话119、110求救,还有亲戚的电话,甚至于当父母卧病在床,应该怎么样照顾,都让孩子晓得,甚至于有让他做的机会。他在做的过程能够做事愈来愈细心,愈能体谅到病患的痛苦在哪里,或者他的需要在哪里。所以,我们可以把它推而广之,教导孩子这些方法和态度。 
      四、法布施得聪明智慧
在某件事上,如果我们有办法,很欢喜的把方法告诉别人的时候,我们的思考愈深入清晰,逻辑思维的能力会愈来愈上升。所以,法布施得聪明智慧。而且是每个人都可以做得到,孟夫子说:舜何人也?予何人也?有为者亦若是。 
      五、无畏布施得健康长寿 
      (一)“无畏”就是让别人免于恐惧。新加坡一百零六岁的许哲老人,五十多岁学护士,去帮助别人,时时在解决别人的痛苦,她得到的是健康长寿。一百零六岁走路很快,讲起话来也很有精神。所以很多真理,我们用至诚的心去求证。 
      (二)无畏布施愈多,身体愈健康。俗话说:医生可以医病,不能医命。当父母甚至亲人生病的时候,我们做到“亲有疾 药先尝”,除了治他的病之外,还要治他的命,去为他做无畏的布施,无畏布施愈多,身体就能愈健康。 
      六、[丧三年 常悲咽]真正涵义是要感怀父母的恩德,不忘父母的教诲 
      [丧三年]这个“三年”是古代的礼义,要服丧三年的时间。“常悲咽”不是要哭三年,而是一个孝子自然而然就会有这样的情绪。因为父母生养我们,倾注了一生的心血,所以一个孝子应该念念把父母的恩德放在心上。当父母一离去,很难接受,只要又想到父母,他的眼泪忍不住就掉下来,所以“常悲咽”。在办丧事的时候,要办得庄严肃穆,不要吵吵闹闹,要感怀父母的恩德,缅怀父母这一生对这个家族所做的贡献。 
      七、[丧尽礼 祭尽诚]真正意涵祭祀要尽诚 
      《朱子治家格言》提到:祖宗虽远,祭祀不可不诚。《论语》提到:慎终追远,民德归厚矣。人只要常常想到就是因为有父母、就是有祖宗,今天才有我们,时时有这样感恩的心,人心就会很厚道。这个“祭”就是每年固定的时间祭祀父母,祭要尽诚,要庄严肃穆,每次的祭祀不一定要搞得很复杂,但是一定要持之以恒,这也是在教育我们的孩子,不忘父母的恩德,上行下效。 
      八、教育孩子孝敬的方法 
      (一)以身作则。我们尽心尽力从物质上、精神上去孝养父母,孩子会看在眼里,起而效法。 
      (二)亲师合作。老师也教,家长在家里又配合,孩子行为很快就能循规蹈矩,因为在孩子小时候,老师跟家长是最有影响力的,所以家长跟老师配合得好,孩子行为转变得就特别快。 
      (三)夫妻配合。当父亲的要教育孩子孝顺妈妈,告诉孩子:妈妈怀孕的辛苦,养育的辛劳,孩子知恩就会报恩。当太太的要帮先生讲话,告诉孩子:父亲工作的辛苦,为这个家早出晚归。夫妻这样配合教育,孩子会珍惜这个家庭,尊重父母,努力学习,来报答父母。 
      (四)家庭教育要有共识。假如先生和太太教育孩子的原则不一样,孩子不知道听谁的,如果爷爷奶奶又进来,孩子一定挑躲在后面没事的那个,这时候就不好教了,所以确确实实要多沟通才行。我们学习《弟子规》,懂得了教育孩子做人做事的道理是首要的大事,再用我们真心付出,自助而后人助,自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。

惭愧后学pc00497敬上 躬身

分享文章   09.03.27 
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      1.劝谏兄弟或朋友需用何种态度?老师举了哪些实例? 
      劝谏兄弟或朋友需用真诚的态度,要有善巧方便,要落实在行动上,身教重于言教。蔡老师举了陈世恩劝弟弟、郑均劝兄长的例子,又举出卢叔叔耐心等待十七年,劝朋友的故事。古时民风淳朴,人心厚道,所以他们劝弟兄很快就见成效。如今世风日下,人心凋零,以卢叔叔之智慧德能,尚等十几年,才择机而劝,愈见染污之深,尤须百千倍之毅力、恒心。我沐浴在圣贤的恩泽中,非常希望能和亲朋好友,与周遭的人们一起分享这份美好与愉悦,尤其是看到许多朋友生活在重重烦恼、矛盾、痛苦中,或为情所困,或为物所累,或疾病缠身,真的很想让他们也能接受圣贤的教诲,生活在欢乐的阳光中,但往往因缘不具足,只能默默为他们祝福祈祷。 
      2.如何教导孩子将「亲有疾药先尝」的精神落实到现代生活? 
      汉文帝侍母,三年衣不解带,事必躬亲。今人田世国,为了挽救身患尿毒症的母亲,毫不犹豫地将自己的一个肾又还给了给予他生命的母亲;大连的王希海,为了照顾植物人的父亲,义无反顾地辞掉了工作,放弃了出国,放弃了婚姻,放弃了一切,二十多年无怨无悔地照料父亲,只盼着父亲能活得更长一些。他每半个小时就为父亲翻一次身,他的父亲躺了了几十年,居然没有生过印疮。这是一脉相承的孝道,这才是真正的人性光辉。夫子说,能养,并不是真正的孝道;有事,弟子服其劳,有酒食,先生簨,也不是真正全部的孝。但孝就是从养父母之身开始的,再养父母之心、之志、之智,关键要有真诚恭敬心。 
      3.长寿的秘诀为何?提升聪明智慧的秘诀为何? 
      子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。佛陀教育我们要看破放下,要从布施下手,舍得舍得,舍了才会得,愈舍愈得,得了还要舍。健康长寿源自无畏布施,慈悲地帮助别人,拔除痛苦,给予欢乐。新加坡的许哲女士,一百十岁了,从没生过病,也没发过脾气,成天乐呵呵的,因为她的心中只有别人,从没想过自己。聪明智慧是因为法布施,给人玫瑰,手有余香,成就别人,就是成就自己。自己有智慧,才令人觉迷;令人觉迷,更增进自己的智慧。 
      4.「丧三年常悲咽」这句话该如何开解? 
      婴孩之时,三年不离母之怀抱;亲丧之时,三年悲咽以报深恩,实天经地义。世易时移,礼仪不存,人伦不复,亲在待之甚薄,亲殁大肆铺张,有喧嚣之意,却毫无悲戚之情,甚而无心守灵,请人代哭,一把火将亲之物化为灰烬,正是一死百了实在令人寒心。 
      5.「丧尽礼祭尽诚」这句经文的意涵为何? 
      子曰:礼,与其奢也,宁简;丧,与其易也,宁戚。孝经云:孝子之丧亲也,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。欧阳修说:祭而丰,不如养之薄也。俗话常说,树欲静而风不止,子欲养而亲不待,这是为人子最大的遗憾。我们不愿也不能留下这样的遗憾,亲在,多陪陪,尽尽孝;亲不在了,“三年无改父之道”或许难能做到,但还是应常念亲恩,这也是做子女的本分。 
      6.教孩子「孝顺」的方法有哪些? 
      身教重于言教,家长应以身作则,给孩子作个好榜样,也要注意亲师合作,常与老师交流,掌握孩子的最新动态变化,适时而教。而夫妻配合也尤为重要,若一方唱反调,恐怕难以奏效,贵在双方达成共识,同心协力,至要莫如教子也。

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本文编号:20090418211516         
 
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